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从《拟挽歌辞》看陶渊明的死亡观
作者: 黄佳佳  来源:福建金融管理干部学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 死亡观  《拟挽歌辞》  陶渊明 
描述:《拟挽歌辞》三首是陶渊明感于自身身世,吟咏死亡之作。陶渊明在这三首诗中将对死亡的思考上升到哲学层面,从而表达出一种“委运任”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的风气和传统,分析《拟挽歌辞》在写作手法和内容上对前人的继承和发展,并试图阐发三首诗所体现的死亡观与陶渊明生平思想的契合之处。
全文:《拟挽歌辞》三首是陶渊明感于自身身世,吟咏死亡之作。陶渊明在这三首诗中将对死亡的思考上升到哲学层面,从而表达出一种“委运任”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的风气和传统,分析《拟挽歌辞》在写作手法和内容上对前人的继承和发展,并试图阐发三首诗所体现的死亡观与陶渊明生平思想的契合之处。
“黍离之悲”的余味——读姜夔《扬州慢》一词兼论其词风
作者: 王冬艳  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 虚笔反衬  清疏淡雅  黍离之悲 
描述:姜夔词清空峭拔 ,幽邃秀美 ,音律和谐精密。于南宋词坛别开家门 ,影响深远。本词采用今昔交织、对比反衬及虚笔勾勒等手法 ,善于实为虚 ,寄托深沉的家国之恨。艺术上别具特色 ,是姜夔感怀国事、痛伤时事的现实主义名篇 ,也是他词论的杰出实践。为历代词人抒发“黍离之悲”而富有余味的罕有佳作
全文:姜夔词清空峭拔 ,幽邃秀美 ,音律和谐精密。于南宋词坛别开家门 ,影响深远。本词采用今昔交织、对比反衬及虚笔勾勒等手法 ,善于实为虚 ,寄托深沉的家国之恨。艺术上别具特色 ,是姜夔感怀国事、痛伤时事的现实主义名篇 ,也是他词论的杰出实践。为历代词人抒发“黍离之悲”而富有余味的罕有佳作
鄱阳湖地区防汛抗洪地理信息系统研究
作者: 刘小生  来源:中国矿业大学 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 地理信息系统  模拟方法  防汛抗洪  洪水淹没范围  鄱阳湖地区 
描述:库进行了结构设计,并对系统中所需要的鄱阳湖区1:25万地形图进行了数字,同时输入了鄱阳湖区空间数据与属性数据,建立了鄱阳湖区防汛抗洪空间数据库;然后在对系统需求分析的基础上,完成了...
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鄱阳湖地区防汛抗洪地理信息系统研究
作者: 刘小生  来源:中国矿业大学 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 地理信息系统  模拟方法  防汛抗洪  洪水淹没范围  鄱阳湖地区 
描述:库进行了结构设计,并对系统中所需要的鄱阳湖区1:25万地形图进行了数字,同时输入了鄱阳湖区空间数据与属性数据,建立了鄱阳湖区防汛抗洪空间数据库;然后在对系统需求分析的基础上,完成了...
全文:库进行了结构设计,并对系统中所需要的鄱阳湖区1:25万地形图进行了数字,同时输入了鄱阳湖区空间数据与属性数据,建立了鄱阳湖区防汛抗洪空间数据库;然后在对系统需求分析的基础上,完成了...
鄱阳湖地区防汛抗洪地理信息系统研究
作者: 刘小生  来源:中国矿业大学 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 地理信息系统  模拟方法  防汛抗洪  洪水淹没范围  鄱阳湖地区 
描述:库进行了结构设计,并对系统中所需要的鄱阳湖区1:25万地形图进行了数字,同时输入了鄱阳湖区空间数据与属性数据,建立了鄱阳湖区防汛抗洪空间数据库;然后在对系统需求分析的基础上,完成了...
全文:库进行了结构设计,并对系统中所需要的鄱阳湖区1:25万地形图进行了数字,同时输入了鄱阳湖区空间数据与属性数据,建立了鄱阳湖区防汛抗洪空间数据库;然后在对系统需求分析的基础上,完成了...
从鄱阳湖走来的院士
作者: 吴武华 郑大中  来源:老友 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 石屏  集团公司  中国工程院  突出贡献  电冰箱  总设计师  院士  教练机  飞机  航空事业 
描述:这是一套上世纪80年代建起来的三居室住房,一共70多平方米。在只有12平方米的客厅里,摆放着陈旧的电冰箱、洗衣机、一张罩着塑料布的老式小圆桌和一张放着电话机的小条几,一台小型的热水器挂在墙上,下面连着一瓶液化气,电冰箱后面还放着一个米筛,以及几个纸箱、一个塑料鞋架。2003年当选为中国工程院机械与运载工程学部院士的 K8机总设计师石屏,就住在洪都集团公司这样一套普普通通的职工宿舍里。
全文:这是一套上世纪80年代建起来的三居室住房,一共70多平方米。在只有12平方米的客厅里,摆放着陈旧的电冰箱、洗衣机、一张罩着塑料布的老式小圆桌和一张放着电话机的小条几,一台小型的热水器挂在墙上,下面连着一瓶液化气,电冰箱后面还放着一个米筛,以及几个纸箱、一个塑料鞋架。2003年当选为中国工程院机械与运载工程学部院士的 K8机总设计师石屏,就住在洪都集团公司这样一套普普通通的职工宿舍里。
蔓荆在鄱阳湖风沙区的适应性及防风作用研究
作者: 杨洁 左长清  来源:水土保持研究 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 蔓荆  防风作用  风沙化土地 
描述:植物是防治土地沙化最有效的措施之一,通过对蔓荆生长适宜性和对地表风速影响的研究表明:蔓荆在亚热带湿润风沙地区具有良好的适应性;沙地种植蔓荆后,风速明显降低,覆盖度50%的蔓荆地可使50 cm和200 cm高度的风速分别降低33.7%和18%;覆盖度为30%时,起沙风速增幅达54%;风沙流结构明显改变,贴地层沙量显著增加,使大部分沙粒沉降于地表,减少了沙丘的前移速度;蔓荆可广泛用作于我国南方江、河、湖滨沿岸以及海岸线的防风固沙植物.
全文:植物是防治土地沙化最有效的措施之一,通过对蔓荆生长适宜性和对地表风速影响的研究表明:蔓荆在亚热带湿润风沙地区具有良好的适应性;沙地种植蔓荆后,风速明显降低,覆盖度50%的蔓荆地可使50 cm和200 cm高度的风速分别降低33.7%和18%;覆盖度为30%时,起沙风速增幅达54%;风沙流结构明显改变,贴地层沙量显著增加,使大部分沙粒沉降于地表,减少了沙丘的前移速度;蔓荆可广泛用作于我国南方江、河、湖滨沿岸以及海岸线的防风固沙植物.
“以文为诗”不始于陶渊明:兼与高建新先生商榷
作者: 张明华 魏宏灿  来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  诗歌创作  玄言诗  古文运动  “以文为诗”  高建新 
描述:唐代以前,诗的地位重于文、诗影响其它文体;宋代以后,文的地位重于诗,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足,力图恢复诗歌的诗意,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点,也不宜称之为“以文为诗”。从玄言诗到陶诗与韩愈等人从散文到诗的道路是相反的,前者是在排除“文”的特点,后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法,还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就,也不宜归结为所谓“以文为诗”的结果。
全文:唐代以前,诗的地位重于文、诗影响其它文体;宋代以后,文的地位重于诗,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足,力图恢复诗歌的诗意,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点,也不宜称之为“以文为诗”。从玄言诗到陶诗与韩愈等人从散文到诗的道路是相反的,前者是在排除“文”的特点,后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法,还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就,也不宜归结为所谓“以文为诗”的结果。
“以文为诗”不始于陶渊明:兼与高建新先生商榷
作者: 张明华 魏宏灿  来源:淮南师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  玄言诗  古文运动  以文为诗 
描述:唐代以来,诗的地位重于文,诗影响其他文体;宋代以后,文的地位重于诗,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足,力图恢复诗歌的诗意,他是“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中具有一些散文的特点,也不宜称之为“以文为诗”。因为从玄言诗到陶诗,与韩愈等人从散文到诗的道路是根本相反的,前者是在排除“文”的特点,后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法,还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就,也不宜归结为所谓“以文为诗”的结果。
全文:唐代以来,诗的地位重于文,诗影响其他文体;宋代以后,文的地位重于诗,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足,力图恢复诗歌的诗意,他是“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中具有一些散文的特点,也不宜称之为“以文为诗”。因为从玄言诗到陶诗,与韩愈等人从散文到诗的道路是根本相反的,前者是在排除“文”的特点,后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法,还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就,也不宜归结为所谓“以文为诗”的结果。
陶渊明怀古的二元性对其诗歌创作的影响
作者: 张学君  来源:南京师范大学文学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 五言诗  四言诗  古朴  古雅  怀古 
描述:关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古 ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是有一定矛盾性的 ,这种矛盾性集中体现在他对孔子的态度上。怀古理想的二元特征对陶渊明的诗歌产生了深刻的影响 :形成了朴素的五言诗和古雅四言诗相得益彰的局面。
全文:关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古 ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是有一定矛盾性的 ,这种矛盾性集中体现在他对孔子的态度上。怀古理想的二元特征对陶渊明的诗歌产生了深刻的影响 :形成了朴素的五言诗和古雅四言诗相得益彰的局面。
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