检索结果相关分组
- 自与自由：由陶渊明看自然与精神的自由
- 作者： 郝美娟 来源：景德镇高专学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 自由 陶渊明 南山人格 自然
- 描述：自然生态、社会生态、精神生态构成了生态文艺的三个层面，而自然与自由是相关的当真正融入自然，感受自然的真淳，人的心灵会得到净化。而对于完善人格的追求又会使大自然拥有深邃的内涵。陶渊明是这方面的典范。躬耕南山，委运自然，没有身名之累，虽有对死亡的恐惧，但以纵浪大化的态度消解了这种痛苦，最终形成其为后人倾羡的南山人格。
- 全文：自然生态、社会生态、精神生态构成了生态文艺的三个层面，而自然与自由是相关的当真正融入自然，感受自然的真淳，人的心灵会得到净化。而对于完善人格的追求又会使大自然拥有深邃的内涵。陶渊明是这方面的典范。躬耕南山，委运自然，没有身名之累，虽有对死亡的恐惧，但以纵浪大化的态度消解了这种痛苦，最终形成其为后人倾羡的南山人格。
- 从美的逻辑建构看陶渊明及其田园诗
- 作者： 陈燎宏 来源：嘉兴学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 逻辑建构 陶渊明 田园诗 创作 美
- 描述：试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。
- 全文：试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。
- 由《归去来兮辞》看陶渊明的真隐风范
- 作者： 吕艳 来源：商丘师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 陶渊明
- 描述：《归去来兮辞》是陶渊明抉绝官场、归隐田园的宣言。崇尚自然是陶渊明对人生最深刻的哲学思考,陶渊明真正的平凡和独特在归隐之后。他的胸襟气韵、人格涵养使他的生命更成熟、更具哲学魅力。陶渊明也因此成为一个典范,以自然真淳的人生追求、躬耕自给的生活选择、松菊诗酒的淡泊之境,为后世建立了"真隐"的风范。
- 全文：《归去来兮辞》是陶渊明抉绝官场、归隐田园的宣言。崇尚自然是陶渊明对人生最深刻的哲学思考,陶渊明真正的平凡和独特在归隐之后。他的胸襟气韵、人格涵养使他的生命更成熟、更具哲学魅力。陶渊明也因此成为一个典范,以自然真淳的人生追求、躬耕自给的生活选择、松菊诗酒的淡泊之境,为后世建立了"真隐"的风范。
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺：下半月（浪漫） 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人＂仕与隐＂的矛盾,使诗人不再＂望云惭高鸟,临水愧游鱼＂,更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 全文：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人＂仕与隐＂的矛盾,使诗人不再＂望云惭高鸟,临水愧游鱼＂,更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 全文：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 陶渊明儒、释、道辩证统一的艺术人格
- 作者： 高华平 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术 陶渊明 人格
- 描述：陶渊明的人格之所以千百年来一直受世人仰慕 ,真正的原因并不在于他的“隐逸”生活方式 ,而在于他思想上既儒、道、释兼综 ,吸取了儒、道、释思想中有益的资源 ,而同时又超越于儒、释、道之上 ,对之作出了辩证的扬弃。他的人格是中国传统文人士大夫所追求的艺术化、审美化的理想人格
- 全文：陶渊明的人格之所以千百年来一直受世人仰慕 ,真正的原因并不在于他的“隐逸”生活方式 ,而在于他思想上既儒、道、释兼综 ,吸取了儒、道、释思想中有益的资源 ,而同时又超越于儒、释、道之上 ,对之作出了辩证的扬弃。他的人格是中国传统文人士大夫所追求的艺术化、审美化的理想人格
- 姜夔诗学历程与光宁朝诗坛生态
- 作者： 杜华平 来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 晚唐诗学 姜夔 宁宗朝 南宋光宗 诗学历程 江西诗学
- 描述：姜夔由泛阅而师黄而无所学的诗学历程与中兴诸家有别,在某种程度上体现了从孝宗朝到光宁朝的诗坛趋势。大量南宋文献显示,中兴诸家之后的诗坛,江西诗学较长时间处于领军地位,与它交叠的则是晚唐诗学的流行,当时诗坛正呈现出多向度发展的态势和复杂的生态。
- 全文：姜夔由泛阅而师黄而无所学的诗学历程与中兴诸家有别,在某种程度上体现了从孝宗朝到光宁朝的诗坛趋势。大量南宋文献显示,中兴诸家之后的诗坛,江西诗学较长时间处于领军地位,与它交叠的则是晚唐诗学的流行,当时诗坛正呈现出多向度发展的态势和复杂的生态。
- 历史与现实的重叠映象：读姜夔《扬州慢》
- 作者： 方智范 来源：语文学习 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 重叠 姜夔 视觉意象 二十四桥 现实意象 历史与现实 艺术表现手法 今昔对比 扬州 写作动机
- 描述：南宋词人姜夔的《扬州慢》,词前有小序,具体说明了此词的写作背景和写作动机,是"感慨今昔",以抒发"《黍离》之悲"。于是不少人从中引出结论:这首词是运用今昔对比的艺术表现手法,以扬州昔日的繁盛来反衬其今日之荒凉,从而表达了国破家亡之感。不过我总觉得这样解读姜夔的《扬州慢》,对表现手法和作品意蕴的理解还没有真正"到
- 全文：南宋词人姜夔的《扬州慢》,词前有小序,具体说明了此词的写作背景和写作动机,是"感慨今昔",以抒发"《黍离》之悲"。于是不少人从中引出结论:这首词是运用今昔对比的艺术表现手法,以扬州昔日的繁盛来反衬其今日之荒凉,从而表达了国破家亡之感。不过我总觉得这样解读姜夔的《扬州慢》,对表现手法和作品意蕴的理解还没有真正"到
- 中国最大淡水湖的哭泣鄱阳湖变“大草原”
- 作者：暂无 来源：当代职校生 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 不利影响 数据显示 草原 江西省 鄱阳湖 淡水湖 中国 哭泣
- 描述：据江西省水文局监测的最新数据显示，通江水体面积924平方公里，不足丰水时期的八分之一，鄱阳湖正变成“大草原”。自1952年至今，鄱阳湖枯水时间不断提前，枯水期延长、加剧，所带来的不利影响却让世代生活在此的渔民遭受损失，打渔期缩短了整整两个月。
- 全文：据江西省水文局监测的最新数据显示，通江水体面积924平方公里，不足丰水时期的八分之一，鄱阳湖正变成“大草原”。自1952年至今，鄱阳湖枯水时间不断提前，枯水期延长、加剧，所带来的不利影响却让世代生活在此的渔民遭受损失，打渔期缩短了整整两个月。