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词人姜夔如是说:我家曾住赤阑桥:姜夔与合肥赤阑桥略考
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作者:
吴莺莺 来源:合肥学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 合肥情缘 姜夔 赤阑桥
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描述:南宋词人姜夔,青年时期为谋求出路,往来江淮十余年,五次寓居合肥.赤阑桥,是姜夔与合肥结下不解之缘的一个重要地名.宋光宗绍熙初年姜夔第三次寓居合肥时填写了四首词作,在词序中,姜夔提到他客居合肥南城赤阑
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全文:南宋词人姜夔,青年时期为谋求出路,往来江淮十余年,五次寓居合肥.赤阑桥,是姜夔与合肥结下不解之缘的一个重要地名.宋光宗绍熙初年姜夔第三次寓居合肥时填写了四首词作,在词序中,姜夔提到他客居合肥南城赤阑
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寻找鄱阳湖
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作者:
刘畅 来源:散文选刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 竹片 想象 湖水 阳光 县城 鄱阳湖 边缘化 河道 饶河 岛屿
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描述:,在马达的轰鸣里荡起一条水线,于是它们慢慢地抬起头,凝视着面前这些不速之客,又慢慢地低下去,这是在埋怨我们打破了它们的安宁,还是满不在乎地睨视着我们初来乍到的好奇的眼光呢?我已经无暇探究,因
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全文:,在马达的轰鸣里荡起一条水线,于是它们慢慢地抬起头,凝视着面前这些不速之客,又慢慢地低下去,这是在埋怨我们打破了它们的安宁,还是满不在乎地睨视着我们初来乍到的好奇的眼光呢?我已经无暇探究,因
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粮食安全与鄱阳湖流域粮食可持续发展
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作者:
杨荣俊 杨志诚 来源:鄱阳湖学刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 可持续发展 粮食安全 鄱阳湖流域
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描述:流域粮食生产在全国的地位、潜力和目标,论证了通过提高单位面积产量和扩大播种面积等措施,经过7年左右的努力,在现有基础上,增产100亿斤粮食的目标是可以实现的,并提出了实现粮食可持续发展的主要政策措施。
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全文:流域粮食生产在全国的地位、潜力和目标,论证了通过提高单位面积产量和扩大播种面积等措施,经过7年左右的努力,在现有基础上,增产100亿斤粮食的目标是可以实现的,并提出了实现粮食可持续发展的主要政策措施。
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非人类中心主义思想对构建鄱阳湖人湖和谐关系的启示
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作者:
张文捷 余达淮 贾礼伟 来源:水利发展研究 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 人湖关系 非人类中心主义 鄱阳湖
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描述:回顾20世纪人的活动与鄱阳湖的关系,鄱阳湖在人类改造行为作用下发生了重大变化.对鄱阳湖的改造思想与行为,正是人类信奉人类中心主义的真实写照.但是非人类中心主义为我们今天构建人与鄱阳湖和谐相处的关系
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全文:回顾20世纪人的活动与鄱阳湖的关系,鄱阳湖在人类改造行为作用下发生了重大变化.对鄱阳湖的改造思想与行为,正是人类信奉人类中心主义的真实写照.但是非人类中心主义为我们今天构建人与鄱阳湖和谐相处的关系
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基于时间序列MODIS影像的鄱阳湖丰水期悬浮泥沙浓度反演及变化
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作者:
邬国锋 崔丽娟 纪伟涛 来源:湖泊科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 鄱阳湖 变化分析 悬浮泥沙浓度 反演 MODIS
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描述:悬浮泥沙浓度是描述水质的重要参数之一,获得其在空间和时间上的分布信息对于理解、管理和保护湖泊生态系统是必要的.此研究旨在建立基于中分辨率成像光谱仪(MODIS)影像的鄱阳湖悬浮泥沙浓度反演模型,并
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全文:悬浮泥沙浓度是描述水质的重要参数之一,获得其在空间和时间上的分布信息对于理解、管理和保护湖泊生态系统是必要的.此研究旨在建立基于中分辨率成像光谱仪(MODIS)影像的鄱阳湖悬浮泥沙浓度反演模型,并
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压抑、克制下的“闲远自得”:陶渊明归隐后的心态分析
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作者:
张秋爽 来源:现代教育科学(高教研究) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 心态 陶渊明
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描述:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
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全文:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
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率性任达的田园情趣与松菊节操——陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题
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作者:
王永汉 来源:江西教育 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主 教学 士不遇 作者 田园生活 官场生活 陶渊明 节操 劳动生活 率性
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描述:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
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全文:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
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陈白沙与陶渊明:兼谈陈白沙与道家思想的联系及区别
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作者:
章继光 来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 道家 圣贤境界 陈白沙 陶渊明 “自得”
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描述:陈白沙与陶渊明以及道家思想的联系,体现于安贫乐道的节操与自然之旨的追求。白沙在坚守安贫乐道儒家传统的同时,表现出个性、超脱的姿态,体现了道家影响;白沙追求自然之旨的精神与道家的联系显而易见,但他又以自得为自然的思想核心,并以实现圣贤境界、追求仁政为目的。
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全文:陈白沙与陶渊明以及道家思想的联系,体现于安贫乐道的节操与自然之旨的追求。白沙在坚守安贫乐道儒家传统的同时,表现出个性、超脱的姿态,体现了道家影响;白沙追求自然之旨的精神与道家的联系显而易见,但他又以自得为自然的思想核心,并以实现圣贤境界、追求仁政为目的。
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压抑、克制下的“闲远自得”:陶渊明归隐后的心态分析
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作者:
张秋爽 来源:现代教育科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 心态 陶渊明
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描述:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
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全文:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
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坚守心灵坐标 高扬主体人格:从陶诗看陶渊明的人生观和价值取向
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作者:
徐岩 来源:理论界 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 心灵坐标 抱朴守真 自然和谐 丰盈逸放 避薄还淳 主体人格
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描述:在中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。
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全文:在中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。
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