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- 鄱阳湖湖泊水环境承载力分析与研究
- 作者： 姜哲 来源：南昌大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 多目标规划 鄱阳湖 水环境容量 承载度指标 湖泊水环境承载力
- 描述：保护目的而控制湖区的污染物排放，必然会对湖区居民生活和经济发展等有着直接的约束作用。本文以湖泊水环境承载力为研究对象，计算湖泊水环境容量，并以此确定湖泊水环境对湖区污水排放、社会经济发展和生态安全等三个主要
- 全文：保护目的而控制湖区的污染物排放，必然会对湖区居民生活和经济发展等有着直接的约束作用。本文以湖泊水环境承载力为研究对象，计算湖泊水环境容量，并以此确定湖泊水环境对湖区污水排放、社会经济发展和生态安全等三个主要
- 鄱阳湖湿地重金属形态分布及植物富集研究
- 作者： 黄志中 来源：南昌大学 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 形态 鄱阳湖 植物富集 湿地 污染评价 重金属
- 描述：,研究结果表明: (1)鄱阳湖土壤中Cu、Pb、Zn主要以有机结合态和残渣态为主,水溶态和交换态等生物有效性态含量很少。Cd主要以水溶态和交换态等生物有效性态为主,因此Cd的生态危害较大
- 全文：,研究结果表明: (1)鄱阳湖土壤中Cu、Pb、Zn主要以有机结合态和残渣态为主,水溶态和交换态等生物有效性态含量很少。Cd主要以水溶态和交换态等生物有效性态为主,因此Cd的生态危害较大
- 鄱阳湖湿地重金属形态分布及植物富集研究
- 作者： 黄志中 来源：南昌大学 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 形态 鄱阳湖 植物富集 湿地 污染评价 重金属
- 描述：,研究结果表明: (1)鄱阳湖土壤中Cu、Pb、Zn主要以有机结合态和残渣态为主,水溶态和交换态等生物有效性态含量很少。Cd主要以水溶态和交换态等生物有效性态为主,因此Cd的生态危害较大
- 全文：,研究结果表明: (1)鄱阳湖土壤中Cu、Pb、Zn主要以有机结合态和残渣态为主,水溶态和交换态等生物有效性态含量很少。Cd主要以水溶态和交换态等生物有效性态为主,因此Cd的生态危害较大
- 鄱阳湖有机氯农药分布特征与来源研究
- 作者： 龙智勇 来源：南昌大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 有机氯农药 沉积物 来源 鄱阳湖 水样
- 描述：及生态风险,结果表明:1)所测样品中有机氯农药浓度范围为1.22～32.19ng/g,其中,HCHs、DDTs、HCB在几乎所有采样点都有检出,含量分别是ND～12.95ng/g、0.75
- 全文：及生态风险,结果表明:1)所测样品中有机氯农药浓度范围为1.22～32.19ng/g,其中,HCHs、DDTs、HCB在几乎所有采样点都有检出,含量分别是ND～12.95ng/g、0.75
- 鄱阳湖湖泊水环境承载力分析与研究
- 作者： 姜哲 来源：南昌大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 多目标规划 鄱阳湖 水环境容量 承载度指标 湖泊水环境承载力
- 描述：保护目的而控制湖区的污染物排放，必然会对湖区居民生活和经济发展等有着直接的约束作用。本文以湖泊水环境承载力为研究对象，计算湖泊水环境容量，并以此确定湖泊水环境对湖区污水排放、社会经济发展和生态安全等三个主要
- 全文：保护目的而控制湖区的污染物排放，必然会对湖区居民生活和经济发展等有着直接的约束作用。本文以湖泊水环境承载力为研究对象，计算湖泊水环境容量，并以此确定湖泊水环境对湖区污水排放、社会经济发展和生态安全等三个主要
- 鄱阳湖湿地重金属形态分布及植物富集研究
- 作者： 黄志中 来源：南昌大学 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 形态 鄱阳湖 植物富集 湿地 污染评价 重金属
- 描述：,研究结果表明: (1)鄱阳湖土壤中Cu、Pb、Zn主要以有机结合态和残渣态为主,水溶态和交换态等生物有效性态含量很少。Cd主要以水溶态和交换态等生物有效性态为主,因此Cd的生态危害较大
- 全文：,研究结果表明: (1)鄱阳湖土壤中Cu、Pb、Zn主要以有机结合态和残渣态为主,水溶态和交换态等生物有效性态含量很少。Cd主要以水溶态和交换态等生物有效性态为主,因此Cd的生态危害较大
- 鄱阳湖湿地重金属形态分布及植物富集研究
- 作者： 黄志中 来源：南昌大学 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 形态 鄱阳湖 植物富集 湿地 污染评价 重金属
- 描述：,研究结果表明: (1)鄱阳湖土壤中Cu、Pb、Zn主要以有机结合态和残渣态为主,水溶态和交换态等生物有效性态含量很少。Cd主要以水溶态和交换态等生物有效性态为主,因此Cd的生态危害较大
- 全文：,研究结果表明: (1)鄱阳湖土壤中Cu、Pb、Zn主要以有机结合态和残渣态为主,水溶态和交换态等生物有效性态含量很少。Cd主要以水溶态和交换态等生物有效性态为主,因此Cd的生态危害较大
- 环鄱阳湖的民间信仰
- 作者： 扶松华 来源：南昌大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 许逊 鄱阳湖 老爷庙 康王
- 描述：鄱阳湖是中国最大的淡水湖，也是江西的内湖。鄱阳湖是逐步形成的，由江北转移到江南，鄱阳湖的地理演变的是地质运动造成的，但这种演变却影响到环鄱阳湖地区的民间信仰的形成和变迁。民间信仰有其广泛的内涵，本文根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 全文：鄱阳湖是中国最大的淡水湖，也是江西的内湖。鄱阳湖是逐步形成的，由江北转移到江南，鄱阳湖的地理演变的是地质运动造成的，但这种演变却影响到环鄱阳湖地区的民间信仰的形成和变迁。民间信仰有其广泛的内涵，本文根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 环鄱阳湖的民间信仰
- 作者： 扶松华 来源：南昌大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 许逊 鄱阳湖 老爷庙 康王
- 描述：鄱阳湖是中国最大的淡水湖，也是江西的内湖。鄱阳湖是逐步形成的，由江北转移到江南，鄱阳湖的地理演变的是地质运动造成的，但这种演变却影响到环鄱阳湖地区的民间信仰的形成和变迁。民间信仰有其广泛的内涵，本文根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 全文：鄱阳湖是中国最大的淡水湖，也是江西的内湖。鄱阳湖是逐步形成的，由江北转移到江南，鄱阳湖的地理演变的是地质运动造成的，但这种演变却影响到环鄱阳湖地区的民间信仰的形成和变迁。民间信仰有其广泛的内涵，本文根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 环鄱阳湖的民间信仰
- 作者： 扶松华 来源：南昌大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 许逊 鄱阳湖 老爷庙 康王
- 描述：鄱阳湖是中国最大的淡水湖，也是江西的内湖。鄱阳湖是逐步形成的，由江北转移到江南，鄱阳湖的地理演变的是地质运动造成的，但这种演变却影响到环鄱阳湖地区的民间信仰的形成和变迁。民间信仰有其广泛的内涵，本文根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。
- 全文：鄱阳湖是中国最大的淡水湖，也是江西的内湖。鄱阳湖是逐步形成的，由江北转移到江南，鄱阳湖的地理演变的是地质运动造成的，但这种演变却影响到环鄱阳湖地区的民间信仰的形成和变迁。民间信仰有其广泛的内涵，本文根据环鄱阳湖具有代表性的三个民间信仰的对象进行个案分析，以期了解民间信仰和鄱阳湖演变的关系。赣东北的老爷庙和赣抚平原上的许逊和康王。老爷庙直接在民间信仰的记录中，反映了鄱阳湖的演变；许逊则记载了江西人的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。