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试析哲理性在陶渊明诗中的表现方式
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作者:
闫莉菲 来源:河套大学学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 美学风貌 理趣 理语 哲理性
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描述:本文从三个方面分析了陶诗之理的独特表现方式,这有助于我们进一步理解陶诗的美学风貌和独特的艺术魅力。
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全文:本文从三个方面分析了陶诗之理的独特表现方式,这有助于我们进一步理解陶诗的美学风貌和独特的艺术魅力。
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浅谈鄱阳湖民歌
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作者:
徐晓琴 来源:创作评谭 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 郑和下西洋 洞庭湖 船歌 湖面积 号子 渔歌 民歌 鄱阳湖 电视剧 浅谈
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描述:电视剧《郑和下西洋》,便选择在鄱阳湖中作戏,在镜头里,鄱阳湖成了西洋,鄱阳湖之大,可见一斑。不过,在更多文人眼里,鄱阳湖大
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全文:电视剧《郑和下西洋》,便选择在鄱阳湖中作戏,在镜头里,鄱阳湖成了西洋,鄱阳湖之大,可见一斑。不过,在更多文人眼里,鄱阳湖大
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《陶渊明诗话》分析——论述后世对陶诗的接受和阐释
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作者:
崔日义 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 平淡自然 陶诗 阐释 《陶渊明诗话》 接受
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描述:本文通过对的分析,论述后世对陶诗的接受和阐释,以此认识目前普遍共认的陶诗之价值和地位是经过怎样的过程而形成的.本文大体上分三层展开论述关于的版本和体例;对陶诗的接受和阐释;中论及的后世对陶诗论
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全文:本文通过对的分析,论述后世对陶诗的接受和阐释,以此认识目前普遍共认的陶诗之价值和地位是经过怎样的过程而形成的.本文大体上分三层展开论述关于的版本和体例;对陶诗的接受和阐释;中论及的后世对陶诗论
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从姜夔的“四种高妙”说看其词作中艺术张力之显现
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作者:
江瑛 来源:广西文史 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: “法” 姜夔 创作经历 诗歌 文艺理论 词 艺术张力
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描述:原是本之于诗的“四种高妙”说是姜夔文艺理论的重要组成部分,是姜夔对自己创作经历的高度理论概括,是他多年辛勤耕耘文坛的结晶,是其“法”的重要体现之一。其云:[第一段]
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全文:原是本之于诗的“四种高妙”说是姜夔文艺理论的重要组成部分,是姜夔对自己创作经历的高度理论概括,是他多年辛勤耕耘文坛的结晶,是其“法”的重要体现之一。其云:[第一段]
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鄱阳湖三祭
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作者:
陈永林 来源:北京文学.精彩阅读 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 农历 烟雾 村长 鞭炮 老人 鄱阳湖 入湖 祭品 男人 樟树
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描述:湖祭农历三月三日,是村人每年湖祭的日子。这天,村里所有的男人都来到鄱阳湖畔。每家都带来猪头、鸡、鱼、酒等祭品。主持湖祭的通常是村里德高望重的老人。老人喊一声:“湖祭哟——湖祭哟——”噼哩啪啦的鞭炮声便响个不停,炸得湖里的鱼不时跃出水面。老人拿碗酒,喝一口,慢慢把酒洒入湖中,唱道:
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全文:湖祭农历三月三日,是村人每年湖祭的日子。这天,村里所有的男人都来到鄱阳湖畔。每家都带来猪头、鸡、鱼、酒等祭品。主持湖祭的通常是村里德高望重的老人。老人喊一声:“湖祭哟——湖祭哟——”噼哩啪啦的鞭炮声便响个不停,炸得湖里的鱼不时跃出水面。老人拿碗酒,喝一口,慢慢把酒洒入湖中,唱道:
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鄱阳湖地区洪涝灾害遥感分析
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作者:
段萍 徐咏文 赵小敏 陈美球 来源:地理空间信息 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 洪涝灾害 鄱阳湖 遥感
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描述:鄱阳湖是一个吞吐型,季节性的浅淡水湖,高水湖相,低水河相.有"高水是湖,低水似河","洪水一片,枯水一线"的独特景观.洪涝灾害发生时,给周边地区造成巨大损失.利用TM遥感卫星图片,以特征最明显的1998年特大洪涝灾害为例,对鄱阳湖地区洪涝灾害症结和防洪策略提出几点见解.
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全文:鄱阳湖是一个吞吐型,季节性的浅淡水湖,高水湖相,低水河相.有"高水是湖,低水似河","洪水一片,枯水一线"的独特景观.洪涝灾害发生时,给周边地区造成巨大损失.利用TM遥感卫星图片,以特征最明显的1998年特大洪涝灾害为例,对鄱阳湖地区洪涝灾害症结和防洪策略提出几点见解.
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储光羲田园诗对陶渊明田园诗的吸收和创新
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作者:
黎鲜 来源:广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 吸收 储光羲 陶渊明 田园诗 创新
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描述: 本文的田园诗主要指描写农村的田地、园圃、人事风物的诗歌。储光羲是盛唐最重要的田园诗人之一,他的田园诗有他自己的特点,在写作内容、写作对象、生活情趣、对农民态度以及艺术风貌等方面都有对陶渊明的吸收,并有创新处,使田园诗更有田园美和人情味。
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全文: 本文的田园诗主要指描写农村的田地、园圃、人事风物的诗歌。储光羲是盛唐最重要的田园诗人之一,他的田园诗有他自己的特点,在写作内容、写作对象、生活情趣、对农民态度以及艺术风貌等方面都有对陶渊明的吸收,并有创新处,使田园诗更有田园美和人情味。
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鄱阳湖“魔鬼三角”
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作者:
刘兆华 来源:飞碟探索 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 三角 生命 形似 考察 鄱阳湖 魔鬼 江西
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描述:”。“魔鬼三角”水域发生的灾难是惊心动魄的。1945年4月16日,一艘日本运输巨轮“神户丸”号驶到鄱阳湖老爷庙水域,突然无声无息地沉入湖中,船上200余人无一逃生。其后,日本海军曾派人潜入湖中侦察
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全文:”。“魔鬼三角”水域发生的灾难是惊心动魄的。1945年4月16日,一艘日本运输巨轮“神户丸”号驶到鄱阳湖老爷庙水域,突然无声无息地沉入湖中,船上200余人无一逃生。其后,日本海军曾派人潜入湖中侦察
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论田园诗对陶渊明生命存在的意义
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作者:
王长顺 来源:延安大学学报·社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 生命存在 田园诗
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描述:把田園生活題材帶進詩歌,是陶淵明對中國文學思想史的重要貢獻之一。田園詩對於陶淵明生命存在的意義在於:田園詩是其對生命進行終極追問,尋找新的生命歸宿的手段;是其消解生命悲劇意識,對現實進行超越的方式,使其生命詩意的安居,並與自然融為一體。
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全文:把田園生活題材帶進詩歌,是陶淵明對中國文學思想史的重要貢獻之一。田園詩對於陶淵明生命存在的意義在於:田園詩是其對生命進行終極追問,尋找新的生命歸宿的手段;是其消解生命悲劇意識,對現實進行超越的方式,使其生命詩意的安居,並與自然融為一體。
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玄学的言意之辨对陶渊明的影响
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作者:
李剑锋 来源:东方丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 形而下 形而上 “有” “言意之辨” 陶渊明 魏晋玄学 “无” 论题
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描述:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为“天下之物,皆以有为生。有之所始以无为本。将欲全有,必反于无也”(《老子》第40章注)。[第一段]
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全文:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为“天下之物,皆以有为生。有之所始以无为本。将欲全有,必反于无也”(《老子》第40章注)。[第一段]
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