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陶渊明的读书观--“好读书,不求甚解”新解
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作者:
王定璋 来源:文史杂志 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 读书观 扩大知识面 中国历史 人生态度 魏晋清谈 陶渊明 晋宋之际 民族矛盾 儒家经典 章句之学
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描述:晋宋之际的伟大诗人陶渊明的一生,坎坷潦倒,贫困寂寞.这是一个有志趣、有追求、有才能、有节概的文人在那个重门阀、轻才华的时代的必然命运.陶渊明只活了63岁,却经历了3个朝代10个皇帝的统治.其时在中国历史上正是南北对峙,军阀混战,阶级对立尖锐,民族矛盾激烈,人民生活十分困苦的年代;而陶渊明终其一生,却对理想孜孜以求,对学问探索不辍,把读书做学问看成是人生最大乐趣——这同他所处的时代氛围,不能不说形成了巨大反差.
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全文:晋宋之际的伟大诗人陶渊明的一生,坎坷潦倒,贫困寂寞.这是一个有志趣、有追求、有才能、有节概的文人在那个重门阀、轻才华的时代的必然命运.陶渊明只活了63岁,却经历了3个朝代10个皇帝的统治.其时在中国历史上正是南北对峙,军阀混战,阶级对立尖锐,民族矛盾激烈,人民生活十分困苦的年代;而陶渊明终其一生,却对理想孜孜以求,对学问探索不辍,把读书做学问看成是人生最大乐趣——这同他所处的时代氛围,不能不说形成了巨大反差.
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论姜夔《续书谱》中的书法美学观
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作者:
文师华 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 用笔 《续书谱》 风神 姜夔 书体 习字 情性 用墨
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描述:姜夔《续书谱》是对孙过庭《书谱》的继承和发展,具有一定的独创性,在书法理论史上占有一席之地。其书法美学观点可归纳为四个方面:一是对楷、行、草三种书体特征的评析,崇尚魏、晋楷书的"飘逸之气",强调草书灵活多变的特性,最推崇王羲之的行书。二是对用笔、用墨等技法的见解,具体分析了执笔、运笔、笔画形态、笔势等,主张用墨要有变化,力避单调。三是阐述习字的途径,包括摹书、临书。四是推崇书法作品中的风神和书家的情性。
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全文:姜夔《续书谱》是对孙过庭《书谱》的继承和发展,具有一定的独创性,在书法理论史上占有一席之地。其书法美学观点可归纳为四个方面:一是对楷、行、草三种书体特征的评析,崇尚魏、晋楷书的"飘逸之气",强调草书灵活多变的特性,最推崇王羲之的行书。二是对用笔、用墨等技法的见解,具体分析了执笔、运笔、笔画形态、笔势等,主张用墨要有变化,力避单调。三是阐述习字的途径,包括摹书、临书。四是推崇书法作品中的风神和书家的情性。
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观历史星河,揽古人之韵:姜夔音乐思想探析
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作者:
胡郁青 来源:四川戏剧 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 《白石道人歌曲》 《大乐议》 宋代宫廷雅乐 姜夔
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描述:南宋时期,战乱频繁、政治衰败、经济凋敝,统治阶级为求恢复"周礼"教化百姓,维护风雨飘摇的王朝统治,从而进行了多次雅乐改制。"布衣才子"姜夔在这样的时代背景下,向宋宁宗赵扩呈献了《大乐议》一书,其中论及了他对雅乐改制的主张和建议。本文通过对姜夔音乐思想的分析,让我们从中窥视到宋代音乐的沿革与发展过程。
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全文:南宋时期,战乱频繁、政治衰败、经济凋敝,统治阶级为求恢复"周礼"教化百姓,维护风雨飘摇的王朝统治,从而进行了多次雅乐改制。"布衣才子"姜夔在这样的时代背景下,向宋宁宗赵扩呈献了《大乐议》一书,其中论及了他对雅乐改制的主张和建议。本文通过对姜夔音乐思想的分析,让我们从中窥视到宋代音乐的沿革与发展过程。
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清平乐·登都昌南山观鄱阳湖
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作者:
万义维 来源:开心老年 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 野老 梦说 风问 清平乐 积翠 都昌
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描述:烟波浩渺,风问湖天鸟。何斥尘嚣寻淼淼,客远蓬莱飞岛?湖山积翠金镶,桅帆缀点鄱阳。古去枭阳野老,可曾梦说都昌?
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全文:烟波浩渺,风问湖天鸟。何斥尘嚣寻淼淼,客远蓬莱飞岛?湖山积翠金镶,桅帆缀点鄱阳。古去枭阳野老,可曾梦说都昌?
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国家区域发展战略的生态自然观初探:以鄱阳湖生态经济区建设为例
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作者:
张艳朋 来源:老区建设 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 区域发展 鄱阳湖 生态文明 哲学
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描述:自然是人类生存发展的基础,生态自然观是对时代的反映,是对文明发展的哲学诠释。区域发展战略是国家高瞻远瞩,实事求是作出的重要部署,对促进经济社会的稳步较快发展,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义
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全文:自然是人类生存发展的基础,生态自然观是对时代的反映,是对文明发展的哲学诠释。区域发展战略是国家高瞻远瞩,实事求是作出的重要部署,对促进经济社会的稳步较快发展,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义
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心灵深处的隐痛:透过陶渊明《杂诗》八首观其隐居生活
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作者:
朱志贤 来源:齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 杂诗 隐痛
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描述:八首是反映陶渊明弃官归隐后生活和心情状况的一组诗作,它比较全面地展现了陶渊明田园生活的欢乐与痛楚.文章拟以八首为出发点,对他归隐后的心情窥探一二.以期捕捉在他貌似无忧无虑的躬耕生活中,内心深处挥洒不去的痛楚.
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全文:八首是反映陶渊明弃官归隐后生活和心情状况的一组诗作,它比较全面地展现了陶渊明田园生活的欢乐与痛楚.文章拟以八首为出发点,对他归隐后的心情窥探一二.以期捕捉在他貌似无忧无虑的躬耕生活中,内心深处挥洒不去的痛楚.
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灵魂在“流观泛览”中诗意栖居-读陶渊明《读山海经》(其一)
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作者:
孙国华 来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 乐 读山海经 陶渊明
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描述:《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分,从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分,主要是写诗人的“归园田居之乐”;从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分,写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心,主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐,从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。
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全文:《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分,从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分,主要是写诗人的“归园田居之乐”;从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分,写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心,主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐,从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。
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试解陶渊明不做山水诗之原因
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作者:
张迪 来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识 陶渊明 山水诗
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描述:虽然陶渊明具备做山水诗的可能性,但贯穿于陶诗的思想是生命思索,是他在人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识,“我”与“物”联系在生命意义上的不可分割的意识导致了他不把山水作为审美对象,也不做山水诗。
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全文:虽然陶渊明具备做山水诗的可能性,但贯穿于陶诗的思想是生命思索,是他在人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识,“我”与“物”联系在生命意义上的不可分割的意识导致了他不把山水作为审美对象,也不做山水诗。
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浅析陶渊明《饮酒》第五首(结庐在人境)中的无我之境
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作者:
郭放彩 来源:广西职业技术学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境 自然哲学 田园 心远
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描述:陶渊明在诗句采菊东篱下,悠然见南山中展示了自我远离世俗名利轨道的悠闲心态,为个体生命的存在作出新的诠释,同时,再现了诗人的自然哲学,即个体生命与自然的和谐统一。全诗建构出物我两忘的美学境界。
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全文:陶渊明在诗句采菊东篱下,悠然见南山中展示了自我远离世俗名利轨道的悠闲心态,为个体生命的存在作出新的诠释,同时,再现了诗人的自然哲学,即个体生命与自然的和谐统一。全诗建构出物我两忘的美学境界。
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论陶渊明艺术创作中的“率真”之性
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作者:
刘贤伦 来源:山东省农业管理干部学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: “率真”之性 陶渊明 艺术创作
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描述:陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”之性。陶渊明艺术创作中的“率真”之性来自于他朴直、率真的人生观、美学观。
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全文:陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”之性。陶渊明艺术创作中的“率真”之性来自于他朴直、率真的人生观、美学观。
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