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词人姜夔如是说:我家曾住赤阑桥:姜夔与合肥赤阑桥略考
作者: 吴莺莺  来源:合肥学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 合肥情缘  姜夔  赤阑桥 
描述:南宋词人姜夔,青年时期为谋求出路,往来江淮十余年,五次寓居合肥.赤阑桥,是姜夔与合肥结下不解之缘的一个重要地名.宋光宗绍熙初年姜夔第三次寓居合肥时填写了四首词作,词序中,姜夔提到他客居合肥南城赤阑
全文:南宋词人姜夔,青年时期为谋求出路,往来江淮十余年,五次寓居合肥.赤阑桥,是姜夔与合肥结下不解之缘的一个重要地名.宋光宗绍熙初年姜夔第三次寓居合肥时填写了四首词作,词序中,姜夔提到他客居合肥南城赤阑
寻找鄱阳湖
作者: 刘畅  来源:散文选刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 竹片  想象  湖水  阳光  县城  鄱阳湖  边缘化  河道  饶河  岛屿 
描述:,马达的轰鸣里荡起一条水线,于是它们慢慢地抬起头,凝视着面前这些不速之客,又慢慢地低下去,这是埋怨我们打破了它们的安宁,还是满不在乎地睨视着我们初来乍到的好奇的眼光呢?我已经无暇探究,因
全文:,马达的轰鸣里荡起一条水线,于是它们慢慢地抬起头,凝视着面前这些不速之客,又慢慢地低下去,这是埋怨我们打破了它们的安宁,还是满不在乎地睨视着我们初来乍到的好奇的眼光呢?我已经无暇探究,因
粮食安全与鄱阳湖流域粮食可持续发展
作者: 杨荣俊 杨志诚  来源:鄱阳湖学刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 可持续发展  粮食安全  鄱阳湖流域 
描述:流域粮食生产全国的地位、潜力和目标,论证了通过提高单位面积产量和扩大播种面积等措施,经过7年左右的努力,现有基础上,增产100亿斤粮食的目标是可以实现的,并提出了实现粮食可持续发展的主要政策措施。
全文:流域粮食生产全国的地位、潜力和目标,论证了通过提高单位面积产量和扩大播种面积等措施,经过7年左右的努力,现有基础上,增产100亿斤粮食的目标是可以实现的,并提出了实现粮食可持续发展的主要政策措施。
非人类中心主义思想对构建鄱阳湖人湖和谐关系的启示
作者: 张文捷 余达淮 贾礼伟  来源:水利发展研究 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 人湖关系  非人类中心主义  鄱阳湖 
描述:回顾20世纪人的活动与鄱阳湖的关系,鄱阳湖人类改造行为作用下发生了重大变化.对鄱阳湖的改造思想与行为,正是人类信奉人类中心主义的真实写照.但是非人类中心主义为我们今天构建人与鄱阳湖和谐相处的关系
全文:回顾20世纪人的活动与鄱阳湖的关系,鄱阳湖人类改造行为作用下发生了重大变化.对鄱阳湖的改造思想与行为,正是人类信奉人类中心主义的真实写照.但是非人类中心主义为我们今天构建人与鄱阳湖和谐相处的关系
基于时间序列MODIS影像的鄱阳湖丰水期悬浮泥沙浓度反演及变化
作者: 邬国锋 崔丽娟 纪伟涛  来源:湖泊科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 鄱阳湖  变化分析  悬浮泥沙浓度  反演  MODIS 
描述:悬浮泥沙浓度是描述水质的重要参数之一,获得其空间和时间上的分布信息对于理解、管理和保护湖泊生态系统是必要的.此研究旨在建立基于中分辨率成像光谱仪(MODIS)影像的鄱阳湖悬浮泥沙浓度反演模型,并
全文:悬浮泥沙浓度是描述水质的重要参数之一,获得其空间和时间上的分布信息对于理解、管理和保护湖泊生态系统是必要的.此研究旨在建立基于中分辨率成像光谱仪(MODIS)影像的鄱阳湖悬浮泥沙浓度反演模型,并
压抑、克制下的“闲远自得”:陶渊明归隐后的心态分析
作者: 张秋爽  来源:现代教育科学(高教研究) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  心态  陶渊明 
描述:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
全文:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
率性任达的田园情趣与松菊节操——陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题
作者: 王永汉  来源:江西教育 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主  教学  士不遇  作者  田园生活  官场生活  陶渊明  节操  劳动生活  率性 
描述:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
全文:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
陈白沙与陶渊明:兼谈陈白沙与道家思想的联系及区别
作者: 章继光  来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 道家  圣贤境界  陈白沙  陶渊明  “自得” 
描述:陈白沙与陶渊明以及道家思想的联系,体现于安贫乐道的节操与自然之旨的追求。白沙坚守安贫乐道儒家传统的同时,表现出个性、超脱的姿态,体现了道家影响;白沙追求自然之旨的精神与道家的联系显而易见,但他又以自得为自然的思想核心,并以实现圣贤境界、追求仁政为目的。
全文:陈白沙与陶渊明以及道家思想的联系,体现于安贫乐道的节操与自然之旨的追求。白沙坚守安贫乐道儒家传统的同时,表现出个性、超脱的姿态,体现了道家影响;白沙追求自然之旨的精神与道家的联系显而易见,但他又以自得为自然的思想核心,并以实现圣贤境界、追求仁政为目的。
压抑、克制下的“闲远自得”:陶渊明归隐后的心态分析
作者: 张秋爽  来源:现代教育科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  心态  陶渊明 
描述:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
全文:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
坚守心灵坐标 高扬主体人格:从陶诗看陶渊明的人生观和价值取向
作者: 徐岩  来源:理论界 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 心灵坐标  抱朴守真  自然和谐  丰盈逸放  避薄还淳  主体人格 
描述:中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。
全文:中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。
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