检索结果相关分组
- 也谈陶渊明《归园田居》“一去三十年”句
- 作者： 桑建中 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 说者 初仕 三十年 田园 儒家思想 园田居 陶渊明 代表作品 劳动生活 十三年
- 描述：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十
- 全文：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十
- 挹之无尽的幽韵冷香：试论姜夔的词学观
- 作者： 黄阳华 来源：河池学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 词学观 姜夔 审美追求 艺术风貌 文化性格
- 描述：;沉郁温厚、高格雅调的艺术风貌;协律填词的词乐观与诗法入词的词作观;穷尽野处,陶写寂寞的文化性格。姜夔词的创作虽未能如其所愿完全实现其艺术理想,但其创作观念中的真知灼见和思想火花仍值得我们去不断挖掘和总结。
- 全文：;沉郁温厚、高格雅调的艺术风貌;协律填词的词乐观与诗法入词的词作观;穷尽野处,陶写寂寞的文化性格。姜夔词的创作虽未能如其所愿完全实现其艺术理想,但其创作观念中的真知灼见和思想火花仍值得我们去不断挖掘和总结。
- 陶渊明有神论思想考辨
- 作者： 丁永忠 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 神不灭论 自祭文 陶诗 士不遇赋 感物 宗教神学 挽歌诗 冥报 义门读书记 戴逵
- 描述：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
- 全文：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
- 大贤笃志 与道污隆：陶渊明《归园田居其一》别解
- 作者： 李双华 来源：现代语文：上旬．文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人生态度 陶渊明 归园田居
- 描述：陶渊明的《归园田居》其一是诗人在做出重大人生抉择后的标志性作品。诗人通过回顾自己从追求到幻灭再到新的人生追求的开始,对自己过去的人生理想、人生道路进行彻底反省后,在思想上进行的一次质的飞跃。陶渊明的回归园田并非消极避世,而是具有积极意义。他退出官场,也不是人生上的退却,而是开辟了一个新的战场：以自己的人格与社会的黑暗势力抗争。
- 全文：陶渊明的《归园田居》其一是诗人在做出重大人生抉择后的标志性作品。诗人通过回顾自己从追求到幻灭再到新的人生追求的开始,对自己过去的人生理想、人生道路进行彻底反省后,在思想上进行的一次质的飞跃。陶渊明的回归园田并非消极避世,而是具有积极意义。他退出官场,也不是人生上的退却,而是开辟了一个新的战场：以自己的人格与社会的黑暗势力抗争。
- 首届陶渊明学术讨论会在九江县城开幕——陶渊明纪念馆揭馆剪彩同时进行
- 作者： 江九河 来源：南方文物 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 陶学 年诞辰 学术讨论会 晋宋易代 陶渊明 沙河街 开幕式 生墓 纪念馆 九江县
- 描述：今年七月三十日(即夏历六月十三),为了纪念东晋杰出诗人和散文家陶渊明一千六百二十周年诞辰,在诗人故乡九江县城沙河街,隆重举行了首届陶渊明学术讨论会开幕式,同时进行了陶渊明纪念馆揭馆剪彩。 陶渊明字元亮,亦名潜,卒后私谥“靖节先生”。他生活于篡乱频仍的晋宋易代之
- 全文：今年七月三十日(即夏历六月十三),为了纪念东晋杰出诗人和散文家陶渊明一千六百二十周年诞辰,在诗人故乡九江县城沙河街,隆重举行了首届陶渊明学术讨论会开幕式,同时进行了陶渊明纪念馆揭馆剪彩。 陶渊明字元亮,亦名潜,卒后私谥“靖节先生”。他生活于篡乱频仍的晋宋易代之
- 从《形影神》看陶渊明哲学思想及人生观
- 作者： 叶新源 叶扬 来源：赣南师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 人生哲学观 陶渊明 神灭论
- 描述：陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学魅力。
- 全文：陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学魅力。
- 陶渊明和他的田园建构:兼论陶渊明的终极关怀及其现代属性
- 作者： 章海生 来源：苏州大学学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 田园建构 人文意义 田园崇拜 田园诗
- 描述：陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化，寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度，使之成为知识分子精神的一种象征，他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求，为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。
- 全文：陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化，寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度，使之成为知识分子精神的一种象征，他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求，为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。
- 从艺术家的需求满足看陶渊明的自我实现
- 作者： 郭月莲 来源：广西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 需求 自我实现 陶渊明 诗文传世
- 描述：本文结合马斯洛关于艺术家进行创作是为了满足自我实现的最高需要这一理论 ,对陶渊明的创作心理进行了新的诠释 ,认为陶渊明一直深藏着“著文章”以“自娱”、“赋诗”以“乐其志”的自觉 ,充分体现了其实现人生价值的积极追求。以诗文传世的思想和自觉的文学创作意识造就了陶渊明 ,他正是这样以文学创作这种精神生产的方式来表现自己的存在价值 ,从而达到了“自我实现”的理想境界 !
- 全文：本文结合马斯洛关于艺术家进行创作是为了满足自我实现的最高需要这一理论 ,对陶渊明的创作心理进行了新的诠释 ,认为陶渊明一直深藏着“著文章”以“自娱”、“赋诗”以“乐其志”的自觉 ,充分体现了其实现人生价值的积极追求。以诗文传世的思想和自觉的文学创作意识造就了陶渊明 ,他正是这样以文学创作这种精神生产的方式来表现自己的存在价值 ,从而达到了“自我实现”的理想境界 !
- 幻灭与蜕变——略论陶渊明与王维仕隐选择的精神困境与突围方式
- 作者： 傅向东 来源：湖南工业职业技术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 精神困境 仕隐选择 突围方式 统合儒道 栖身佛禅
- 描述：在山水田园诗歌的发展历程中,陶渊明与王维是两位最具代表意义的诗人,各领风骚数百年。从他们的人生经历来看,都深受儒家积极用世思想的影响,有建功立业、经世济民的雄心,又都不遇于时,志意难酬,最后无奈退隐。本文拟从知人论世的角度,粗略比较二者仕隐选择的精神困境与突围方式的同异
- 全文：在山水田园诗歌的发展历程中,陶渊明与王维是两位最具代表意义的诗人,各领风骚数百年。从他们的人生经历来看,都深受儒家积极用世思想的影响,有建功立业、经世济民的雄心,又都不遇于时,志意难酬,最后无奈退隐。本文拟从知人论世的角度,粗略比较二者仕隐选择的精神困境与突围方式的同异
- “因植孤生松 敛翮遥归来”：论陶渊明的归隐
- 作者： 龚伟 来源：中国科教创新导刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明
- 描述：陶渊明是我国古代伟大的诗人之一,他所遗留下来的作品是我国文学宝库中一颗璀璨晶莹的明珠,一千多年来一直闪烁着灿烂的光辉,这是众人皆知的。历来对他的研究甚多,对于陶渊明的归隐也有许多不同看法,本文将从时代背景出发,结合他一生的主要经历以及诗人在作品中所流露出的本性进行分析。
- 全文：陶渊明是我国古代伟大的诗人之一,他所遗留下来的作品是我国文学宝库中一颗璀璨晶莹的明珠,一千多年来一直闪烁着灿烂的光辉,这是众人皆知的。历来对他的研究甚多,对于陶渊明的归隐也有许多不同看法,本文将从时代背景出发,结合他一生的主要经历以及诗人在作品中所流露出的本性进行分析。