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明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音
全文:因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音
全文:因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音
全文:因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音
基于MERIS数据的内陆湖泊叶绿素a浓度反演研究——以鄱阳湖为例
作者: 张海东  来源:华中师范大学 年份:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 叶绿素a浓度  水色遥感  大气校正  鄱阳湖  MERIS  遥感反演模型 
描述:的线性回归经验算法具有较高的反演精度;Ⅰ类水体水色遥感定量反演方法逐渐成熟,已经形成了诸多被广泛认可的全球性业务化算法。但对于水体组分较为复杂的Ⅱ类水体(近岸水体、内陆湖泊)而言,传感器接收某个波段
全文:的线性回归经验算法具有较高的反演精度;Ⅰ类水体水色遥感定量反演方法逐渐成熟,已经形成了诸多被广泛认可的全球性业务化算法。但对于水体组分较为复杂的Ⅱ类水体(近岸水体、内陆湖泊)而言,传感器接收某个波段
基于MERIS数据的内陆湖泊叶绿素a浓度反演研究——以鄱阳湖为例
作者: 张海东  来源:华中师范大学 年份:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 叶绿素a浓度  水色遥感  大气校正  鄱阳湖  MERIS  遥感反演模型 
描述:的线性回归经验算法具有较高的反演精度;Ⅰ类水体水色遥感定量反演方法逐渐成熟,已经形成了诸多被广泛认可的全球性业务化算法。但对于水体组分较为复杂的Ⅱ类水体(近岸水体、内陆湖泊)而言,传感器接收某个波段
全文:的线性回归经验算法具有较高的反演精度;Ⅰ类水体水色遥感定量反演方法逐渐成熟,已经形成了诸多被广泛认可的全球性业务化算法。但对于水体组分较为复杂的Ⅱ类水体(近岸水体、内陆湖泊)而言,传感器接收某个波段
基于MERIS数据的内陆湖泊叶绿素a浓度反演研究——以鄱阳湖为例
作者: 张海东  来源:华中师范大学 年份:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 叶绿素a浓度  水色遥感  大气校正  鄱阳湖  MERIS  遥感反演模型 
描述:的线性回归经验算法具有较高的反演精度;Ⅰ类水体水色遥感定量反演方法逐渐成熟,已经形成了诸多被广泛认可的全球性业务化算法。但对于水体组分较为复杂的Ⅱ类水体(近岸水体、内陆湖泊)而言,传感器接收某个波段
全文:的线性回归经验算法具有较高的反演精度;Ⅰ类水体水色遥感定量反演方法逐渐成熟,已经形成了诸多被广泛认可的全球性业务化算法。但对于水体组分较为复杂的Ⅱ类水体(近岸水体、内陆湖泊)而言,传感器接收某个波段
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