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鄱阳湖生态经济区湿地资源直接经济价值评估
作者: 陈玥 胡素敏 刘良源  来源:江西科学 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 鄱阳湖生态经济区  价值  湿地 
描述:根据《鄱阳湖生态经济区规划》(2008)、《江西省地图集》(2008)和《修河》(2011)及《江西河湖大典》(2010)的相关资料,统计出鄱阳湖生态经济区湿地总面积156.63万hm2,其中
全文:根据《鄱阳湖生态经济区规划》(2008)、《江西省地图集》(2008)和《修河》(2011)及《江西河湖大典》(2010)的相关资料,统计出鄱阳湖生态经济区湿地总面积156.63万hm2,其中
环鄱阳湖生态经济进行时
作者: 王彦达 陈逸航  来源:商务旅行 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 生态系统  国家级自然保护区  生态经济  江西省  生态旅游  南丰蜜桔  淡水湖  气候变化  湿地公园  水土保持 
描述:,政府决策者、气候环境专家和普通百姓都在各自领域做着何种努力?由《21世纪经济报道》与上海大众汽车全新PASSAT共同发起主办,为期一周的"蓝行动"鄱阳湖区域气候变化观察之旅逐一给出答案。
全文:,政府决策者、气候环境专家和普通百姓都在各自领域做着何种努力?由《21世纪经济报道》与上海大众汽车全新PASSAT共同发起主办,为期一周的"蓝行动"鄱阳湖区域气候变化观察之旅逐一给出答案。
鄱阳湖生态区低碳经济创意产业发展调查与研究
作者: 于清华  来源:科教新报(教育研究) 年份:2012 文献类型 :期刊
描述:鄱阳湖生态区创意产业的发展离不开低碳经济模式。南京大学教授钱新曾经说过:“继农业化、工业化、信息化浪潮之后,世界将迎来第四次浪潮,即低碳化浪潮。” 发展鄱阳湖生态区具有重要的战略意义,它是
全文:鄱阳湖生态区创意产业的发展离不开低碳经济模式。南京大学教授钱新曾经说过:“继农业化、工业化、信息化浪潮之后,世界将迎来第四次浪潮,即低碳化浪潮。” 发展鄱阳湖生态区具有重要的战略意义,它是
鄱阳湖鱼类调查报告(江西野生动物资源调查报告之一)
作者: 郭治之 鄒多祿 刘瑞蘭 潘永浩 叶桂瑤 刘世平  来源:南昌大学学报(理科版) 年份:1964 文献类型 :期刊
描述:外国人(Nichols)报导过九江、湖口数种鱼类。1938年傅桐生教授曾发表"江西鱼类",记录江西鱼类62种(实际只有58种),采集地只限于南昌、九江、余干等地。1960年江西省水产厅根据文献及部分标本曾编辑出版
全文:外国人(Nichols)报导过九江、湖口数种鱼类。1938年傅桐生教授曾发表"江西鱼类",记录江西鱼类62种(实际只有58种),采集地只限于南昌、九江、余干等地。1960年江西省水产厅根据文献及部分标本曾编辑出版
新干县商代青铜器的造型和纹饰研究
作者: 黄蓉  来源:湖南工业大学 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 权力  审美意志  纹饰  造型  新干县青铜器 
描述:新干县商代大墓出土的青铜器数量之多,种类之全为其它地区所罕见,仅四川广汉三星堆遗址和中原殷墟妇好墓可与之相媲美,属吴城文化的典型代表。本文首先概述了新干县的自然地理环境与文化背景,以及当地青铜器的铸造工艺,重点对新干县出土的青铜器造型和纹饰进行梳理分析,其次结合相关时代背景,把握住新干青铜器造型和纹饰中的内在意蕴与审美风尚,最后以归纳蕴藏在其造型和纹饰中的权力与审美意志总结全文。此次新干县商代大墓出土的青铜器在造型和纹饰上受到中原商文化的强烈影响。有些器物与商前期器物非常相似,体现出殷墟时期的风格,也出土了许多具有地域特色的青铜器,如簋、豆等假腹造型、扁形鼎足及耳的立雕动物造型、虎形造型的青铜器等。它们不仅蕴含了中华传统文化的基本内涵,体现了当地早期奴隶社会统治者的权利与地位,更展示了新干县青铜器独特的文化内涵和审美特征,因此极具历史文化价值与美学价值。
全文:新干县商代大墓出土的青铜器数量之多,种类之全为其它地区所罕见,仅四川广汉三星堆遗址和中原殷墟妇好墓可与之相媲美,属吴城文化的典型代表。本文首先概述了新干县的自然地理环境与文化背景,以及当地青铜器的铸造工艺,重点对新干县出土的青铜器造型和纹饰进行梳理分析,其次结合相关时代背景,把握住新干青铜器造型和纹饰中的内在意蕴与审美风尚,最后以归纳蕴藏在其造型和纹饰中的权力与审美意志总结全文。此次新干县商代大墓出土的青铜器在造型和纹饰上受到中原商文化的强烈影响。有些器物与商前期器物非常相似,体现出殷墟时期的风格,也出土了许多具有地域特色的青铜器,如簋、豆等假腹造型、扁形鼎足及耳的立雕动物造型、虎形造型的青铜器等。它们不仅蕴含了中华传统文化的基本内涵,体现了当地早期奴隶社会统治者的权利与地位,更展示了新干县青铜器独特的文化内涵和审美特征,因此极具历史文化价值与美学价值。
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
全文:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
全文:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
全文:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
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