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解读陶渊明田园诗中的中国古代隐士文化
作者: 董朝刚  来源:河北能源职业技术学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 人格理想  隐士文化  陶渊明  田园诗  精神境界 
描述:本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正所在。
全文:本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正所在。
启事:中国湖泊系列研究五--《鄱阳湖》出版
作者:暂无 来源:湖泊科学 年份:1997 文献类型 :期刊
描述:启事:中国湖泊系列研究五--《鄱阳湖》出版
《陶渊明集》所收《问来使》诗真伪考
作者: 井上一之 李寅生  来源:九江师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 真伪  考辨  《问来使》  陶渊明 
描述:《问来使》诗被一些《陶渊明集》收入,于是出现了陶诗真伪的考辨。本文从语汇、语法、韵律等视角出发,进行了认真细致的考证与解说。
全文:《问来使》诗被一些《陶渊明集》收入,于是出现了陶诗真伪的考辨。本文从语汇、语法、韵律等视角出发,进行了认真细致的考证与解说。
“隐逸”新概念与亦的陶渊明
作者: 高原  来源:兰州大学学报(自然科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 自足的存在  性分  郭象  陶渊明  隐逸 
描述:东晋玄学主张万物各有性分,只须实现自己的性分,获得自身存在的统一,就是逍遥的、自足的存在。传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮,大隐隐朝市。”与此“隐逸”新概念相关联的是东晋大诗人陶渊明据其性分,在其所主动选择的田园耕读生活中获得了自身存在的统一。
全文:东晋玄学主张万物各有性分,只须实现自己的性分,获得自身存在的统一,就是逍遥的、自足的存在。传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮,大隐隐朝市。”与此“隐逸”新概念相关联的是东晋大诗人陶渊明据其性分,在其所主动选择的田园耕读生活中获得了自身存在的统一。
鄱阳湖区域景观设计中的隐喻表达初探
作者: 姚文山  来源:江西师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 景观设计  表达  隐喻 
描述:“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”,与相配套的规划设计也在全面展开,但相关的理论研究却显得有些滞后。目前,鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造,导致了很多景观出现形式上的雷同,缺乏地域文化
全文:“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”,与相配套的规划设计也在全面展开,但相关的理论研究却显得有些滞后。目前,鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造,导致了很多景观出现形式上的雷同,缺乏地域文化
鄱阳湖区域景观设计中的隐喻表达初探
作者: 姚文山  来源:江西师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 景观设计  表达  隐喻 
描述:“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”,与相配套的规划设计也在全面展开,但相关的理论研究却显得有些滞后。目前,鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造,导致了很多景观出现形式上的雷同,缺乏地域文化
全文:“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”,与相配套的规划设计也在全面展开,但相关的理论研究却显得有些滞后。目前,鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造,导致了很多景观出现形式上的雷同,缺乏地域文化
鄱阳湖区域景观设计中的隐喻表达初探
作者: 姚文山  来源:江西师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 景观设计  表达  隐喻 
描述:“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”,与相配套的规划设计也在全面展开,但相关的理论研究却显得有些滞后。目前,鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造,导致了很多景观出现形式上的雷同,缺乏地域文化
全文:“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”,与相配套的规划设计也在全面展开,但相关的理论研究却显得有些滞后。目前,鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造,导致了很多景观出现形式上的雷同,缺乏地域文化
人类诗意的栖居:从陶渊明的隐居生活看中国士文人心中的精神家园
作者: 蓝冰  来源:阴山学刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  隐逸生活  诗意居住  生活范式 
描述:陶渊明的隐居和诗作使他成为中国隐逸诗人宗。他的生存、生活和创作,形成了中国士文人诗意居住的典型范式,部分地实现了生命的和谐,反映了他的超迈峻洁的人格。从陶渊明的诗歌中可以探讨出人类诗意地栖居这样的内容。他为中国知识分子构建了千古不朽的精神家园。
全文:陶渊明的隐居和诗作使他成为中国隐逸诗人宗。他的生存、生活和创作,形成了中国士文人诗意居住的典型范式,部分地实现了生命的和谐,反映了他的超迈峻洁的人格。从陶渊明的诗歌中可以探讨出人类诗意地栖居这样的内容。他为中国知识分子构建了千古不朽的精神家园。
人类诗意的栖居——从陶渊明的隐居生活看中国士文人心中的精神家园
作者: 蓝冰  来源:阴山学刊(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  隐逸生活  诗意居住  生活范式 
描述:陶渊明的隐居和诗作使他成为中国“隐逸诗人宗”。他的生存、生活和创作,形成了中国士文人“诗意居住”的典型范式,部分地实现了生命的和谐,反映了他的超迈峻洁的人格。从陶渊明的诗歌中可以探讨出“人类诗意地栖居”这样的内容。他为中国知识分子构建了千古不朽的精神家园。
全文:陶渊明的隐居和诗作使他成为中国“隐逸诗人宗”。他的生存、生活和创作,形成了中国士文人“诗意居住”的典型范式,部分地实现了生命的和谐,反映了他的超迈峻洁的人格。从陶渊明的诗歌中可以探讨出“人类诗意地栖居”这样的内容。他为中国知识分子构建了千古不朽的精神家园。
发乎情 手礼義——读陶渊明《闲情赋》
作者: 振甫  来源:名作欣赏 年份:1984 文献类型 :期刊 关键词: 追求爱情  扬雄  政治理想  闲情赋  陶渊明  萧统  结合  逯钦立  品德  作品 
描述:》,检逸辞而宗淡泊。始则荡以思虑,而终归闲正,将以抑流宕邪心,谅有助于讽谏缀文士,奕代继作,并因触类,广其辞义。余园闾多暇,复染翰为。虽文妙不足,庶不谬作者之意乎?”
全文:》,检逸辞而宗淡泊。始则荡以思虑,而终归闲正,将以抑流宕邪心,谅有助于讽谏缀文士,奕代继作,并因触类,广其辞义。余园闾多暇,复染翰为。虽文妙不足,庶不谬作者之意乎?”
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