优劣真伪值得一辨：对陶渊明诗《咏三良》之浅见

作者： 铁明  来源：鞍山社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 得一  秦穆公  真伪  明诗  秦国  《咏三良》  《黄鸟》  记载 

描述：陶渊明诗《咏三良》中的《三良》，是古代秦国子车氏三子奄息、仲行和缄虎，秦穆公死后被迫为其殉葬。这在史书上有记载，《左传文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、缄虎为殉。皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”

全文：陶渊明诗《咏三良》中的《三良》，是古代秦国子车氏三子奄息、仲行和缄虎，秦穆公死后被迫为其殉葬。这在史书上有记载，《左传文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、缄虎为殉。皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”

〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

作者： 赖锡三  来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊

描述：〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释－陶渊明的道家式“樂园”新探

作者： 賴錫三  来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 神话  道家  乐园  桃花源  陶渊明  乌托邦 

描述：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理學詮釋，期望將詩文的神話原型意象和敘述結構，給盡量暴露出來，以形成一個系統性的神話閱讀效果。再則，本文從〈桃花源記并詩〉的細讀過程中，發現陶氏的樂園既不是神話樂園也不是仙鄉樂園，而是近於老莊的自然物自身樂園，只是帶有更多的人間意味而已。並且從桃花源對政治暴力的遠離和批判，本文將進一步澄清桃花源和烏托邦的重要差異，因爲前者的歸宿在自然田園、本真無爲，後者的歸宿則在政治分配、理性計算。最後，陶氏對樂園內涵的描述，其實和他詩文作品中，所流露出來的新玄學精神，可以形成詮釋的循環互證。

全文：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理學詮釋，期望將詩文的神話原型意象和敘述結構，給盡量暴露出來，以形成一個系統性的神話閱讀效果。再則，本文從〈桃花源記并詩〉的細讀過程中，發現陶氏的樂園既不是神話樂園也不是仙鄉樂園，而是近於老莊的自然物自身樂園，只是帶有更多的人間意味而已。並且從桃花源對政治暴力的遠離和批判，本文將進一步澄清桃花源和烏托邦的重要差異，因爲前者的歸宿在自然田園、本真無爲，後者的歸宿則在政治分配、理性計算。最後，陶氏對樂園內涵的描述，其實和他詩文作品中，所流露出來的新玄學精神，可以形成詮釋的循環互證。

鄱阳湖生态经济区红色旅游与生态旅游的和谐发展研究

作者： 黄三生  来源：华东交通大学学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 红色旅游  生态旅游  鄱阳湖生态经济区 

描述：研究鄱阳湖生态经济区红色旅游与生态旅游和谐发展,发挥红色旅游资源与生态旅游资源的经济、政治、文化、生态功能,将有利于促进该区物质文明、社会文明、生态文明协调发展.该区丰富的红色旅游资源和生态旅游资源、各级政府的大力支持、便捷的交通网络等使得鄱阳湖生态经济区红色旅游与生态旅游和谐发展具有可能性.要将这种可能性转化为现实性,必须制定科学合理的发展规划,打造融合红色旅游与生态旅游的旅游区,正确处理旅游资源保护与开发利用的关系.

全文：研究鄱阳湖生态经济区红色旅游与生态旅游和谐发展,发挥红色旅游资源与生态旅游资源的经济、政治、文化、生态功能,将有利于促进该区物质文明、社会文明、生态文明协调发展.该区丰富的红色旅游资源和生态旅游资源、各级政府的大力支持、便捷的交通网络等使得鄱阳湖生态经济区红色旅游与生态旅游和谐发展具有可能性.要将这种可能性转化为现实性,必须制定科学合理的发展规划,打造融合红色旅游与生态旅游的旅游区,正确处理旅游资源保护与开发利用的关系.

姜夔「次韵吏部梅花八咏」析论

作者： 舒曼丽  来源：中州学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  咏物词  咏梅词 

描述：神气皆全，格局虽大而韵味深远，才够资格称为「咏物名家」。 姜夔不仅是中国文学上的南宋词人，亦是着名的咏物词家；尤其多首咏梅之作，骚雅清空，风姿独具。本文从姜夔「次韵吏部梅花八咏」探究，逐首分析每一阕词之内容以及共同之风格特色。梅花高洁孤傲的山中高士影像，与姜夔的生命律动、浓厚的情感色彩相互辉映。

全文：神气皆全，格局虽大而韵味深远，才够资格称为「咏物名家」。 姜夔不仅是中国文学上的南宋词人，亦是着名的咏物词家；尤其多首咏梅之作，骚雅清空，风姿独具。本文从姜夔「次韵吏部梅花八咏」探究，逐首分析每一阕词之内容以及共同之风格特色。梅花高洁孤傲的山中高士影像，与姜夔的生命律动、浓厚的情感色彩相互辉映。

陶渊明与玄言诗——兼论陶、谢诗风的差异

作者： 韩国良  来源：陕西师范大学继续教育学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  玄言诗  山水诗 

描述：陶诗和玄言诗联系密切 ,这至少表现在三个方面 :一、在玄言诗中已经潜藏着田园诗的题材因子 ,陶渊明反映田园生活的诗歌正是在此基础上发展起来的 ;二、玄言诗并非都是抽象说理 ,好的玄言诗也能表现一定

全文：陶诗和玄言诗联系密切 ,这至少表现在三个方面 :一、在玄言诗中已经潜藏着田园诗的题材因子 ,陶渊明反映田园生活的诗歌正是在此基础上发展起来的 ;二、玄言诗并非都是抽象说理 ,好的玄言诗也能表现一定

陶渊明与玄言诗——兼论陶、谢诗风的差异

作者： 韩国良  来源：枣庄师范专科学校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 田园诗  玄言诗  山水诗 

描述：陶诗和玄言诗联系密切,至少表现在三个方面:在玄言诗中已经潜藏着田园诗的题材因子,陶渊明反映田园生活的诗歌正是在此基础上发展起来的;玄言诗并非都是抽象说理,好的玄言诗也能表现一定的词趣,陶诗在这

全文：陶诗和玄言诗联系密切,至少表现在三个方面:在玄言诗中已经潜藏着田园诗的题材因子,陶渊明反映田园生活的诗歌正是在此基础上发展起来的;玄言诗并非都是抽象说理,好的玄言诗也能表现一定的词趣,陶诗在这

生态领航 文化扬帆 鄱阳朝着鄱阳湖东岸中心城市奋进

作者： 张之良  来源：党史文苑 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 城镇化  中心城市  文化特色  东岸  生态优势  产业发展  鄱阳湖  历史脉络  经济快速发展  立足点 

描述：城镇化生态布局。坚持"一江两河三岸"的建设格局,我们把发展牛态型城市绿化作为总体规划一项重要内容,_丰要对城市

全文：城镇化生态布局。坚持"一江两河三岸"的建设格局,我们把发展牛态型城市绿化作为总体规划一项重要内容,_丰要对城市

鄱阳湖生态经济区区域红色旅游合作研究

作者： 黄三生 卢丽刚  来源：安徽农业科学杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 区域合作  红色旅游  鄱阳湖生态经济区 

描述：鄱阳湖生态经济区区域红色旅游合作是提升区域红色旅游竞争力、克服红色旅游发展中存在问题的需要;资源及区位优势等使得区域红色旅游合作具有可行性;需要利用人文融合、加强组织管理等对策来实现区域红色旅游合作。

全文：鄱阳湖生态经济区区域红色旅游合作是提升区域红色旅游竞争力、克服红色旅游发展中存在问题的需要;资源及区位优势等使得区域红色旅游合作具有可行性;需要利用人文融合、加强组织管理等对策来实现区域红色旅游合作。

末次冰期鄱阳湖西南缘地区的风尘堆积

作者： 李徐生 韩志勇 杨达源 房迎三  来源：海洋地质与第四纪地质 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 末次冰期  鄱阳湖南部沙山  风尘沉积  江西新余 

描述：鄱阳湖湖滨沙山是末次冰期特定气候条件下季风活动所产生的风成沙丘沉积体。在调查鄱阳湖沙山的过程中,发现位于鄱阳湖南部沙山下风方向的丰城—樟树—新余一带岗丘顶部几米厚的第四纪堆积地层,虽然颜色明显偏红,但地层性状及沉积学特征却与北方风成黄土及宁镇下蜀黄土有着很大的相似性。通过对具代表性的新余打鼓岭剖面进行分析,确认其成因系风力搬运而成的粉尘堆积。结合冬季风路径上沉积物粒度的空间变化特征,初步提出鄱阳湖沙山与新余一带风尘红土堆积是在末次冰期特定气候条件下,冬季风作用所形成的风沙-风尘堆积系统。鄱阳湖风成沙丘及其西南缘风尘沉积的发育是晚更新世末期江南鄱阳湖区气候环境恶化的佐证,也是对我国西北地区沙漠-黄土堆积过程的区域响应

全文：鄱阳湖湖滨沙山是末次冰期特定气候条件下季风活动所产生的风成沙丘沉积体。在调查鄱阳湖沙山的过程中,发现位于鄱阳湖南部沙山下风方向的丰城—樟树—新余一带岗丘顶部几米厚的第四纪堆积地层,虽然颜色明显偏红,但地层性状及沉积学特征却与北方风成黄土及宁镇下蜀黄土有着很大的相似性。通过对具代表性的新余打鼓岭剖面进行分析,确认其成因系风力搬运而成的粉尘堆积。结合冬季风路径上沉积物粒度的空间变化特征,初步提出鄱阳湖沙山与新余一带风尘红土堆积是在末次冰期特定气候条件下,冬季风作用所形成的风沙-风尘堆积系统。鄱阳湖风成沙丘及其西南缘风尘沉积的发育是晚更新世末期江南鄱阳湖区气候环境恶化的佐证,也是对我国西北地区沙漠-黄土堆积过程的区域响应