检索结果相关分组
- 委运大化唯求真——陶渊明的人生态度
- 作者： 卫绍生 王守国 来源：郑州大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 委运与旷达 任真与求真 任情与本性 人生态度 陶渊明
- 描述：陶渊明一生忧道不忧贫，委运大化唯求真是他对待人生的基本态度。出仕兼济天下，退隐独善其身，其深层原因皆出于任情求真的人生态度。这种人生态度也注定了陶渊明对生死、贫富、贵贱、穷达诸多人生课题，葆有豁达的认识与理解，为人处世一任性情之所好，处处显示出真性情来
- 全文：陶渊明一生忧道不忧贫，委运大化唯求真是他对待人生的基本态度。出仕兼济天下，退隐独善其身，其深层原因皆出于任情求真的人生态度。这种人生态度也注定了陶渊明对生死、贫富、贵贱、穷达诸多人生课题，葆有豁达的认识与理解，为人处世一任性情之所好，处处显示出真性情来
- “使人间为人间的伟大诗人”:也谈陶渊明的境界
- 作者： 赵治中 来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界 人生道路 大诗人 创造的境界 直面人生 陶渊明 田园诗 人生理想 魏晋文学 日常生活
- 描述：东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的境界时必然会碰到的问题,同时也是必须先行解决的问题.
- 全文：东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的境界时必然会碰到的问题,同时也是必须先行解决的问题.
- 死生都寂寞,悲欢皆如梦:试论陶渊明的孤独
- 作者： 张振亭 来源：东疆学刊(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感 隐逸诗人 百年孤独 《文心雕龙》 孤独体验 心理状态 个体生命 魏晋风度 陶渊明 文学史
- 描述：陶渊明在我国古代文学史上，以“隐逸诗人”而著称，但他的心并不在物外的超然境界，透过他的诗文的表面作深入的探究，我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇，凝视个体生命在宇宙中的位置时，那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内，一直被人们所冷落。
- 全文：陶渊明在我国古代文学史上，以“隐逸诗人”而著称，但他的心并不在物外的超然境界，透过他的诗文的表面作深入的探究，我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇，凝视个体生命在宇宙中的位置时，那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内，一直被人们所冷落。
- 宋代诗学庇评视野中的陶渊明论
- 作者： 胡建次 来源：九江师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代诗代 批评 陶渊明论
- 描述：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬，最早多方面地对其予以了论评，主要表现在：一、针对陶为人襟怀情性，是否悟道，因何归隐展开了析；二、对陶作诗态度，诗作用语及诗歌审美特征，风格等论题进行了论评，它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野，导引了后世诗学批评陶渊明之论，奠定了后世陶学论的基础。
- 全文：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬，最早多方面地对其予以了论评，主要表现在：一、针对陶为人襟怀情性，是否悟道，因何归隐展开了析；二、对陶作诗态度，诗作用语及诗歌审美特征，风格等论题进行了论评，它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野，导引了后世诗学批评陶渊明之论，奠定了后世陶学论的基础。
- 自然美的歌咏者——陶渊明与华兹华斯诗歌内蕴比较
- 作者： 李洪 来源：西部论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 文化 诗歌 内蕴 浪漫派 华兹华斯 描写 自然美 陶渊明 隐逸诗
- 描述：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。
- 全文：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。
- 论姜夔书论及其诗论思想的相通性
- 作者： 武文佳 来源：淮北职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《续书谱》 姜夔 文艺思想 相通性 《白石道人诗说》
- 描述：在研究姜夔的文艺思想时,我们很难将其著作分开研究,因为其每部理论著作中都隐含着他在生活及艺术创作体验中所总结出的共同的审美观。艺术创作和鉴赏标准,可以说它们之间在思想上存在着一定的相通性。其中在姜夔的书论《续书谱》和其诗论《白石道人诗说》中就包含有许多相通的文艺思想。
- 全文：在研究姜夔的文艺思想时,我们很难将其著作分开研究,因为其每部理论著作中都隐含着他在生活及艺术创作体验中所总结出的共同的审美观。艺术创作和鉴赏标准,可以说它们之间在思想上存在着一定的相通性。其中在姜夔的书论《续书谱》和其诗论《白石道人诗说》中就包含有许多相通的文艺思想。
- 江西鹰潭无管局完成环鄱阳湖国际自行车赛保障
- 作者： 李响 来源：中国无线电 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 国际 成环 保障 江西省 鄱阳湖 无线电管理局 自行车 电磁环境测试
- 描述：2015年9月21日，第六届环鄱阳湖国际自行车大赛鹰潭段比赛在龙虎山举办，来自20多个国家的200名选手参加比赛。为确保大赛期间赛事指挥调度、安全保卫等无线电安全畅通，江西省鹰潭市无线电管理局赛前做好比赛区域的电磁环境测试，对大赛组委会提交的比赛使用频率进行保护性监测，消除干扰隐患。比赛当天
- 全文：2015年9月21日，第六届环鄱阳湖国际自行车大赛鹰潭段比赛在龙虎山举办，来自20多个国家的200名选手参加比赛。为确保大赛期间赛事指挥调度、安全保卫等无线电安全畅通，江西省鹰潭市无线电管理局赛前做好比赛区域的电磁环境测试，对大赛组委会提交的比赛使用频率进行保护性监测，消除干扰隐患。比赛当天
- 妈祖取代鄱阳湖宫亭庙神及二者神性比较
- 作者： 吴国富 来源：莆田学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 神性 水神 宫亭庙神
- 描述：鄱阳湖的宫亭庙神是一个重要的水神,在魏晋南北朝时期它甚至是九江水府的水官大帝依托时象,但随着海运的发展,天妃妈祖的形象日渐凸显.并回流到鄱阳湖、长江一带.而宫事庙的形象则逐渐淡隐,但宫亭庙神与天妃妈祖之间的联系仍清晰可见,二者也体现了许多类似的神性.
- 全文：鄱阳湖的宫亭庙神是一个重要的水神,在魏晋南北朝时期它甚至是九江水府的水官大帝依托时象,但随着海运的发展,天妃妈祖的形象日渐凸显.并回流到鄱阳湖、长江一带.而宫事庙的形象则逐渐淡隐,但宫亭庙神与天妃妈祖之间的联系仍清晰可见,二者也体现了许多类似的神性.
- 莫信陶潜竞平淡二分梁甫一分骚：试析陶渊明诗作中体现的矛盾
- 作者： 杨斗 来源：学理论 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡 陶渊明 思想 金刚怒目 矛盾
- 描述：魏晋年间,中国诗坛被玄言诗垄断,是他,在诗坛吹起一阵清新的风,开一代田园诗派;他,挣扎在入仁与出世的矛盾中,最终与黑暗的官场决裂,归隐田园;他,在儒家与道家的思想中游弋,将儒、道的思想寓于自然的语句中;他,以平淡自然之语,成就了千古佳句;他,把金刚怒目的情怀深藏干那颗壮志成空的心中……他,就是陶渊明,爱酒、爱菊、爱书,安贫、固穷、乐道,悠闲于南山采菊的他,却将满腔的政治理想写在了中,这就是充满矛盾的陶渊明,中国诗吏上开宗立派的陶渊明,为后世诗人敬仰称道的陶渊明.作此文,只是想通过陶渊明的诗、陶渊明的经历找寻一些隐藏于他内心深处的思想,了解一下他诗中的自然平淡与胸中的慷慨忧愤.
- 全文：魏晋年间,中国诗坛被玄言诗垄断,是他,在诗坛吹起一阵清新的风,开一代田园诗派;他,挣扎在入仁与出世的矛盾中,最终与黑暗的官场决裂,归隐田园;他,在儒家与道家的思想中游弋,将儒、道的思想寓于自然的语句中;他,以平淡自然之语,成就了千古佳句;他,把金刚怒目的情怀深藏干那颗壮志成空的心中……他,就是陶渊明,爱酒、爱菊、爱书,安贫、固穷、乐道,悠闲于南山采菊的他,却将满腔的政治理想写在了中,这就是充满矛盾的陶渊明,中国诗吏上开宗立派的陶渊明,为后世诗人敬仰称道的陶渊明.作此文,只是想通过陶渊明的诗、陶渊明的经历找寻一些隐藏于他内心深处的思想,了解一下他诗中的自然平淡与胸中的慷慨忧愤.
- 从《归园田居》到《饮酒》--简评陶渊明的“田园诗”
- 作者： 刘金刚 余一鸣 来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 宁静 生活场景 田园生活 园田居 饮酒 陶渊明 田园诗 简评 中学语文教材 乡村生活
- 描述：新编中学语文教材第五册选了陶渊明的《归园田居》(之一)和《饮酒》(之五)。课本的“自读提示”认为:这两首诗反映了他辞官归隐后清闲的田园生活,表现了高尚纯洁的品质和闲适愉悦的心境。教参也认为作者在这两首诗中表达了同样的心情:“闲适愉快”;描写了同样的生活场景:优美的乡村风光和安逸宁静的生活。对这种意见,笔者不敢完全苟同。应该承认,归隐后的前几年,作者刚从“樊笼”似的官场回到宁静的乡村,有一种解脱的感觉:“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”宁静幽美的环境虽过于简单,但对于久有“淡泊明志”之心又羁于卑污官场达十年之久的陶渊明来说,还是有很大吸引力的,再加上那“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的古朴的乡村风光,这一切都使得“久在
- 全文：新编中学语文教材第五册选了陶渊明的《归园田居》(之一)和《饮酒》(之五)。课本的“自读提示”认为:这两首诗反映了他辞官归隐后清闲的田园生活,表现了高尚纯洁的品质和闲适愉悦的心境。教参也认为作者在这两首诗中表达了同样的心情:“闲适愉快”;描写了同样的生活场景:优美的乡村风光和安逸宁静的生活。对这种意见,笔者不敢完全苟同。应该承认,归隐后的前几年,作者刚从“樊笼”似的官场回到宁静的乡村,有一种解脱的感觉:“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”宁静幽美的环境虽过于简单,但对于久有“淡泊明志”之心又羁于卑污官场达十年之久的陶渊明来说,还是有很大吸引力的,再加上那“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的古朴的乡村风光,这一切都使得“久在