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鄱阳湖湿地生态补偿研究: 作者： 田盼 来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型：学位论文 关键词： 鄱阳湖湿地生态补偿量生态补偿生态系统服务价值生态足迹; 描述：湿地的人均生态足迹为1.8237hm2,人均可利用生态承载力为1.7808hm2,生态赤字为0.0429hm2,鄱阳湖湿地处于不可持续发展状态。(3)确定鄱阳湖湿地生态补偿量为0.518×108元·a-1。; 全文：湿地的人均生态足迹为1.8237hm2,人均可利用生态承载力为1.7808hm2,生态赤字为0.0429hm2,鄱阳湖湿地处于不可持续发展状态。(3)确定鄱阳湖湿地生态补偿量为0.518×108元·a-1。

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鄱阳湖湿地生态补偿研究: 作者： 田盼 来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型：学位论文 关键词： 鄱阳湖湿地生态补偿量生态补偿生态系统服务价值生态足迹; 描述：湿地的人均生态足迹为1.8237hm2,人均可利用生态承载力为1.7808hm2,生态赤字为0.0429hm2,鄱阳湖湿地处于不可持续发展状态。(3)确定鄱阳湖湿地生态补偿量为0.518×108元·a-1。; 全文：湿地的人均生态足迹为1.8237hm2,人均可利用生态承载力为1.7808hm2,生态赤字为0.0429hm2,鄱阳湖湿地处于不可持续发展状态。(3)确定鄱阳湖湿地生态补偿量为0.518×108元·a-1。

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明清鄱阳湖地区民间信仰研究: 作者： 程宇昌 来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区明清时期民间信仰; 描述：,保护水生动植物,维护生态平衡等。明清鄱阳湖地区民间信仰神灵众多,许多民间神灵崇拜呈现了道教化色彩,其中最具代表的是城隍信仰、关圣帝信仰和周颠仙信仰,这些民间信仰神灵与道教结合紧密,大都上升为道教神灵; 全文：,保护水生动植物,维护生态平衡等。明清鄱阳湖地区民间信仰神灵众多,许多民间神灵崇拜呈现了道教化色彩,其中最具代表的是城隍信仰、关圣帝信仰和周颠仙信仰,这些民间信仰神灵与道教结合紧密,大都上升为道教神灵

明清鄱阳湖地区民间信仰研究: 作者： 程宇昌 来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区明清时期民间信仰; 描述：,保护水生动植物,维护生态平衡等。明清鄱阳湖地区民间信仰神灵众多,许多民间神灵崇拜呈现了道教化色彩,其中最具代表的是城隍信仰、关圣帝信仰和周颠仙信仰,这些民间信仰神灵与道教结合紧密,大都上升为道教神灵; 全文：,保护水生动植物,维护生态平衡等。明清鄱阳湖地区民间信仰神灵众多,许多民间神灵崇拜呈现了道教化色彩,其中最具代表的是城隍信仰、关圣帝信仰和周颠仙信仰,这些民间信仰神灵与道教结合紧密,大都上升为道教神灵

明清鄱阳湖地区民间信仰研究: 作者： 程宇昌 来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区明清时期民间信仰; 描述：,保护水生动植物,维护生态平衡等。明清鄱阳湖地区民间信仰神灵众多,许多民间神灵崇拜呈现了道教化色彩,其中最具代表的是城隍信仰、关圣帝信仰和周颠仙信仰,这些民间信仰神灵与道教结合紧密,大都上升为道教神灵; 全文：,保护水生动植物,维护生态平衡等。明清鄱阳湖地区民间信仰神灵众多,许多民间神灵崇拜呈现了道教化色彩,其中最具代表的是城隍信仰、关圣帝信仰和周颠仙信仰,这些民间信仰神灵与道教结合紧密,大都上升为道教神灵

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