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论姜夔的诗学思想及其词创作
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作者:
邱丽梅 来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 诗学思想 姜夔 词作
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描述:姜夔是南宋时期著名词人、诗论家。他的诗学思想深刻独到 ,不同流俗。在诗的本体论方面 ,他不苟同当时盛行的江西诗论和理学诗论 ,倡导“诗缘情而绮靡” ;在主体论方面 ,他从外在的技法到内在的涵养、天赋
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全文:姜夔是南宋时期著名词人、诗论家。他的诗学思想深刻独到 ,不同流俗。在诗的本体论方面 ,他不苟同当时盛行的江西诗论和理学诗论 ,倡导“诗缘情而绮靡” ;在主体论方面 ,他从外在的技法到内在的涵养、天赋
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陶渊明“伟大的诗人”说之主倡:魏正申研陶的学术贡献
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作者:
刘孟阳 来源:鞍山社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶学 诗人 内容提要 学术贡献 陶渊明 魏正申 专著 “序”
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描述:魏正申是一位敢为天下先的创新学者,陶学界领异标新的旗手。笔者研读其六部专著及魏氏为其他陶学家专著撰写的“序”文和专题评论,见其反复主倡“伟大的诗人”价值说不绝于文。形成以“伟大的诗人”论陶评陶的主流和强音。谨摘魏氏专著“前言”、“内容提要”及专著中含伟大的诗人赞语的页次如下
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全文:魏正申是一位敢为天下先的创新学者,陶学界领异标新的旗手。笔者研读其六部专著及魏氏为其他陶学家专著撰写的“序”文和专题评论,见其反复主倡“伟大的诗人”价值说不绝于文。形成以“伟大的诗人”论陶评陶的主流和强音。谨摘魏氏专著“前言”、“内容提要”及专著中含伟大的诗人赞语的页次如下
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人生归有道 衣食固其端——论吴敬梓对陶渊明独善思想的继承和发展
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作者:
韩国良 来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 吴敬梓 独善 陶渊明 儒林外史 出路
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描述:"人生归有道,衣食固其端",语见陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》,它对吴敬梓独善思想的最终形成产生了重要影响。但吴敬梓为广大士人提供的生存模式已不再是陶渊明的农业劳动,他还根据新的时代特征和他自己的人生经历为它注入了新的内容,为读书人的自立独善开拓了一条更为广阔的道路。
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全文:"人生归有道,衣食固其端",语见陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》,它对吴敬梓独善思想的最终形成产生了重要影响。但吴敬梓为广大士人提供的生存模式已不再是陶渊明的农业劳动,他还根据新的时代特征和他自己的人生经历为它注入了新的内容,为读书人的自立独善开拓了一条更为广阔的道路。
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和谐:人类完善自我的精神追求——陶渊明之于现代人的思想价值和哲学意义
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作者:
施麒俊 来源:浙江教育学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 主体性 宇宙性 陶渊明 社会性 和谐
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描述:陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,其人格堪称魏晋风度的杰出代表。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,其人生存在的思想价值表现为主体性、宇宙性和社会性。剖析陶渊明人生存在的哲学意义,会对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。
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全文:陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,其人格堪称魏晋风度的杰出代表。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,其人生存在的思想价值表现为主体性、宇宙性和社会性。剖析陶渊明人生存在的哲学意义,会对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。
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诗言志 词缘情——浅论姜夔诗词思想内容之异
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作者:
杨晓慧 来源:河南理工大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 诗词 艺术表现
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描述:词从诞生之日起,就与诗有着明确的分工,文载道,诗言志,词缘情,这种风尚在姜夔诗词中表现得尤为明显。即便由于时代等原因而引志入词,姜夔仍力求词的当行本色,因而其诗、词思想内容各有侧重。其主要表现词多写恋情,忧民忧贫之情只见于其诗;词中多咏物之作,诗中多亲情酬赠之作。这种不同主要源于其对诗词分工的认识。
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全文:词从诞生之日起,就与诗有着明确的分工,文载道,诗言志,词缘情,这种风尚在姜夔诗词中表现得尤为明显。即便由于时代等原因而引志入词,姜夔仍力求词的当行本色,因而其诗、词思想内容各有侧重。其主要表现词多写恋情,忧民忧贫之情只见于其诗;词中多咏物之作,诗中多亲情酬赠之作。这种不同主要源于其对诗词分工的认识。
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姜夔生平思想与诗歌创作
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作者:
曹渝扬 来源:渝州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊
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描述:姜夔生平思想与诗歌创作
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姜夔诗词的思想意义浅论
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作者:
虞尊祖 来源:上饶师范学院学报 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾 姜白石 姜夔 思想性 诗词风格 白石词 作品 白石道人 扬州 南宋
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描述:姜夔,字尧章,号白石道人。南宋著名的诗家,词人。论其诗词风格,范石湖称:“有裁云缝月之妙手,敲金戛玉之奇声”(《白石词跋》)。黄升也称:“白石道人,词极精妙,不减清真乐府,其间高处有美成所不能及”(《花庵词选》)。后来,深知白石的张炎把他的诗词风格概括为“清空”、“骚雅”“如野云孤飞,去留无迹”(《词源》)。然而,就是这样一个盛负高
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全文:姜夔,字尧章,号白石道人。南宋著名的诗家,词人。论其诗词风格,范石湖称:“有裁云缝月之妙手,敲金戛玉之奇声”(《白石词跋》)。黄升也称:“白石道人,词极精妙,不减清真乐府,其间高处有美成所不能及”(《花庵词选》)。后来,深知白石的张炎把他的诗词风格概括为“清空”、“骚雅”“如野云孤飞,去留无迹”(《词源》)。然而,就是这样一个盛负高
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姜夔诗歌美学思想初探
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作者:
古建军 来源:延安大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊
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描述:姜夔诗歌美学思想初探
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在兼济天下与独善其身之间——试述陶渊明的进步思想与高尚人格
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作者:
潘建平 来源:和田师范专科学校学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 高尚人格 进步思想 陶渊明
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描述:陶渊明是东晋诗坛泰斗,也是我国诗史上少有的高人逸士.他因不愿与统治阶级同流合污而退隐田园,但他胸中却始终怀着"达则兼济天下的抱负.诗人的进步思想和高尚人格在其田园诗中有着集中的反映.
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全文:陶渊明是东晋诗坛泰斗,也是我国诗史上少有的高人逸士.他因不愿与统治阶级同流合污而退隐田园,但他胸中却始终怀着"达则兼济天下的抱负.诗人的进步思想和高尚人格在其田园诗中有着集中的反映.
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非人类中心主义思想对构建鄱阳湖人湖和谐关系的启示
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作者:
张文捷 余达淮 贾礼伟 来源:水利发展研究 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 人湖关系 非人类中心主义 鄱阳湖
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描述:回顾20世纪人的活动与鄱阳湖的关系,鄱阳湖在人类改造行为作用下发生了重大变化.对鄱阳湖的改造思想与行为,正是人类信奉人类中心主义的真实写照.但是非人类中心主义为我们今天构建人与鄱阳湖和谐相处的关系
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全文:回顾20世纪人的活动与鄱阳湖的关系,鄱阳湖在人类改造行为作用下发生了重大变化.对鄱阳湖的改造思想与行为,正是人类信奉人类中心主义的真实写照.但是非人类中心主义为我们今天构建人与鄱阳湖和谐相处的关系