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于世之隐
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条
陶渊明
之
隐
——中国古代
隐
文化
之
典范
作者:
田耿辉
来源:
渭南师范学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
隐
陶渊明
于世之隐
止泊之隐
描述:
中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明
之
归隐既是"止泊
之
隐
",又是"
于
世
之
隐
"。其"止泊
之
隐
"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"
之
志具有积极的社会意义。这使陶
隐
在众多
隐
文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。
全文:
中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明
之
归隐既是"止泊
之
隐
",又是"
于
世
之
隐
"。其"止泊
之
隐
"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"
之
志具有积极的社会意义。这使陶
隐
在众多
隐
文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。
陶渊明
之
隐
——中国古代
隐
文化
之
典范
作者:
田耿辉
来源:
渭南师范学院学报(综合版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
陶渊明
古代文学
隐士
中国
《晋书·隐逸传》
描述:
中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明
之
归隐既是"止泊
之
隐
",又是"
于
世
之
隐
".其"止泊
之
隐
"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"
之
志具有积极的社会意义.这使陶
隐
在众多
隐
文化现象中成为典型代表之一而垂范后世.
全文:
中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明
之
归隐既是"止泊
之
隐
",又是"
于
世
之
隐
".其"止泊
之
隐
"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"
之
志具有积极的社会意义.这使陶
隐
在众多
隐
文化现象中成为典型代表之一而垂范后世.
何为“大
隐
”——析阮籍、嵇康、陶渊明
之
隐逸
作者:
董淑梅
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
魏晋南北朝
陶渊明
隐逸
嵇康
阮籍
描述:
中国魏晋时期政权不稳,朝代更替频仍,玄学老庄之学大盛,知识分子个性生命意识觉醒,他们鄙弃传统的束缚人性自由的儒家道德规范,甘愿退避名利场选择隐逸生活。阮籍
隐
于
朝、嵇康
隐
于
市而陶渊明
隐
于
林。相比较
全文:
中国魏晋时期政权不稳,朝代更替频仍,玄学老庄之学大盛,知识分子个性生命意识觉醒,他们鄙弃传统的束缚人性自由的儒家道德规范,甘愿退避名利场选择隐逸生活。阮籍
隐
于
朝、嵇康
隐
于
市而陶渊明
隐
于
林。相比较
幻灭与蜕变——略论陶渊明与王维仕
隐
选择的精神困境与突围方式
作者:
傅向东
来源:
湖南工业职业技术学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
精神困境
仕隐选择
突围方式
统合儒道
栖身佛禅
描述:
在山水田园诗歌的发展历程中,陶渊明与王维是两位最具代表意义的诗人,各领风骚数百年。从他们的人生经历来看,都深受儒家积极用世思想的影响,有建功立业、经世济民的雄心,又都不遇
于
时,志意难酬,最后无奈退隐。本文拟从知人论
世
的角度,粗略比较二者仕
隐
选择的精神困境与突围方式的同异
全文:
在山水田园诗歌的发展历程中,陶渊明与王维是两位最具代表意义的诗人,各领风骚数百年。从他们的人生经历来看,都深受儒家积极用世思想的影响,有建功立业、经世济民的雄心,又都不遇
于
时,志意难酬,最后无奈退隐。本文拟从知人论
世
的角度,粗略比较二者仕
隐
选择的精神困境与突围方式的同异
试论中日隐逸文学的异同——以陶渊明与西行法师为中心
作者:
王贺英
来源:
沈阳师范大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
异同
陶渊明
中日隐逸文学
西行法师
描述:
所处的时代特点、隐逸动机、所创作的诗歌既有相似之处,又有不同
之
点.生活
于
乱世,是他们的共同之处;从隐逸动机上来看,陶渊明及中国的隐逸者更多是出于政治上的原因,而西行法师及日本的隐逸者则更多是出于宗教上的理由.
全文:
所处的时代特点、隐逸动机、所创作的诗歌既有相似之处,又有不同
之
点.生活
于
乱世,是他们的共同之处;从隐逸动机上来看,陶渊明及中国的隐逸者更多是出于政治上的原因,而西行法师及日本的隐逸者则更多是出于宗教上的理由.
宿彭蠡馆
作者:
罗隐
年份:
2017
文献类型 :
期刊
描述:
孤独少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。病里见时态,醉中思旧游。所怀今已矣,何必恨东流。
全文:
孤独少行旅,解鞍增别愁。
远山矜薄暮,高柳怯清秋。
病里见时态,醉中思旧游。
所怀今已矣,何必恨东流。
中外文学中相对的隐士——论陶渊明和华兹华斯
之
胸怀天下
作者:
张叉
来源:
当代文坛
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
华兹华斯
隐居
陶渊明
胸怀天下
描述:
陶渊明(公元365—427)和威廉·华兹华斯(William Wordsworth,公元1770--1850)都是身在山林,胸怀天下的隐士。作为胸怀天下相对意义上的隐士,陶渊明和华兹华斯既有相似处,又有相异点,具有较大的比较研究
之
价值。
全文:
陶渊明(公元365—427)和威廉·华兹华斯(William Wordsworth,公元1770--1850)都是身在山林,胸怀天下的隐士。作为胸怀天下相对意义上的隐士,陶渊明和华兹华斯既有相似处,又有相异点,具有较大的比较研究
之
价值。
从儒士到隐者--浅析陶渊明思想
之
转变
作者:
王雪梅
来源:
中国石油大学胜利学院学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
隐逸诗人
生存模式
陶渊明
玄学思想
描述:
";后期追求自由退出官场,隐居田园,成了一个淡泊名利、自耕自足的隐者.陶渊明在田园生活中写出了不朽的华章,成为文学史上的"隐逸诗人
之
宗".
全文:
";后期追求自由退出官场,隐居田园,成了一个淡泊名利、自耕自足的隐者.陶渊明在田园生活中写出了不朽的华章,成为文学史上的"隐逸诗人
之
宗".
论陶渊明艺术创作中的“率真”
之
性
作者:
刘贤伦
来源:
山东省农业管理干部学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
“率真”之性
陶渊明
艺术创作
描述:
陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”
之
性。陶渊明艺术创作中的“率真”
之
性来自
于
他朴直、率真的人生观、美学观。
全文:
陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”
之
性。陶渊明艺术创作中的“率真”
之
性来自
于
他朴直、率真的人生观、美学观。
从孔子仕
隐
思想的融通性看陶渊明思想宗尚儒学原典
作者:
高峰
来源:
山东文学(下半月)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
隐
道
仕
儒学原典
陶渊明
描述:
陶渊明思想的来源学术界有三种观点,但无论是"儒"、"道"、"玄"哪种观点都未能切中实际.本文通过对儒学原典中"仕"与"
隐
"的融通性分析,针对陶渊明的人生轨迹及陶诗中的"道"的探讨,认为陶渊明的思想主流是儒学原典思想.
全文:
陶渊明思想的来源学术界有三种观点,但无论是"儒"、"道"、"玄"哪种观点都未能切中实际.本文通过对儒学原典中"仕"与"
隐
"的融通性分析,针对陶渊明的人生轨迹及陶诗中的"道"的探讨,认为陶渊明的思想主流是儒学原典思想.
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