检索结果相关分组
- 玄学语境下的江州经学与陶渊明诗学的悲剧美学思想
- 作者： 杨乃乔 来源：四川师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 江州经学 陶渊明 悲剧美学思想 魏晋玄学
- 描述：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想
- 全文：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想
- 禅悦三生事空切,卧看秋水浸山烟：试论姜夔的佛禅思想
- 作者： 黄阳华 来源：百色学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔 佛禅思想 宋型文化
- 描述：姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透着佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔的佛禅思想做分析,进而对姜夔思想和心灵世界中的佛禅因素及南宋文士佛禅因缘背后的文化现象做了解和探寻。
- 全文：姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透着佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔的佛禅思想做分析,进而对姜夔思想和心灵世界中的佛禅因素及南宋文士佛禅因缘背后的文化现象做了解和探寻。
- 也谈“晋宋人物“,“文化人格“及姜夔：与孙维城先生商榷
- 作者： 赵晓岚 来源：文学遗产 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔 孙维城 儒家精神 文化人格 商榷 词人
- 描述：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
- 全文：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
- 鄱阳湖风俗
- 作者： 陈永林 来源：福建文学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 八哥 大山 呼吸 生产队 鄱阳湖 风俗 眉毛 族长 男人 美兰
- 描述：查家 玉娥长得好看,手脚又勤快,人又聪明,又一家三代都是贫农.因而玉娥家的门槛都快被媒人踩破. 一有媒婆上门,玉娥就躲到房里去了.媒婆同娘说话时,玉娥屏住呼吸,竖起耳朵听,媒婆说那男人怎样怎样好的话,玉娥一句不漏地昕进心里去了.说男人好的话大多是身体壮实,脑子活络,会体贴人什么的.
- 全文：查家 玉娥长得好看,手脚又勤快,人又聪明,又一家三代都是贫农.因而玉娥家的门槛都快被媒人踩破. 一有媒婆上门,玉娥就躲到房里去了.媒婆同娘说话时,玉娥屏住呼吸,竖起耳朵听,媒婆说那男人怎样怎样好的话,玉娥一句不漏地昕进心里去了.说男人好的话大多是身体壮实,脑子活络,会体贴人什么的.
- 水牛化疗控制鄱阳湖地区血吸虫病传播的现场实验研究
- 作者： 郭家钢 宁安 胡广汉 陈红根 党辉 朱蓉 Gail Williams 李岳生 冯正 DonMc Manus 来源：中国人兽共患病学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 水牛 化疗 血吸虫病
- 描述：目的 探索水牛治療是否在湖沼地區血吸蟲病傳播中的作用，為制定防治策略提供依據。方法 將江西省鄱陽湖區2個血吸蟲病重度流行村，分為實驗（干預）組及對照組。實驗組用吡喹酮治療所有耕牛，以消滅可能血吸蟲傳染源；對照組，不治療耕牛。兩村居民按常規方法進行血吸蟲病防治。結果 連續5年觀察結果表明，實驗組居民感染率比對照組下降70%；3歲以下水牛感染率為2%~18%，3歲以上水牛感染率為0~2.9%。結論 通過干預和對照組的研究表明，在血吸蟲重度感染區，單純對居民進行化療是難以有效地控制血吸蟲病的傳播的，而通過化療水牛在一定程度上能降低居民的再感染。本研究通過5年的觀察，證實了對水牛進行治療對控制血吸蟲病的傳播的效果可達70%，同時也證實了在感染的水牛中的大部分(89%)是小於3歲的水牛，這對我們今後制定有效的控制湖沼地區的血吸蟲病對策提供了依據。
- 全文：目的 探索水牛治療是否在湖沼地區血吸蟲病傳播中的作用，為制定防治策略提供依據。方法 將江西省鄱陽湖區2個血吸蟲病重度流行村，分為實驗（干預）組及對照組。實驗組用吡喹酮治療所有耕牛，以消滅可能血吸蟲傳染源；對照組，不治療耕牛。兩村居民按常規方法進行血吸蟲病防治。結果 連續5年觀察結果表明，實驗組居民感染率比對照組下降70%；3歲以下水牛感染率為2%~18%，3歲以上水牛感染率為0~2.9%。結論 通過干預和對照組的研究表明，在血吸蟲重度感染區，單純對居民進行化療是難以有效地控制血吸蟲病的傳播的，而通過化療水牛在一定程度上能降低居民的再感染。本研究通過5年的觀察，證實了對水牛進行治療對控制血吸蟲病的傳播的效果可達70%，同時也證實了在感染的水牛中的大部分(89%)是小於3歲的水牛，這對我們今後制定有效的控制湖沼地區的血吸蟲病對策提供了依據。
- 试论南宋初到姜夔时期的词坛复雅归宗现象
- 作者： 陈中琴 来源：安徽文学(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 复雅归宗 姜夔 雅词
- 描述：姜夔是南宋雅词的领军人物。他远绍周邦彦,近启周密、王沂孙诸家,使得南宋词创作整体朝着雅的方向演化。
- 全文：姜夔是南宋雅词的领军人物。他远绍周邦彦,近启周密、王沂孙诸家,使得南宋词创作整体朝着雅的方向演化。
- 陶渊明怀古的二元性对其诗歌创作的影响
- 作者： 张学君 来源：南京师范大学文学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 五言诗 四言诗 古朴 古雅 怀古
- 描述：关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古 ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是有一定矛盾性的 ,这种矛盾性集中体现在他对孔子的态度上。怀古理想的二元特征对陶渊明的诗歌产生了深刻的影响 :形成了朴素的五言诗和古雅四言诗相得益彰的局面。
- 全文：关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古 ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是有一定矛盾性的 ,这种矛盾性集中体现在他对孔子的态度上。怀古理想的二元特征对陶渊明的诗歌产生了深刻的影响 :形成了朴素的五言诗和古雅四言诗相得益彰的局面。
- 鄱阳湖湖滨湿地土壤酶活性动态变化研究
- 作者： 张鑫 来源：北京林业大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 滩地土壤 动态变化 土壤性质 沉积物 湖滨湿地 酶活性
- 描述：和环境因子进行了研究。研究结果揭示了滩地土壤及沉积物酶活性在空间和时间变化中的差异,同时为湿地生态系统管理提供依据。主要研究结果如下：(1)湖滨滩地土壤纤维二糖酶、p-糖苷酶和酸性磷酸酶活性都在9月最高
- 全文：和环境因子进行了研究。研究结果揭示了滩地土壤及沉积物酶活性在空间和时间变化中的差异,同时为湿地生态系统管理提供依据。主要研究结果如下：(1)湖滨滩地土壤纤维二糖酶、p-糖苷酶和酸性磷酸酶活性都在9月最高