“江国”、“江南江北”辨——姜夔《暗香》《疏影》题旨探微

作者： 过常职  来源：安徽农业大学学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 江国  姜夔  辨析  江南江北 

描述：本文通过分析比较,认为“江国”和“江南江北”均为“合肥” 之代称,从而探明了姜夔《暗香》、《疏影》二词的怀人题旨。并进一步指出,此二词共同寄托了词人对滞留合肥的昔日恋人的深切思念之情。

全文：本文通过分析比较,认为“江国”和“江南江北”均为“合肥” 之代称,从而探明了姜夔《暗香》、《疏影》二词的怀人题旨。并进一步指出,此二词共同寄托了词人对滞留合肥的昔日恋人的深切思念之情。

把鄱阳湖生态经济区建成全国最大的生态文明示范区

作者： 汪波 赵海东 潘毅  来源：理论导报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 生态农业  城市圈  示范区  生态旅游  生态产业  功能区划  生态文明  生态经济区建设  江西  率先崛起 

描述：环鄱阳湖地区处赣之北,是江西经济密度最高、发展条件最好、发展速度最快的地区。国土面积为全省32%,人口占全省42%。2007年,环鄱地区GDP占全省56%,财政收入占53%,生态资源国内一流,生态功能全球瞩

全文：环鄱阳湖地区处赣之北,是江西经济密度最高、发展条件最好、发展速度最快的地区。国土面积为全省32%,人口占全省42%。2007年,环鄱地区GDP占全省56%,财政收入占53%,生态资源国内一流,生态功能全球瞩

红色文化与鄱阳湖生态经济区建设

作者： 毛智勇 樊宾  来源：鄱阳湖学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 生态经济  红色文化  鄱阳湖生态经济区 

描述：江西是中国革命的摇篮，是红色文化的故土。赣鄱大地，从南到北，处处洋溢着红色的自信、力量和豪情。今日的江西又是生态经济的倡导者和先行者，是绿色生态建设的热土。红色与绿色、文化与经济，如何在鄱阳湖生态经济区建设的进程中相互促进，共同发展，本文将作出自己的探索与解答。

全文：江西是中国革命的摇篮，是红色文化的故土。赣鄱大地，从南到北，处处洋溢着红色的自信、力量和豪情。今日的江西又是生态经济的倡导者和先行者，是绿色生态建设的热土。红色与绿色、文化与经济，如何在鄱阳湖生态经济区建设的进程中相互促进，共同发展，本文将作出自己的探索与解答。

春天里酷玩鄱阳湖

作者： 朱力纲  来源：大江周刊(生活) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 水面  战略思路  人文景观  江西省  鄱阳湖  旅游区建设  工作会议  旅游产业发展  自然景观  旅游业 

描述：湖——鄱阳湖,浩渺湖水纵横八百里,南纳赣饶五水,北吞万里长江。2011年全省旅游工作会议强调,以鄱阳湖生态旅游区建设为龙头,大力推进旅游产业发展的战略思路。湖区的旅游业,必将迎来旺盛的艳阳天。

全文：湖——鄱阳湖,浩渺湖水纵横八百里,南纳赣饶五水,北吞万里长江。2011年全省旅游工作会议强调,以鄱阳湖生态旅游区建设为龙头,大力推进旅游产业发展的战略思路。湖区的旅游业,必将迎来旺盛的艳阳天。

鄱阳湖生态经济区呼唤“新赣商”

作者：暂无 来源：中国商人 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 经济发展史  史学家  江右商帮  鄱阳湖  民族工商业  生态经济区  改革开放  明清时期 

描述：在中华经济发展史上，还有一支被世人津津乐道、至今给人们留下不可磨灭印记的商业帮派，这就是主要活跃于明清时期，被史学家称之为“江右商帮”的赣商。即使在改革开放的今天，赣商作为民族工商业大军的一支重要力量，依然发挥着极其重要的作用。江右商帮的传人越来越引注起广泛传承。

全文：在中华经济发展史上，还有一支被世人津津乐道、至今给人们留下不可磨灭印记的商业帮派，这就是主要活跃于明清时期，被史学家称之为“江右商帮”的赣商。即使在改革开放的今天，赣商作为民族工商业大军的一支重要力量，依然发挥着极其重要的作用。江右商帮的传人越来越引注起广泛传承。

鄱阳湖生态经济区呼唤“新赣商”

作者： 邹文平  来源：中国商人 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 项目建设  对外开放  江右商帮  江西省  鄱阳湖  重要使命  生态经济区  国家战略  江西崛起  客商 

描述：在中华经济发展史上,还有一支被世人津津乐道、至今给人们留下不可磨灭印记的商业帮派,这就是主要活跃于明清时期,被史学家称之为江右商帮的赣商。即使在改革开放的今天,赣商作为民族工商业大军的一支重要力量,依然发挥着极其重要的作用。江右商帮的传人越来越引注起广泛传承。

全文：在中华经济发展史上,还有一支被世人津津乐道、至今给人们留下不可磨灭印记的商业帮派,这就是主要活跃于明清时期,被史学家称之为江右商帮的赣商。即使在改革开放的今天,赣商作为民族工商业大军的一支重要力量,依然发挥着极其重要的作用。江右商帮的传人越来越引注起广泛传承。

鄱阳湖湖北钉螺It本血吸虫和外睾吸虫尾蚴逸出模式及其流行病学的初步调查

作者： 黄帅钦 彭午弦  来源：中国人兽共患病学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 湖北钉螺  外睾吸虫  尾蚴节律性  感染  日本血吸虫 

描述：目的复殖吸虫是一种广泛分布的寄生性扁形动物，它们专一性地利用贝类作为第一中间宿主。自然环境中常见到一种贝类是数种吸虫的中间宿主，但该贝类的每一个体通常只存在一种吸虫幼虫期，即两种吸虫幼虫在一个螺体内具有竞争对抗现象。方法此次研究使用O．11m2框架取样器在2012年春季和秋季分别对鄱阳湖区4个不同地点的湖北钉螺种群密度、日本血吸虫和外睾吸虫的流行情况进行了调查。另外，作者还对采集到的这两种吸虫尾蚴逸出的节律性进行了研究。结果上述4个地点春、秋两季所采集到的湖北钉螺样品中，外睾吸虫的感染率（2．01％）要比日本血吸虫的感染率（O．15％）高。在春季，成活钉螺的平均密度为12．2个／0．11m2，感染率为0．3个／0．11m2；而在秋季，成活钉螺的平均密度为6．7个／0．11m2，感染率为0．2个／o．11m2。日本血吸虫尾蚴逸出的模式具有节律性，在12：00—14：00之间出现一个峰值；而外睾吸虫尾蚴逸出则呈现两个峰值：早期的峰值出现在6：00—8：00之间，晚期的峰值出现在16：00—18：00之间。结论此次实验在不同地点和不同季节所采集的湖北钉螺中，外睾吸虫相对于日本血吸虫具有较高的感染率，这对于更进一步研究湖北钉螺种群中吸虫感染的相互关系具有很重要的意义。特别是对于外睾吸虫的研究，由于其在血吸虫病的生物控制中具有很重要的作用。

全文：目的复殖吸虫是一种广泛分布的寄生性扁形动物，它们专一性地利用贝类作为第一中间宿主。自然环境中常见到一种贝类是数种吸虫的中间宿主，但该贝类的每一个体通常只存在一种吸虫幼虫期，即两种吸虫幼虫在一个螺体内具有竞争对抗现象。方法此次研究使用O．11m2框架取样器在2012年春季和秋季分别对鄱阳湖区4个不同地点的湖北钉螺种群密度、日本血吸虫和外睾吸虫的流行情况进行了调查。另外，作者还对采集到的这两种吸虫尾蚴逸出的节律性进行了研究。结果上述4个地点春、秋两季所采集到的湖北钉螺样品中，外睾吸虫的感染率（2．01％）要比日本血吸虫的感染率（O．15％）高。在春季，成活钉螺的平均密度为12．2个／0．11m2，感染率为0．3个／0．11m2；而在秋季，成活钉螺的平均密度为6．7个／0．11m2，感染率为0．2个／o．11m2。日本血吸虫尾蚴逸出的模式具有节律性，在12：00—14：00之间出现一个峰值；而外睾吸虫尾蚴逸出则呈现两个峰值：早期的峰值出现在6：00—8：00之间，晚期的峰值出现在16：00—18：00之间。结论此次实验在不同地点和不同季节所采集的湖北钉螺中，外睾吸虫相对于日本血吸虫具有较高的感染率，这对于更进一步研究湖北钉螺种群中吸虫感染的相互关系具有很重要的意义。特别是对于外睾吸虫的研究，由于其在血吸虫病的生物控制中具有很重要的作用。

环鄱阳湖的民间信仰

作者： 扶松华  来源：南昌大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 许逊  鄱阳湖  老爷庙  康王 

描述：根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人

全文：根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人

环鄱阳湖的民间信仰

作者： 扶松华  来源：南昌大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 许逊  鄱阳湖  老爷庙  康王 

描述：根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人

全文：根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人

环鄱阳湖的民间信仰

作者： 扶松华  来源：南昌大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 许逊  鄱阳湖  老爷庙  康王 

描述：根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人

全文：根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人