玉抑、克制下的“闲远自得”：陶渊明归隐后的心态分析

作者： 张秋爽  来源：中国校外教育 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  心态  陶渊明 

描述：陶渊明自义熙元年（公元405年）辞彭泽令，至元嘉四年（公元427年）卒于柴桑，20余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、与作品内容与创作年份的对照分析，得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织，终其一生。

全文：陶渊明自义熙元年（公元405年）辞彭泽令，至元嘉四年（公元427年）卒于柴桑，20余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、与作品内容与创作年份的对照分析，得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织，终其一生。

中外文学中相对的隐士——论陶渊明和华兹华斯之胸怀天下

作者： 张叉  来源：当代文坛 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  隐居  陶渊明  胸怀天下 

描述：陶渊明（公元365—427）和威廉·华兹华斯（William Wordsworth，公元1770--1850）都是身在山林，胸怀天下的隐士。作为胸怀天下相对意义上的隐士，陶渊明和华兹华斯既有相似处，又有相异点，具有较大的比较研究之价值。

全文：陶渊明（公元365—427）和威廉·华兹华斯（William Wordsworth，公元1770--1850）都是身在山林，胸怀天下的隐士。作为胸怀天下相对意义上的隐士，陶渊明和华兹华斯既有相似处，又有相异点，具有较大的比较研究之价值。

鄱阳湖区域景观设计中的隐喻表达初探

作者： 姚文山  来源：江西师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 景观设计  表达  隐喻 

描述：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

全文：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

鄱阳湖区域景观设计中的隐喻表达初探

作者： 姚文山  来源：江西师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 景观设计  表达  隐喻 

描述：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

全文：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

鄱阳湖区域景观设计中的隐喻表达初探

作者： 姚文山  来源：江西师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 景观设计  表达  隐喻 

描述：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

全文：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

托马斯•哈代的《远离尘器》和陶渊明的《归田园居》中的“归隐”主题之比较

作者： 李雪梅  来源：济南职业学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  文化差异  社会变革 

描述：英国现代作家哈代和中国古代文学家陶渊明都在他们的作品中表达了同一个主题，同一个梦想－“归隐”，并且他们的愿望都是急剧的社会变革的产物。由于东西方文化背景的差异以及生活时代背景的差异导致了他们不同的“归隐”。本文正是从东西方文化背景和生活时代背景的差异入手来对比分析他们的“归隐”的差异。

全文：英国现代作家哈代和中国古代文学家陶渊明都在他们的作品中表达了同一个主题，同一个梦想－“归隐”，并且他们的愿望都是急剧的社会变革的产物。由于东西方文化背景的差异以及生活时代背景的差异导致了他们不同的“归隐”。本文正是从东西方文化背景和生活时代背景的差异入手来对比分析他们的“归隐”的差异。

从儒士到隐者--浅析陶渊明思想之转变

作者： 王雪梅  来源：中国石油大学胜利学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人  生存模式  陶渊明  玄学思想 

描述：陶渊明是中国文学史上著名的田园诗人,其诗作和人品非常追求自然.本文分析了陶渊明前后期的诗作,对其人生转折方式进行了阐述.陶渊明早年受社会时代的影响,以用世的态度在进取中求索,是一个有功业追求的"儒士";后期追求自由退出官场,隐居田园,成了一个淡泊名利、自耕自足的隐者.陶渊明在田园生活中写出了不朽的华章,成为文学史上的"隐逸诗人之宗".

全文：陶渊明是中国文学史上著名的田园诗人,其诗作和人品非常追求自然.本文分析了陶渊明前后期的诗作,对其人生转折方式进行了阐述.陶渊明早年受社会时代的影响,以用世的态度在进取中求索,是一个有功业追求的"儒士";后期追求自由退出官场,隐居田园,成了一个淡泊名利、自耕自足的隐者.陶渊明在田园生活中写出了不朽的华章,成为文学史上的"隐逸诗人之宗".

解读陶渊明田园诗中的中国古代隐士文化

作者： 董朝刚  来源：河北能源职业技术学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  隐士文化  陶渊明  田园诗  精神境界 

描述：本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正之所在。

全文：本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正之所在。

隐逸的悠然歌者：试析陶渊明《归园田居》中的自我形象

作者： 王若希  来源：美与时代(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  杂言  田园生活  士不遇赋  诗人情感  人生短暂  田居  精神自由  晋宋  自我形象 

描述：《归园田居》五首是陶渊明田园诗的代表作。诗人通过这一组诗歌,分别从回归园田、与友小聚、躬耕园田、携侄出游、远游归来等五个不同的侧面详述了自己的田园生活,表现出一个决心归隐、追求精神自由、悲天悯人、安贫乐道的隐逸的文人形象。

全文：《归园田居》五首是陶渊明田园诗的代表作。诗人通过这一组诗歌,分别从回归园田、与友小聚、躬耕园田、携侄出游、远游归来等五个不同的侧面详述了自己的田园生活,表现出一个决心归隐、追求精神自由、悲天悯人、安贫乐道的隐逸的文人形象。

谁解其中味:论陶渊明归隐后的心情

作者： 白晓朗  来源：北京第二外国语学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 拟挽歌辞  九首  陶诗  士不遇赋  《饮酒》  《杂诗》  隐逸诗  济苍生  论诗  田园诗人 

描述：历来论诗的人都把陶渊明看作“田园诗人”或“隐逸诗人”,说他的田园诗大都以兴奋的心情写出了田园景物的美好和他对归隐生活的热爱,歌唱了这种陶然自乐的生活;诗人在这种悠然自得的生活中快活得飘飘然,获得了自由而恬静的心情。陶诗意境的淡远,正由诗人心情的恬淡而来。 陶渊明归隐以后的心情果然是恬静的吗? 不错,归隐以后陶渊明的心情间或也有恬静的时候,但这只是暂时的、表面的、好象的,而经常的、深刻的、根本的则是不平、痛苦和愤懑。这是他心情的常态和主导方面。根据主要矛盾决定事物性质的原理,我们可以说,他归隐以后的心情决不能用恬静来概括。说恬静显然是误解他了,或者是被老陶表面的强作欢笑和故作轻松迷惑了。如果不是单单品尝玩味一首两首诗,不是把某些句子抽出来孤立欣赏,不是浅尝辄止,而是把他所有的作品综合起来研究分析,而且透过表面的欢笑看到欢笑掩盖下的眼泪,那么你所品尝到的决不是怡静之味,你也决然得不到恬静的感受;你纵使不会和老陶一样苦闷,也会和他同时叹息。

全文：历来论诗的人都把陶渊明看作“田园诗人”或“隐逸诗人”,说他的田园诗大都以兴奋的心情写出了田园景物的美好和他对归隐生活的热爱,歌唱了这种陶然自乐的生活;诗人在这种悠然自得的生活中快活得飘飘然,获得了自由而恬静的心情。陶诗意境的淡远,正由诗人心情的恬淡而来。 陶渊明归隐以后的心情果然是恬静的吗? 不错,归隐以后陶渊明的心情间或也有恬静的时候,但这只是暂时的、表面的、好象的,而经常的、深刻的、根本的则是不平、痛苦和愤懑。这是他心情的常态和主导方面。根据主要矛盾决定事物性质的原理,我们可以说,他归隐以后的心情决不能用恬静来概括。说恬静显然是误解他了,或者是被老陶表面的强作欢笑和故作轻松迷惑了。如果不是单单品尝玩味一首两首诗,不是把某些句子抽出来孤立欣赏,不是浅尝辄止,而是把他所有的作品综合起来研究分析,而且透过表面的欢笑看到欢笑掩盖下的眼泪,那么你所品尝到的决不是怡静之味,你也决然得不到恬静的感受;你纵使不会和老陶一样苦闷,也会和他同时叹息。