鄱阳湖流域近百年生态环境的演变

作者： 胡细英  来源：江西师范大学学报(自然科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 生态环境  鄱阳湖流域  经济可持续发展 

描述：生态环境 ,走可持续发展的道路 :应处理好与水利建设、水土保持、水源保护的关系 ;目前要抓好小流域水土流失及湖区洪灾的综合治理 ;而造林绿化、保护森林是始终必须重视的工作

全文：生态环境 ,走可持续发展的道路 :应处理好与水利建设、水土保持、水源保护的关系 ;目前要抓好小流域水土流失及湖区洪灾的综合治理 ;而造林绿化、保护森林是始终必须重视的工作

鄱阳湖控制工程对自然保护区生态环境的影响

作者： 李红清 蒋固政  来源：人民长江 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 生态环境  鄱阳湖  控制工程  湿地  自然保护区 

描述：维持在 16 .0～ 18.0m之间 ,这将直接淹没 16 .0m以下的在天然状态下随着枯洪季节而变化形成的草滩、沼泽和浅水洼地等独特湿地自然景观 ,其自然环境将发生变化 ,使湖泊水域增大 ,洲滩、湿地大面积减少 ,从而对国家级鄱阳湖候鸟自然保护区生态环境带来严重不利影响。

全文：维持在 16 .0～ 18.0m之间 ,这将直接淹没 16 .0m以下的在天然状态下随着枯洪季节而变化形成的草滩、沼泽和浅水洼地等独特湿地自然景观 ,其自然环境将发生变化 ,使湖泊水域增大 ,洲滩、湿地大面积减少 ,从而对国家级鄱阳湖候鸟自然保护区生态环境带来严重不利影响。

“委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式

作者： 戴建业  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  中华书局  《归去来兮辞》  “心”  委心  委运  任真自得  陶渊明  魏晋名士  存在方式 

描述：“委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式

[0图]江西省鄱阳湖湿地保护条例

作者： 全国人民代表大会常务委员会法制工作委员会  来源：北京：法律出版社 年份：2001 文献类型 ：图书

描述：江西省鄱阳湖湿地保护条例

[0图]江西省鄱阳湖湿地保护条例

作者： 全国人民代表大会常务委员会法制工作委员会  来源：北京：法律出版社 年份：2001 文献类型 ：图书

描述：江西省鄱阳湖湿地保护条例

[0图]姜夔与南宋文化

作者： 赵晓岚  来源：北京：学苑出版社 年份：2001 文献类型 ：图书 关键词： 姜夔  文艺思想  思想评论)  姜夔(学科:  学科: 

描述：本书主要介绍了姜夔的文艺思想及学术成因、姜夔的文艺创作以及姜夔在南宋文化中的定位等内容。

全文：本书主要介绍了姜夔的文艺思想及学术成因、姜夔的文艺创作以及姜夔在南宋文化中的定位等内容。

从赠答诗的世界看陶渊明与青年友人的关系

作者： 上田武 李寅生  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 赠答诗  古代文学研究  关系  青年友人  陶渊明 

描述：从赠答诗的世界看陶渊明与青年友人的关系

责子与誉儿——也谈陶渊明《责子》诗及其他

作者： 刘石  来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人间  诗人  普遍  田园生活  独特  《饮酒》  明诗  隐居  陶渊明  反映 

描述：陶渊明诗最知名的是表达自己隐居田园生活和心境的一类,如《归国田居》其一(种豆南山下)、《移居》其二(春秋多佳日)、《饮酒》其五(结庐在人境)等。《责子》诗从内容讲属于比较独特的一首,也不算他的最高成就,但诗中反映的骨肉亲情是人间最可宝贵的一种感情,也是古代诗文创作中很普

全文：陶渊明诗最知名的是表达自己隐居田园生活和心境的一类,如《归国田居》其一(种豆南山下)、《移居》其二(春秋多佳日)、《饮酒》其五(结庐在人境)等。《责子》诗从内容讲属于比较独特的一首,也不算他的最高成就,但诗中反映的骨肉亲情是人间最可宝贵的一种感情,也是古代诗文创作中很普

南湾湖——中原大地的千岛湖 没有洞庭湖的浩淼．没有鄱阳湖的俊秀，却有一种娴静与恬适

作者：暂无 来源：美与时代 年份：2001 文献类型 ：期刊

描述：南湾湖——中原大地的千岛湖 没有洞庭湖的浩淼．没有鄱阳湖的俊秀，却有一种娴静与恬适

陶渊明“任真自得”的人格特点及对诗作的影响

作者： 杨德山  来源：苏州教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 任真自得  契合  自然 

描述：“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。

全文：“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。