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陶渊明四言诗特色及义疏举隅-兼说多种《陶渊明集》的注释
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作者:
徐声扬 来源:九江师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 文学特色 四言诗 陶渊明 注释
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描述:前人对陶渊明四言诗颇多微词。本文作者通过长期研究有诸多新的发现。这里,重点对陶潜四言诗特色进行了发掘;同时也对流行的多种《陶渊明集》注释提出了异议。
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全文:前人对陶渊明四言诗颇多微词。本文作者通过长期研究有诸多新的发现。这里,重点对陶潜四言诗特色进行了发掘;同时也对流行的多种《陶渊明集》注释提出了异议。
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陶渊明四言诗特色及义疏举隅:兼说多种《陶渊明集》的注释
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作者:
徐声扬 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 四言诗 特色 陶渊明 义疏
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描述:前人对陶渊明四言诗颇多微词。本文作者通过长期研究有诸多新的发现。这里,重点对陶潜四言诗特色进行了发掘;同时也对流行的多种《陶渊明集》注释提出了异议
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全文:前人对陶渊明四言诗颇多微词。本文作者通过长期研究有诸多新的发现。这里,重点对陶潜四言诗特色进行了发掘;同时也对流行的多种《陶渊明集》注释提出了异议
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唯有绿荷红菡萏卷舒开合任天真——姜夔诗论
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作者:
张瑞君 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 虞美人 开合 姜夔 重要特征 望乡台 《诚斋集》 内心世界 白石道人 大自然 菡萏
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描述:唯有绿荷红菡萏卷舒开合任天真姜夔诗论张瑞君在尤、杨、范、陆诸位大诗人雄踞南宋诗坛的时候,诗国的蓝天上一只自由飞翔的雏鹰出现了,他那独具面目的诗歌,清新自然,情韵悠远,立刻引起文坛的关注。一时间,诸位诗人争相称道。“尤、萧、范、陆四诗翁,此后谁当第一功...
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全文:唯有绿荷红菡萏卷舒开合任天真姜夔诗论张瑞君在尤、杨、范、陆诸位大诗人雄踞南宋诗坛的时候,诗国的蓝天上一只自由飞翔的雏鹰出现了,他那独具面目的诗歌,清新自然,情韵悠远,立刻引起文坛的关注。一时间,诸位诗人争相称道。“尤、萧、范、陆四诗翁,此后谁当第一功...
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搞好鄱阳湖综合开发治理 促进长江干流地区跨世纪持续发展
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作者:
戴熙畴 来源:水利规划与设计 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 分蓄洪区 鄱阳湖区 长江干流 通江湖泊
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描述:~3。因此,江西省鄱阳湖区除要继续建设好原有4座分蓄洪区外,还需兴建两座新分蓄洪区,蓄纳超额分洪量,以确保长江干流下游地区的防洪安全。另外,搞好鄱阳湖综合开发治理,对长江干流地区还有航运,供水、水资源保护等综合效益。
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全文:~3。因此,江西省鄱阳湖区除要继续建设好原有4座分蓄洪区外,还需兴建两座新分蓄洪区,蓄纳超额分洪量,以确保长江干流下游地区的防洪安全。另外,搞好鄱阳湖综合开发治理,对长江干流地区还有航运,供水、水资源保护等综合效益。
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化疗加局灶灭螺及牲猪圈养控制鄱阳湖洲岛型血吸虫病效果观察
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作者:
谢彰武 邱英席 胡林生 向景雍 熊玉龙 杨求吉 来源:中国血吸虫病防治杂志 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 效果观察 寄生虫病研究所 血吸虫病流行 山西 血吸虫病防治 江西省 洲岛型 鄱阳湖 感染度 居民感染率
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描述:化疗及以化疗为主辅以高危洲滩灭螺两种措施,目前仍不失为湖区控制血吸虫病流行的重要手段.但其对洲岛型重疫区的效果鲜有报道.在鄱阳湖此类疫区有21处,41个岛,故探索其有效控制措施颇为重要.
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全文:化疗及以化疗为主辅以高危洲滩灭螺两种措施,目前仍不失为湖区控制血吸虫病流行的重要手段.但其对洲岛型重疫区的效果鲜有报道.在鄱阳湖此类疫区有21处,41个岛,故探索其有效控制措施颇为重要.
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陶渊明和他的田园建构:兼论陶渊明的终极关怀及其现代属性
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作者:
章海生 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 田园建构 人文意义 田园崇拜 田园诗
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描述:陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化,寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度,使之成为知识分子精神的一种象征,他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求,为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。
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全文:陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化,寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度,使之成为知识分子精神的一种象征,他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求,为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。
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玄学语境下的江州经学与陶渊明诗学的悲剧美学思想
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作者:
杨乃乔 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 江州经学 陶渊明 悲剧美学思想 魏晋玄学
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描述:陶渊明在42岁以前深受江州经学的影响,其后开始转向道家的玄学,承揽了老庄的隐逸精神,在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突,在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想
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全文:陶渊明在42岁以前深受江州经学的影响,其后开始转向道家的玄学,承揽了老庄的隐逸精神,在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突,在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想