检索结果相关分组
- 从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化
- 作者： 赵志琴 来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 阿吒力教 佛教密宗 白族文化 石钟山石窟 大理地区 本土化
- 描述：剑川石钟山石窟名冠南天，开凿于1000多年前的南诏大理国时期。它以宗教、皇室活动、社会世俗、中外文化交流、生殖崇拜等造像内容和精细、生动的艺术形象，为研究云南历史上南诏、大理国时期的政治、经济、文化
- 全文：剑川石钟山石窟名冠南天，开凿于1000多年前的南诏大理国时期。它以宗教、皇室活动、社会世俗、中外文化交流、生殖崇拜等造像内容和精细、生动的艺术形象，为研究云南历史上南诏、大理国时期的政治、经济、文化
- 珍稀候鸟的天堂——鄱阳湖国家级自然保护区
- 作者： 江河 来源：环境教育 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 天堂 环境教育 国家级自然保护区 中小学 指南针 鄱阳湖 生态教育 读者 候鸟 科普旅游
- 描述：据统计,目前我国已建立各种类型的自然保护区共926处,总面积达7697.9万公顷。为了给读者全面、系统地介绍这些地方,今年的“指南针”栏目将继续带领读者走进一些自然保护区。2006年,我们要去的第一站是鄱阳湖国家级自然保护区,那里是候鸟的天堂,鹤类研究的基地,生态教育的课堂,科普旅游的胜地……
- 全文：据统计,目前我国已建立各种类型的自然保护区共926处,总面积达7697.9万公顷。为了给读者全面、系统地介绍这些地方,今年的“指南针”栏目将继续带领读者走进一些自然保护区。2006年,我们要去的第一站是鄱阳湖国家级自然保护区,那里是候鸟的天堂,鹤类研究的基地,生态教育的课堂,科普旅游的胜地……
- 环鄱阳湖的民间信仰
- 作者： 扶松华 来源：南昌大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 许逊 鄱阳湖 老爷庙 康王
- 描述：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 全文：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 环鄱阳湖的民间信仰
- 作者： 扶松华 来源：南昌大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 许逊 鄱阳湖 老爷庙 康王
- 描述：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 全文：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 环鄱阳湖的民间信仰
- 作者： 扶松华 来源：南昌大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 许逊 鄱阳湖 老爷庙 康王
- 描述：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 全文：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 鄱阳湖典型湿地生态环境脆弱性评价
- 作者： 叶慕亚 来源：江西师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 生态环境 脆弱性评价 湿地
- 描述：湿地的生态环境脆弱性特征进行了分析；依据目的性、整体性、主导性、动态性和相关性等原则，建立了完整的鄱阳湖典型湿地生态环境脆弱性评价指标体系，指标体系分为湿地生态特征、湿地整体功能以及湿地社会环境三个亚类
- 全文：湿地的生态环境脆弱性特征进行了分析；依据目的性、整体性、主导性、动态性和相关性等原则，建立了完整的鄱阳湖典型湿地生态环境脆弱性评价指标体系，指标体系分为湿地生态特征、湿地整体功能以及湿地社会环境三个亚类