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- 〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探
- 作者： 赖锡三 来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊
- 描述：〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探
- 〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释－陶渊明的道家式“樂园”新探
- 作者： 賴錫三 来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 道家 乐园 桃花源 陶渊明 乌托邦
- 描述：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理學詮釋，期望將詩文的神話原型意象和敘述結構，給盡量暴露出來，以形成一個系統性的神話閱讀效果。再則，本文從〈桃花源記并詩〉的細讀過程中，發現陶氏的樂園既不是神話樂園也不是仙鄉樂園，而是近於老莊的自然物自身樂園，只是帶有更多的人間意味而已。並且從桃花源對政治暴力的遠離和批判，本文將進一步澄清桃花源和烏托邦的重要差異，因爲前者的歸宿在自然田園、本真無爲，後者的歸宿則在政治分配、理性計算。最後，陶氏對樂園內涵的描述，其實和他詩文作品中，所流露出來的新玄學精神，可以形成詮釋的循環互證。
- 全文：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理學詮釋，期望將詩文的神話原型意象和敘述結構，給盡量暴露出來，以形成一個系統性的神話閱讀效果。再則，本文從〈桃花源記并詩〉的細讀過程中，發現陶氏的樂園既不是神話樂園也不是仙鄉樂園，而是近於老莊的自然物自身樂園，只是帶有更多的人間意味而已。並且從桃花源對政治暴力的遠離和批判，本文將進一步澄清桃花源和烏托邦的重要差異，因爲前者的歸宿在自然田園、本真無爲，後者的歸宿則在政治分配、理性計算。最後，陶氏對樂園內涵的描述，其實和他詩文作品中，所流露出來的新玄學精神，可以形成詮釋的循環互證。
- 鄱阳湖生态经济区105家农业龙头企业融资及其扶持政策评价
- 作者： 李晓峰 翁贞林 徐峰 来源：中国农学通报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 农业龙头企业 政策建议 融资评价
- 描述：为了优化金融资源,建设鄱阳湖生态经济区,支持农业龙头企业的发展壮大。以鄱阳湖生态经济区南昌县等七县(市)的农业龙头企业调研数据为依据,在分析农业龙头企业基本情况的基础上,运用SPSS软件对农业龙头企业融资因素进行主成分分析。结果表明:鄱阳湖生态经济区农业龙头企业融资及其扶持政策的评价依次为财政补贴、市场融资、税收减免、信贷支持。根据这一结论提出相应政策建议。
- 全文：为了优化金融资源,建设鄱阳湖生态经济区,支持农业龙头企业的发展壮大。以鄱阳湖生态经济区南昌县等七县(市)的农业龙头企业调研数据为依据,在分析农业龙头企业基本情况的基础上,运用SPSS软件对农业龙头企业融资因素进行主成分分析。结果表明:鄱阳湖生态经济区农业龙头企业融资及其扶持政策的评价依次为财政补贴、市场融资、税收减免、信贷支持。根据这一结论提出相应政策建议。
- 孩子,这是你的家：鄱阳湖生态文明教育活动中写给我的学生
- 作者： 刘峥嵘 来源：江西教育 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 生物多样性 生态安全 生态环境 长江中下游 江西省 鄱阳湖 科学发展 生态文明 生态经济区建设 调蓄洪水
- 描述："生态江西,绿色崛起——鄱阳湖生态文明行"活动在学校开展时,我告诉学生,你先把一位印第安酋长在1855年所作的一首捍卫土地的诗记下来:你怎能买下蓝天?你怎能独占雨水和清风。
- 全文："生态江西,绿色崛起——鄱阳湖生态文明行"活动在学校开展时,我告诉学生,你先把一位印第安酋长在1855年所作的一首捍卫土地的诗记下来:你怎能买下蓝天?你怎能独占雨水和清风。
- 孩子，这是你的家：鄱阳湖生态文明教育活动中写给我的学生
- 作者： 刘峥嵘 来源：江西教育：管理版 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 学校 生态江西 学生 教育活动 印第安 鄱阳湖 生态文明 孩子
- 描述：“生态江西，绿色崛起——鄱阳湖生态文明行”活动在学校开展时，我告诉学生，你先把一位印第安酋长在1855年所作的一首捍卫土地的诗记下来
- 全文：“生态江西，绿色崛起——鄱阳湖生态文明行”活动在学校开展时，我告诉学生，你先把一位印第安酋长在1855年所作的一首捍卫土地的诗记下来
- 玄学语境下的江州经学与陶渊明诗学的悲剧美学思想
- 作者： 杨乃乔 来源：四川师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 江州经学 陶渊明 悲剧美学思想 魏晋玄学
- 描述：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想
- 全文：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想
- 禅悦三生事空切,卧看秋水浸山烟：试论姜夔的佛禅思想
- 作者： 黄阳华 来源：百色学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔 佛禅思想 宋型文化
- 描述：姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透着佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔的佛禅思想做分析,进而对姜夔思想和心灵世界中的佛禅因素及南宋文士佛禅因缘背后的文化现象做了解和探寻。
- 全文：姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透着佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔的佛禅思想做分析,进而对姜夔思想和心灵世界中的佛禅因素及南宋文士佛禅因缘背后的文化现象做了解和探寻。
- 也谈“晋宋人物“,“文化人格“及姜夔：与孙维城先生商榷
- 作者： 赵晓岚 来源：文学遗产 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔 孙维城 儒家精神 文化人格 商榷 词人
- 描述：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
- 全文：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
- 鄱阳湖风俗
- 作者： 陈永林 来源：福建文学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 八哥 大山 呼吸 生产队 鄱阳湖 风俗 眉毛 族长 男人 美兰
- 描述：查家 玉娥长得好看,手脚又勤快,人又聪明,又一家三代都是贫农.因而玉娥家的门槛都快被媒人踩破. 一有媒婆上门,玉娥就躲到房里去了.媒婆同娘说话时,玉娥屏住呼吸,竖起耳朵听,媒婆说那男人怎样怎样好的话,玉娥一句不漏地昕进心里去了.说男人好的话大多是身体壮实,脑子活络,会体贴人什么的.
- 全文：查家 玉娥长得好看,手脚又勤快,人又聪明,又一家三代都是贫农.因而玉娥家的门槛都快被媒人踩破. 一有媒婆上门,玉娥就躲到房里去了.媒婆同娘说话时,玉娥屏住呼吸,竖起耳朵听,媒婆说那男人怎样怎样好的话,玉娥一句不漏地昕进心里去了.说男人好的话大多是身体壮实,脑子活络,会体贴人什么的.
- 末次冰期鄱阳湖西南缘地区的风尘堆积
- 作者： 李徐生 韩志勇 杨达源 房迎三 来源：海洋地质与第四纪地质 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 末次冰期 鄱阳湖南部沙山 风尘沉积 江西新余
- 描述：鄱阳湖湖滨沙山是末次冰期特定气候条件下季风活动所产生的风成沙丘沉积体。在调查鄱阳湖沙山的过程中,发现位于鄱阳湖南部沙山下风方向的丰城—樟树—新余一带岗丘顶部几米厚的第四纪堆积地层,虽然颜色明显偏红
- 全文：鄱阳湖湖滨沙山是末次冰期特定气候条件下季风活动所产生的风成沙丘沉积体。在调查鄱阳湖沙山的过程中,发现位于鄱阳湖南部沙山下风方向的丰城—樟树—新余一带岗丘顶部几米厚的第四纪堆积地层,虽然颜色明显偏红