检索结果相关分组
- “靡王税”与“乃不知有汉、无论魏晋”——解读陶渊明《桃花源记并诗》
- 作者： 范璠 来源：湛江师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 不知有汉 生存压力 无论魏晋 王税 忠臣
- 描述：的问题没有解决好,王朝的更替没有意义。陶渊明并非晋室忠臣,因为晋室也有盘剥人民的王税,陶渊明呼唤没有王税的社会,实际上就是对晋室的否定。
- 全文：的问题没有解决好,王朝的更替没有意义。陶渊明并非晋室忠臣,因为晋室也有盘剥人民的王税,陶渊明呼唤没有王税的社会,实际上就是对晋室的否定。
- 自祭文中的“缘情”风格:从班婕妤到陶渊明
- 作者： 王冠一 来源：文教资料 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 班婕妤 自祭文 “缘情” 陶渊明
- 描述：西晋陆机在《文赋》里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了诗缘情而绮靡的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成的另外一个传统——感性主义缘情传统。自祭文是出现在两汉魏晋南北朝时的一种哀祭文,从汉时的班婕妤到晋时的陶渊明,自祭文的发展成为了中国古代文人寄情抒怀的一种重要文学创作。
- 全文：西晋陆机在《文赋》里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了诗缘情而绮靡的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成的另外一个传统——感性主义缘情传统。自祭文是出现在两汉魏晋南北朝时的一种哀祭文,从汉时的班婕妤到晋时的陶渊明,自祭文的发展成为了中国古代文人寄情抒怀的一种重要文学创作。
- 湖区业权的季节性模糊与清代以来鄱阳湖捕捞权的争夺
- 作者： 梁洪生 来源：中国社会科学文摘 年份：2008 文献类型 ：期刊
- 描述：湖区业权的季节性模糊与清代以来鄱阳湖捕捞权的争夺
- 禅悦三生事空切,卧看秋水浸山烟：试论姜夔的佛禅思想
- 作者： 黄阳华 来源：百色学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔 佛禅思想 宋型文化
- 描述：姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透着佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔的佛禅思想做分析,进而对姜夔思想和心灵世界中的佛禅因素及南宋文士佛禅因缘背后的文化现象做了解和探寻。
- 全文：姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透着佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔的佛禅思想做分析,进而对姜夔思想和心灵世界中的佛禅因素及南宋文士佛禅因缘背后的文化现象做了解和探寻。
- 坚守个人话语的历史叙述——论陈翔鹤历史小说《陶渊明写〈挽歌〉》和《广陵散》
- 作者： 朱美禄 来源：江西科技师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 个人话语 文学史意义 陈翔鹤 历史叙述
- 描述：陈翔鹤在20世纪60年代发表了《陶渊明写〈挽歌〉》和《广陵散》两篇历史小说,其丰富的艺术技巧值得我们借鉴;特别是其在当时历史语境下偏离主流意识形态的个性化叙述,在文学史上有着深刻而持久的意义。
- 全文：陈翔鹤在20世纪60年代发表了《陶渊明写〈挽歌〉》和《广陵散》两篇历史小说,其丰富的艺术技巧值得我们借鉴;特别是其在当时历史语境下偏离主流意识形态的个性化叙述,在文学史上有着深刻而持久的意义。
- 鄱阳湖风俗
- 作者： 陈永林 来源：文学与人生 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 八哥 大山 认识 新娘 生产队 鄱阳湖 父母 风俗 男人 美兰
- 描述：查家玉娥长得好看,手脚又勤快,人又聪明,又一家三代都是贫农,因而玉娥家的门槛都快被媒人踩跛。一有媒婆上门,玉娥就躲到房里去了。媒婆同娘说话时,玉娥屏住呼吸,竖起耳朵听,媒婆说那男人怎样怎样好的话,玉娥一句不漏地听进心里去了。说
- 全文：查家玉娥长得好看,手脚又勤快,人又聪明,又一家三代都是贫农,因而玉娥家的门槛都快被媒人踩跛。一有媒婆上门,玉娥就躲到房里去了。媒婆同娘说话时,玉娥屏住呼吸,竖起耳朵听,媒婆说那男人怎样怎样好的话,玉娥一句不漏地听进心里去了。说
- 鄱阳湖风俗
- 作者： 陈永林 来源：福建文学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 八哥 大山 呼吸 生产队 鄱阳湖 风俗 眉毛 族长 男人 美兰
- 描述：查家 玉娥长得好看,手脚又勤快,人又聪明,又一家三代都是贫农.因而玉娥家的门槛都快被媒人踩破. 一有媒婆上门,玉娥就躲到房里去了.媒婆同娘说话时,玉娥屏住呼吸,竖起耳朵听,媒婆说那男人怎样怎样好的话,玉娥一句不漏地昕进心里去了.说男人好的话大多是身体壮实,脑子活络,会体贴人什么的.
- 全文：查家 玉娥长得好看,手脚又勤快,人又聪明,又一家三代都是贫农.因而玉娥家的门槛都快被媒人踩破. 一有媒婆上门,玉娥就躲到房里去了.媒婆同娘说话时,玉娥屏住呼吸,竖起耳朵听,媒婆说那男人怎样怎样好的话,玉娥一句不漏地昕进心里去了.说男人好的话大多是身体壮实,脑子活络,会体贴人什么的.
- 此中有真意 欲辩已忘言：石涛《陶渊明诗意图册》读后
- 作者： 冯贺军 来源：紫禁城 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 鸡鸣 读后 陶诗 图册 石涛 陶渊明 山水田园诗 白云 辞官 桑树
- 描述：苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中说味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。以诗意进行绘画创作,代不乏人,山水田园诗一类,犹受青睐。石涛《陶渊明诗意图册》便是成功佳例。石涛《陶渊明诗意图册》共十二帧,以十二首陶诗之意境入画,如五帧之带(戴)月荷锄归、六帧之遥遥望白云,怀古一何深、八帧
- 全文：苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中说味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。以诗意进行绘画创作,代不乏人,山水田园诗一类,犹受青睐。石涛《陶渊明诗意图册》便是成功佳例。石涛《陶渊明诗意图册》共十二帧,以十二首陶诗之意境入画,如五帧之带(戴)月荷锄归、六帧之遥遥望白云,怀古一何深、八帧
- 试论姜夔的佛禅思想意趣
- 作者： 黄阳华 来源：西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔 宋型文化 佛禅思想意趣
- 描述：在宋代儒释道三家思想的会通下,南宋词坛大家姜夔思想中的佛禅精神和文化意趣反映了南宋文士佛禅因缘背后独有的精神世界和文化性格,这也让姜夔得以用清雅洒脱的艺术心灵拥有了异乎南宋其他文人雅士的艺术生命。姜夔的佛禅思想受宋型文化影响,有很显著的宋人文化精神,体现了这一时期文人独特的人格力量和行事勇气。
- 全文：在宋代儒释道三家思想的会通下,南宋词坛大家姜夔思想中的佛禅精神和文化意趣反映了南宋文士佛禅因缘背后独有的精神世界和文化性格,这也让姜夔得以用清雅洒脱的艺术心灵拥有了异乎南宋其他文人雅士的艺术生命。姜夔的佛禅思想受宋型文化影响,有很显著的宋人文化精神,体现了这一时期文人独特的人格力量和行事勇气。