检索结果相关分组
- 也谈陶渊明《归园田居》“一去三十年”句
- 作者： 桑建中 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 说者 初仕 三十年 田园 儒家思想 园田居 陶渊明 代表作品 劳动生活 十三年
- 描述：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十
- 全文：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十
- 人工控制鄱阳湖的若干地质问题
- 作者： 魏文才 来源：水文地质工程地质 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 地下水位 黄海 方案 地质问题 鄱阳湖 治理规划 环境地质条件 人工控制 综合开发 工程地质
- 描述：人工控制鄱阳湖的设想,鄱阳湖综合开发与治理规划中的重要问题。本文根据近几年地学考察成果,将挖湖工程地质及湖区环境地质条件两大问题,作初步论述,以供挖湖方案可行性论证参考。
- 全文：人工控制鄱阳湖的设想,鄱阳湖综合开发与治理规划中的重要问题。本文根据近几年地学考察成果,将挖湖工程地质及湖区环境地质条件两大问题,作初步论述,以供挖湖方案可行性论证参考。
- 陶渊明有神论思想考辨
- 作者： 丁永忠 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 神不灭论 自祭文 陶诗 士不遇赋 感物 宗教神学 挽歌诗 冥报 义门读书记 戴逵
- 描述：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
- 全文：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
- 试论陶渊明《饮酒》诗的思想层次
- 作者： 黄海鹏 梅大圣 来源：九江师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术结构 思想感情 心理层次 陶渊明 章法 作品 思想层次 思想发展 审美价值 社会现实
- 描述：和自身生活作出敏感的反映而产生的,作品也正是通过咏叹和悲哀的方式寄托其深沉的思想感情的。那么,作为组诗,《饮酒》是以怎样的艺术结构手段来完整而和谐地展示这种思想感情的呢?考究《饮酒》,其深于布置的章法与诗人思想心理层次的发展
- 全文：和自身生活作出敏感的反映而产生的,作品也正是通过咏叹和悲哀的方式寄托其深沉的思想感情的。那么,作为组诗,《饮酒》是以怎样的艺术结构手段来完整而和谐地展示这种思想感情的呢?考究《饮酒》,其深于布置的章法与诗人思想心理层次的发展
- 在确定鄱阳湖圩堤设计水位时几个有关问题的探讨
- 作者： 聂桐轩 来源：江西水利科技 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 水位站 控制曲线 设计水位 最高洪水位 设计水面线 湖盆区 鄱阳湖 典型年 有关问题 综合糙率
- 描述：为湖盆区与五河尾闾平原圩区两部分。湖盆区主要指鄱阳湖周边,受长江洪水控制,以1980年长江中下游防洪座谈会确定的湖口防
- 全文：为湖盆区与五河尾闾平原圩区两部分。湖盆区主要指鄱阳湖周边,受长江洪水控制,以1980年长江中下游防洪座谈会确定的湖口防
- 鄱阳湖“83·7”洪水简介
- 作者： 程时长 来源：水文 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 暴雨过程 长江洪水 五大河流 江西省 鄱阳湖 特大暴雨 大洪水 年最高水位 流域面积 长江中游
- 描述：~2。1954年最大水面约有5393km~2,由于围垦,1983年最高水位时湖面约有3800km~2(不包括溃堤面积)。鄱阳湖对长江洪水有一定的调蓄作用,长江与鄱阳湖洪水间的关系极为复杂。当长江水位高于湖水位时,江水倒灌入湖;反之,湖水注入长江。
- 全文：~2。1954年最大水面约有5393km~2,由于围垦,1983年最高水位时湖面约有3800km~2(不包括溃堤面积)。鄱阳湖对长江洪水有一定的调蓄作用,长江与鄱阳湖洪水间的关系极为复杂。当长江水位高于湖水位时,江水倒灌入湖;反之,湖水注入长江。