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- 对人际的超越与关怀——再论陶渊明归隐
- 作者： 戴建业 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 超越 关怀 陶渊明
- 描述：本文从陶渊明归隐的存在方式和情感体验等方面，阐明他归隐田园这种对人际的超越正来自他对人际的深切关怀，既挚爱人间又超脱人世，既然绝俗又平易近人，既身在世中又不染世累，是他归隐的本质特征
- 全文：本文从陶渊明归隐的存在方式和情感体验等方面，阐明他归隐田园这种对人际的超越正来自他对人际的深切关怀，既挚爱人间又超脱人世，既然绝俗又平易近人，既身在世中又不染世累，是他归隐的本质特征
- 20国选手相约:明年再战鄱阳湖
- 作者： 詹万里 来源：世界博览 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 选手 鹰潭市 江西省 俄罗斯 澳大利亚 龙虎山 自行车 环鄱阳湖
- 描述：、澳大利亚、比利时、菲律宾、美国等20多个国家和地区的1 26名选手参加角逐.比赛为期5天,分别在江西省围绕都阳湖分布的五地--南昌、九江、景德镇、鄱阳县和鹰潭进行,赛事总里程440.7公里,宣传"健康、低碳、环保"的运动理念.
- 全文：、澳大利亚、比利时、菲律宾、美国等20多个国家和地区的1 26名选手参加角逐.比赛为期5天,分别在江西省围绕都阳湖分布的五地--南昌、九江、景德镇、鄱阳县和鹰潭进行,赛事总里程440.7公里,宣传"健康、低碳、环保"的运动理念.
- 从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化
- 作者： 赵志琴 来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 阿吒力教 佛教密宗 白族文化 石钟山石窟 大理地区 本土化
- 描述：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成
- 全文：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成
- 从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化
- 作者： 赵志琴 来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 阿吒力教 佛教密宗 白族文化 石钟山石窟 大理地区 本土化
- 描述：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成
- 全文：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成
- 从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化
- 作者： 赵志琴 来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 阿吒力教 佛教密宗 白族文化 石钟山石窟 大理地区 本土化
- 描述：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成
- 全文：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成
- 鄱阳湖棉区土壤肥力长期定位监测研究
- 作者： 余策金 刘克东 段志诚 王永邦 赵云峰 宋涛 谈梅芳 来源：棉花科学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 定位监测 鄱阳湖棉区 土壤肥力
- 描述：采取空白地与施肥地建立两个长期定位监测点,根据调查农户耕作记录和土壤养分检测结果,分析土壤养分动态变化,对鄱阳湖棉区的水稻土和潮土等类型土壤进行肥力变化的研究。通过对两种土壤长期定位监测,结果表明
- 全文：采取空白地与施肥地建立两个长期定位监测点,根据调查农户耕作记录和土壤养分检测结果,分析土壤养分动态变化,对鄱阳湖棉区的水稻土和潮土等类型土壤进行肥力变化的研究。通过对两种土壤长期定位监测,结果表明
- 鄱阳湖湿地碟形湖泊沿高程梯度土壤养分及化学计量研究
- 作者： 雷学明 段洪浪 刘文飞 纪宇皝 周际海 吴建平 樊后保 来源：土壤 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 高程梯度 土壤养分 碟形湖 鄱阳湖 化学计量比 南矶山湿地
- 描述：高程梯度和湖泊的变化,C/N保持相对稳定,而C/P和N/P的变化较大。铵态氮含量表现出岗地<高滩<低滩<泥沼,硝态氮含量表现出高滩<低滩<岗地<泥沼。有效磷与总磷含量呈极显著正相关。总之,受到鄱阳湖季节周期性水文变化的影响,研究区湿地土壤养分有较大差异,其中氮是N/P比的主要控制因子。
- 全文：在鄱阳湖南矶山湿地自然保护区的碟形湖区,沿高程梯度采集岗地、高滩、低滩和泥沼土壤,对碳、氮、磷及其化学计量特征进行了研究。结果表明,表层土壤(0~10 cm)有机碳含量在岗地土壤最低;总氮和总磷含量均表现为岗地>高滩>低滩>泥沼,且总氮和总磷含量呈显著正相关。土壤有机碳和总氮含量均表现出随土层加深而减少的趋势。表层土壤C/N、C/P和N/P的平均值分别为11.17、52.74和5.03,且随着高程梯度和湖泊的变化,C/N保持相对稳定,而C/P和N/P的变化较大。铵态氮含量表现出岗地<高滩<低滩<泥沼,硝态氮含量表现出高滩<低滩<岗地<泥沼。有效磷与总磷含量呈极显著正相关。总之,受到鄱阳湖季节周期性水文变化的影响,研究区湿地土壤养分有较大差异,其中氮是N/P比的主要控制因子。
- 鄱阳湖湿地碟形湖泊沿高程梯度土壤养分及化学计量研究
- 作者： 雷学明 段洪浪 刘文飞 纪宇皝 周际海 吴建平 樊后保 来源：土壤 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 高程梯度 土壤养分 碟形湖 鄱阳湖 化学计量比 南矶山湿地
- 描述：高程梯度和湖泊的变化,C/N保持相对稳定,而C/P和N/P的变化较大。铵态氮含量表现出岗地<高滩<低滩<泥沼,硝态氮含量表现出高滩<低滩<岗地<泥沼。有效磷与总磷含量呈极显著正相关。总之,受到鄱阳湖季节周期性水文变化的影响,研究区湿地土壤养分有较大差异,其中氮是N/P比的主要控制因子。
- 全文：在鄱阳湖南矶山湿地自然保护区的碟形湖区,沿高程梯度采集岗地、高滩、低滩和泥沼土壤,对碳、氮、磷及其化学计量特征进行了研究。结果表明,表层土壤(0~10 cm)有机碳含量在岗地土壤最低;总氮和总磷含量均表现为岗地>高滩>低滩>泥沼,且总氮和总磷含量呈显著正相关。土壤有机碳和总氮含量均表现出随土层加深而减少的趋势。表层土壤C/N、C/P和N/P的平均值分别为11.17、52.74和5.03,且随着高程梯度和湖泊的变化,C/N保持相对稳定,而C/P和N/P的变化较大。铵态氮含量表现出岗地<高滩<低滩<泥沼,硝态氮含量表现出高滩<低滩<岗地<泥沼。有效磷与总磷含量呈极显著正相关。总之,受到鄱阳湖季节周期性水文变化的影响,研究区湿地土壤养分有较大差异,其中氮是N/P比的主要控制因子。
- 再论苏轼学陶“固穷节”的文化内涵──兼谈陶渊明与苏轼理想人格模式
- 作者： 梅大圣 来源：鄂州大学学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷节 陶渊明 苏轼 理想人格模式 诗文乐志
- 描述：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”提出了商榷意见。
- 全文：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”提出了商榷意见。