检索结果相关分组
- 危楼拾梦(之三):前辈带我写姜夔
- 作者： 王冠亚 来源：黄梅戏艺术 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 危楼 范成大 杨万里 宋代词人 姜夔 中国文学史 中国古典诗词 实在说 饮食文化 环城公园
- 描述：著名作家张锲到美国,遇到一些对中国文学感兴趣的朋友,看到他们对我国宋代词人范成大、杨万里、姜夔等极有研究。他们问及国内这方面研究的情况,差距不小,感触极深。有位老前辈、忘年交冒效鲁教授生前很客气地对我说,你作为文化人,又长住安徽合肥,不了解姜夔,实在说不过去。
- 全文：著名作家张锲到美国,遇到一些对中国文学感兴趣的朋友,看到他们对我国宋代词人范成大、杨万里、姜夔等极有研究。他们问及国内这方面研究的情况,差距不小,感触极深。有位老前辈、忘年交冒效鲁教授生前很客气地对我说,你作为文化人,又长住安徽合肥,不了解姜夔,实在说不过去。
- 草木含恨 锦绣成灰——姜夔《扬州慢》反战情绪的抒发及其价值
- 作者： 姚志忠 来源：语文天地 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 反战 豪放词 作者 姜夔 杜牧 情绪 价值 战争 艺术个性 扬州
- 描述：凭吊废墟,引发哀思.是中国古典诗文的一大主题.因为中华历史悠久、王朝更替频仍,而这种更替往往是由挽歌和血泪伴随着的,是以死亡和毁灭为代价的。森森白骨,旁有山花烂漫;燕归旧巢,早已物是人非。面对此种景况,人们往往惊骇于战神的狂暴,战栗于刀剑的无情。遂发诅咒狼烟之恨声,洒哀悼逝者之悲泪。在这类主题的诗词中,姜夔的《扬州慢》无疑是颇具代表性的篇什。
- 全文：凭吊废墟,引发哀思.是中国古典诗文的一大主题.因为中华历史悠久、王朝更替频仍,而这种更替往往是由挽歌和血泪伴随着的,是以死亡和毁灭为代价的。森森白骨,旁有山花烂漫;燕归旧巢,早已物是人非。面对此种景况,人们往往惊骇于战神的狂暴,战栗于刀剑的无情。遂发诅咒狼烟之恨声,洒哀悼逝者之悲泪。在这类主题的诗词中,姜夔的《扬州慢》无疑是颇具代表性的篇什。
- 野云清腴 浓彩眩目--姜夔《扬州慢》与吴文英《齐天乐》品较
- 作者： 汤书昆 来源：文史知识 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 清角 姜夔 梦窗词 荠麦 吴文英 齐天乐 二十四桥 竹西 白石词 扬州慢
- 描述："淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马、窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?"(姜夔《扬州慢》)
- 全文："淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马、窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?"(姜夔《扬州慢》)
- 国家战略:建设鄱阳湖生态经济区 刘上洋出席论坛并讲话
- 作者：暂无 来源：老区建设 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 玉奇 鄱阳湖生态 马雪松 刘上洋 国家战略 社联 江西师范大学 院党组书记 世洪 学者论坛
- 描述：2009年12月24日,江西省社科院、江西省社联举办"2009江西学者论坛——国家战略:建设鄱阳湖生态经济区"。省委常委、省委宣传部部长刘上洋出席并作重要讲话。省社科院党组书记尹世洪研究员致开幕词,省社科院院长汪玉奇研究员,江西师
- 全文：2009年12月24日,江西省社科院、江西省社联举办"2009江西学者论坛——国家战略:建设鄱阳湖生态经济区"。省委常委、省委宣传部部长刘上洋出席并作重要讲话。省社科院党组书记尹世洪研究员致开幕词,省社科院院长汪玉奇研究员,江西师
- 况味心白知：归去含凄凉，欢歌有余痛：陶渊明《归去来兮辞》教后有感
- 作者： 王海荣 来源：新天地(开拓教育新天地) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 诗人 自然景物 文章内容 浪漫情怀 陶渊明 崇尚自然 深层内涵
- 描述：《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书，他以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。
- 全文：《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书，他以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。
- 姜夔诗歌的创作特色
- 作者： 曹渝扬 来源：重庆工商大学学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊
- 描述：姜夔以词名家,其诗在当时亦有声誉。杨万里尝谓:"尤肖范陆四诗翁,此后谁当第一功,新拜南湖为上将,更推白石作先锋。"(《诚斋集·进退格寄张功父、姜尧章》)俨然视姜夔为南宋诗坛又一代新秀。但由于
- 全文：姜夔以词名家,其诗在当时亦有声誉。杨万里尝谓:"尤肖范陆四诗翁,此后谁当第一功,新拜南湖为上将,更推白石作先锋。"(《诚斋集·进退格寄张功父、姜尧章》)俨然视姜夔为南宋诗坛又一代新秀。但由于
- 关于姜夔诗艺的再评价
- 作者： 许鸿翔 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 杨万里 创作道路 姜夔 江西诗法 重要地位 陆龟蒙 萧德藻 诗歌创作 白石道人 江西诗派
- 描述：姜夔为南宋著名诗人,惜其诗为词名所掩,论者甚少,殊为憾事。白石现存诗一百八十余首,为其词作数量之两倍,并有《白石道人说诗》。可见在白石文学事业中,诗歌占有极为重要位置。白石在当时诗名甚大,与诗坛宿老
- 全文：姜夔为南宋著名诗人,惜其诗为词名所掩,论者甚少,殊为憾事。白石现存诗一百八十余首,为其词作数量之两倍,并有《白石道人说诗》。可见在白石文学事业中,诗歌占有极为重要位置。白石在当时诗名甚大,与诗坛宿老
- 悯时伤乱 满纸凄怆——读姜夔《扬州慢》(淮左名都)
- 作者： 归青 来源：中文自修 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 清角 南渡 宋高宗 春风 二十四桥 杜牧 解鞍 名城 扬州 代表作
- 描述：淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青.自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵.渐黄昏,清角吹寒,都在空城.杜郎俊赏,算而今,重到须惊。纵豆寇词工,青楼梦好,难赋深情,二十四桥仍在,波
- 全文：淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青.自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵.渐黄昏,清角吹寒,都在空城.杜郎俊赏,算而今,重到须惊。纵豆寇词工,青楼梦好,难赋深情,二十四桥仍在,波
- 陶渊明与玄言诗——兼论陶、谢诗风的差异
- 作者： 韩国良 来源：枣庄师范专科学校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 田园诗 玄言诗 山水诗
- 描述：陶诗和玄言诗联系密切,至少表现在三个方面:在玄言诗中已经潜藏着田园诗的题材因子,陶渊明反映田园生活的诗歌正是在此基础上发展起来的;玄言诗并非都是抽象说理,好的玄言诗也能表现一定的词趣,陶诗在这
- 全文：陶诗和玄言诗联系密切,至少表现在三个方面:在玄言诗中已经潜藏着田园诗的题材因子,陶渊明反映田园生活的诗歌正是在此基础上发展起来的;玄言诗并非都是抽象说理,好的玄言诗也能表现一定的词趣,陶诗在这
- 诗意的栖居：海德格尔·陶渊明·婺源上晓起茶文化村的田野调查
- 作者： 林玉洁 寻桂兰 杨程 李志凌 曹子丹 来源：农业考古 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 茶文化村 栖居 陶渊明 存在主义哲学 田野调查 诗意 婺源 海德格尔
- 描述：“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔（ManinHeidegger，）晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩，但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家，他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者，存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中，存在与家园之间有着密不可分的关系。他认为，“诗意的栖居”是天、地、人、神共栖的地方，人类的本源存在方式就是栖居、
- 全文：“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔（ManinHeidegger，）晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩，但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家，他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者，存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中，存在与家园之间有着密不可分的关系。他认为，“诗意的栖居”是天、地、人、神共栖的地方，人类的本源存在方式就是栖居、