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也谈“晋宋人物“,“文化人格“及姜夔：与孙维城先生商榷: 作者： 赵晓岚 来源：文学遗产 年份：2000 文献类型：期刊 关键词： 姜夔孙维城儒家精神文化人格商榷词人; 描述：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。; 全文：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。

“呼灯篱落”与姜夔《齐天乐·蟋蟀》: 作者： 王瑞华 来源：语文教学通讯 年份：2000 文献类型：期刊 关键词： 诗言志时代背景姜夔层层推进蟋蟀曲折含蓄余光中流沙河天乐词人; 描述：“呼灯篱落”与姜夔《齐天乐·蟋蟀》

第四桥边思古人——读姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》: 作者： 曹保合张强 来源：衡水师专学报 年份：2000 文献类型：期刊 关键词： 陆电蒙漂泊生活虚处第四桥; 描述：《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.; 全文：《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.

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