检索结果相关分组
- 鄱阳湖和洞庭湖地区草地资源及季节性畜牧业模式研究
- 作者： 樊江文 于秀波 陈立波 来源：中国草地 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 草地资源 草地畜牧业模式 鄱阳湖和洞庭湖地区
- 描述：对鄱阳湖和洞庭湖地区草地资源的数量、质量、利用特点和开发潜力等进行了分析,对以开发草地资源、发展草地畜牧业作为该地区退田还湖后替代产业的可能性进行了探讨,并在此基础上推荐了几种利用湖洲草地进行季节性草地畜牧业生产的模式方案,进而提出了发展替代性草地畜牧业的政策性建议.
- 全文：对鄱阳湖和洞庭湖地区草地资源的数量、质量、利用特点和开发潜力等进行了分析,对以开发草地资源、发展草地畜牧业作为该地区退田还湖后替代产业的可能性进行了探讨,并在此基础上推荐了几种利用湖洲草地进行季节性草地畜牧业生产的模式方案,进而提出了发展替代性草地畜牧业的政策性建议.
- 鄱阳湖滩地水生植物多样性调查及滩地植被的遥感研究
- 作者： 简永兴 李仁东 王建波 陈家宽 来源：植物生态学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 生物量 水生植物 物种多样 鄱阳湖 滩地植被 性群落多样性 遥感
- 描述：通过野外调查研究了鄱阳湖滩地水生植物物种多样性和群落多样性,并将遥感(RS)技术与地理信息系统(GIS)技术和全球定位系统(GPS)技术相结合,研究了鄱阳湖滩地植被的分布、面积和生物量,绘制了滩地
- 全文：通过野外调查研究了鄱阳湖滩地水生植物物种多样性和群落多样性,并将遥感(RS)技术与地理信息系统(GIS)技术和全球定位系统(GPS)技术相结合,研究了鄱阳湖滩地植被的分布、面积和生物量,绘制了滩地
- “委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
- 作者： 戴建业 来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想 中华书局 《归去来兮辞》 “心” 委心 委运 任真自得 陶渊明 魏晋名士 存在方式
- 描述：“委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
- 关于鄱阳湖退田还湖区生态农业发展的思考
- 作者： 张元柱 黄精明 来源：江西科学 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 生态农业 鄱阳湖 生态建设 退田还湖区
- 描述：鄱阳湖是中国最大的淡水湖泊 ,具有丰富的自然资源 ,尤其是水资源 ;它又是通江吞吐型湖泊 ,对长江洪水具有重要的、不可或缺的调蓄功能。因此 ,在鄱阳湖区实施生态建设 ,恢复湖泊的生态功能 ,保护与
- 全文：鄱阳湖是中国最大的淡水湖泊 ,具有丰富的自然资源 ,尤其是水资源 ;它又是通江吞吐型湖泊 ,对长江洪水具有重要的、不可或缺的调蓄功能。因此 ,在鄱阳湖区实施生态建设 ,恢复湖泊的生态功能 ,保护与
- [0图]姜夔与南宋文化
- 作者： 赵晓岚 来源：北京：学苑出版社 年份：2001 文献类型 ：图书 关键词： 姜夔 文艺思想 思想评论) 姜夔(学科: 学科:
- 描述：本书主要介绍了姜夔的文艺思想及学术成因、姜夔的文艺创作以及姜夔在南宋文化中的定位等内容。
- 全文：本书主要介绍了姜夔的文艺思想及学术成因、姜夔的文艺创作以及姜夔在南宋文化中的定位等内容。
- 从赠答诗的世界看陶渊明与青年友人的关系
- 作者： 上田武 李寅生 来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 赠答诗 古代文学研究 关系 青年友人 陶渊明
- 描述：从赠答诗的世界看陶渊明与青年友人的关系
- 责子与誉儿——也谈陶渊明《责子》诗及其他
- 作者： 刘石 来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人间 诗人 普遍 田园生活 独特 《饮酒》 明诗 隐居 陶渊明 反映
- 描述：陶渊明诗最知名的是表达自己隐居田园生活和心境的一类,如《归国田居》其一(种豆南山下)、《移居》其二(春秋多佳日)、《饮酒》其五(结庐在人境)等。《责子》诗从内容讲属于比较独特的一首,也不算他的最高成就,但诗中反映的骨肉亲情是人间最可宝贵的一种感情,也是古代诗文创作中很普
- 全文：陶渊明诗最知名的是表达自己隐居田园生活和心境的一类,如《归国田居》其一(种豆南山下)、《移居》其二(春秋多佳日)、《饮酒》其五(结庐在人境)等。《责子》诗从内容讲属于比较独特的一首,也不算他的最高成就,但诗中反映的骨肉亲情是人间最可宝贵的一种感情,也是古代诗文创作中很普
- 南湾湖——中原大地的千岛湖 没有洞庭湖的浩淼．没有鄱阳湖的俊秀，却有一种娴静与恬适
- 作者：暂无 来源：美与时代 年份：2001 文献类型 ：期刊
- 描述：南湾湖——中原大地的千岛湖 没有洞庭湖的浩淼．没有鄱阳湖的俊秀，却有一种娴静与恬适
- 陶渊明“任真自得”的人格特点及对诗作的影响
- 作者： 杨德山 来源：苏州教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 任真自得 契合 自然
- 描述：“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。
- 全文：“质性自然、任真自得”的人格理想与“采菊东篱,躬耕南山”的生存方式的完美契合,使陶渊明与当时的魏晋文人迥然有异。“爱丘山”的性格,与世俗相违,却与“自然之道”相契。山川田园之美与诗人的心灵交通,与他的生命融为一体。将田园生活带进诗中,开拓了全新表现领域,丰富了文学艺术宝库。