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大家来讨论陶渊明:应该全面地历史地评论陶渊明
作者: 汪浙成  来源:文学遗产 年份:1959 文献类型 :期刊 关键词: 科学研究  北师大  历史  评论  陶渊明  文学史  教学大纲 
描述:还是在去年暑假大搞科学研究时,看到北师大同学先编出来的文学史教学大纲中对陶渊明的评价,就有一些不同看法.
全文:还是在去年暑假大搞科学研究时,看到北师大同学先编出来的文学史教学大纲中对陶渊明的评价,就有一些不同看法.
大家来讨论陶渊明:陶渊明基本上是现实主义诗人
作者: 卢世藩  来源:文学遗产 年份:1959 文献类型 :期刊 关键词: 明基  现实主义诗人  陶渊明 
描述:陶渊明基本上是一个现实主义诗人,而不是一个反现实主义诗人。
全文:陶渊明基本上是一个现实主义诗人,而不是一个反现实主义诗人。
从陶渊明的讨论谈评价古典文学作品的尺度问题
作者: 贾文昭  来源:文学遗产 年份:1959 文献类型 :期刊 关键词: 诗人  评价  现实主义  古典文学作品  陶渊明 
描述:在陶渊明的评论问题上,目前有两种根本对抗的意见。一种意见认为陶“基本上最反现实主义的诗人”,
全文:在陶渊明的评论问题上,目前有两种根本对抗的意见。一种意见认为陶“基本上最反现实主义的诗人”,
姜夔咏物词江西诗派咏物诗
作者: 程杰  来源:文学遗产 年份:1985 文献类型 :期刊
描述:"北宋词人,不甚咏物",咏物词至南宋始蔚然成风。姜夔是南宋词坛较早大量制作咏物词的词人。姜夔共存词八十多首,严格意义上的咏物词就有二十三首之多(其中咏梅十四首)。对他的咏物词历来褒贬不一,褒之者推为圭臬(如张炎《词源》),贬之者也代不乏人,其中以王国维《人间词话》数语最为显豁。他说白石写景咏物,"虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层"。王国维所说的写景"不隔",是指以"自然之眼观物",抓住一刹那的景物观照,当下表现事物原有的姿态,写得"语语如在目前"。姜夔的咏物却不是如此,我们看他的《疏影》:
全文:"北宋词人,不甚咏物",咏物词至南宋始蔚然成风。姜夔是南宋词坛较早大量制作咏物词的词人。姜夔共存词八十多首,严格意义上的咏物词就有二十三首之多(其中咏梅十四首)。对他的咏物词历来褒贬不一,褒之者推为圭臬(如张炎《词源》),贬之者也代不乏人,其中以王国维《人间词话》数语最为显豁。他说白石写景咏物,"虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层"。王国维所说的写景"不隔",是指以"自然之眼观物",抓住一刹那的景物观照,当下表现事物原有的姿态,写得"语语如在目前"。姜夔的咏物却不是如此,我们看他的《疏影》:
也谈“晋宋人物“,“文化人格“及姜夔:孙维城先生商榷
作者: 赵晓岚  来源:文学遗产 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔  孙维城  儒家精神  文化人格  商榷  词人 
描述:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化,自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
全文:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化,自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
“晋宋人物”姜夔其人其词──兼论封建后期士大夫的文化人格
作者: 孙维城  来源:文学遗产 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 人格理想  人格精神  姜夔  士大夫文化  陶渊明  《伤逝》  文化人格  精神自由  白石道人  晋宋人物 
描述:“晋宋人物”姜夔其人其词──兼论封建后期士大夫的文化人格
陶侃及陶渊明是汉族还是溪族呢?:陈寅恪教授商榷所谓江左名入如陶侃及渊明亦出于溪族的结论
作者: 古直  来源:文学遗产 年份:1957 文献类型 :期刊 关键词: 陈寅恪  教授  陶渊明  汉族  中山大学  陶侃 
描述:远在去年夏天,中山大学陈寅洛教授以“巍书司马数传江东员族条释证及推论”一书相赠,
全文:远在去年夏天,中山大学陈寅洛教授以“巍书司马数传江东员族条释证及推论”一书相赠,
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