顺自然·求自由·乐自得：从鸟意象看陶渊明的自然思想

作者： 周俊玲  来源：湖北社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  自由  陶渊明  鸟意象  自然  自得 

描述：的规律、本性;追求精神的自由;乐在境界的自得.鸟是自然的化身,自由的象征,鸟承栽了诗人重在内心品味的生活态度,诗人将人生诗意化、审美化了.

全文：的规律、本性;追求精神的自由;乐在境界的自得.鸟是自然的化身,自由的象征,鸟承栽了诗人重在内心品味的生活态度,诗人将人生诗意化、审美化了.

试论古文教学中情景交融之探究与迁移：以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例

作者： 张玉平  来源：当代教育论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 迁移拓展  情景交融  陶渊明  缘诗探径 

描述：是陶渊明辞赋中的经典之一.陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存

全文：是陶渊明辞赋中的经典之一.陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存

试论古文教学中情景交融之探究与迁移：以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例

作者： 张玉平  来源：当代教育论坛(教学研究) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 迁移拓展  情景交融  陶渊明  缘诗探径 

描述：自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀。文章意在以妙景栖情为视角,探究文本清水出芙蓉,天然去雕饰之情景交融的艺术特色,试图缘诗探径,在拓展中夯实情景交融。

全文：自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀。文章意在以妙景栖情为视角,探究文本清水出芙蓉,天然去雕饰之情景交融的艺术特色,试图缘诗探径,在拓展中夯实情景交融。

论陶渊明生命价值本体中的人文意蕴

作者： 罗靖  来源：湖南商学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 人文意蕴  生命本体  自然与真 

描述：东晋末年的陶渊明 ,其探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向 ;陶渊明终其一生所围绕的中心问题是向生命本体的回归和对生命真性的追求和体验。而陶渊明以为本体的自然生命 ,也是他的诗歌

全文：东晋末年的陶渊明 ,其探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向 ;陶渊明终其一生所围绕的中心问题是向生命本体的回归和对生命真性的追求和体验。而陶渊明以为本体的自然生命 ,也是他的诗歌

鄱阳湖湿地农户生态补偿受偿意愿及其影响因素分析——基于CVM和排序Logistic模型的实证

作者： 熊凯 孔凡斌 陈胜东  来源：江西财经大学学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 鄱阳湖湿地  st  条件价值评估法  c模型  i  生态补偿  受偿意愿  排序Logi 

描述：的89.49%,农户户均年受偿意愿值为5531.08元;被调查农户的受教育年数、家庭人口数、家庭主要收入来源、家庭居住位置、是否重视对湿地环境的改善、耕地面积和承包水域面积与农户受偿意愿呈现显著相关性。

全文：的89.49%,农户户均年受偿意愿值为5531.08元;被调查农户的受教育年数、家庭人口数、家庭主要收入来源、家庭居住位置、是否重视对湿地环境的改善、耕地面积和承包水域面积与农户受偿意愿呈现显著相关性。

鄱阳湖湿地农户生态补偿受偿意愿及其影响因素分析——基于CVM和排序Logistic模型的实证

作者： 熊凯 孔凡斌 陈胜东  来源：江西财经大学学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 鄱阳湖湿地  st  条件价值评估法  c模型  i  生态补偿  受偿意愿  排序Logi 

描述：的89.49%,农户户均年受偿意愿值为5531.08元;被调查农户的受教育年数、家庭人口数、家庭主要收入来源、家庭居住位置、是否重视对湿地环境的改善、耕地面积和承包水域面积与农户受偿意愿呈现显著相关性。

全文：的89.49%,农户户均年受偿意愿值为5531.08元;被调查农户的受教育年数、家庭人口数、家庭主要收入来源、家庭居住位置、是否重视对湿地环境的改善、耕地面积和承包水域面积与农户受偿意愿呈现显著相关性。

“以文为诗”不始于陶渊明：兼与高建新先生商榷

作者： 张明华 魏宏灿  来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗歌创作  玄言诗  古文运动  “以文为诗”  高建新 

描述：。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点，也不宜称之为

全文：。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点，也不宜称之为

“以文为诗”不始于陶渊明：兼与高建新先生商榷

作者： 张明华 魏宏灿  来源：淮南师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  玄言诗  古文运动  以文为诗 

描述：。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中具有一些散文的特点，也不宜称之为

全文：。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中具有一些散文的特点，也不宜称之为

“以文为诗”不始于陶渊明——兼与高建新先生商榷

作者： 张明华 魏宏灿  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  玄言诗  古文运动  以文为诗 

描述：和时间限定。陶渊明的时代 ,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗 ,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足 ,力图恢复诗歌的诗意 ,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文

全文：和时间限定。陶渊明的时代 ,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗 ,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足 ,力图恢复诗歌的诗意 ,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文

休闲于自我超越中拥有：论陶渊明对宋词的思想影响

作者： 张翠爱  来源：西北农林科技大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  宋词  休闲  自我超越 

描述：功名利禄的厌倦,而且陶渊明安贫知足、守拙养真的思想使多数本不贫穷的词人抑制了物欲的膨胀,也使部分贫穷的词人因之而畅享贫苦平生。通过这些自我超越的诗词,我们不仅可以懂得他们何以拥有了让世人无限向往的诗意的休闲生活,而且还可以获得休闲的真谛。

全文：功名利禄的厌倦,而且陶渊明安贫知足、守拙养真的思想使多数本不贫穷的词人抑制了物欲的膨胀,也使部分贫穷的词人因之而畅享贫苦平生。通过这些自我超越的诗词,我们不仅可以懂得他们何以拥有了让世人无限向往的诗意的休闲生活,而且还可以获得休闲的真谛。