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风平浪静中的理性反思:《过鄱阳湖适遇便风湖面如镜喜而有作》赏读
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作者:
肖立俊 来源:湖北招生考试(快速阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述:。②江神:长江之神,有地方性的长江之神和整体性的长江之神之分,是对长江的一种崇拜。③不世情:不懂得世态炎凉,不势利。语出唐代诗人罗邺的诗《赏春》:“芳草和烟暖更青,闲门要路一时生。年年点检人间事,唯有春风不世情。
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全文:。②江神:长江之神,有地方性的长江之神和整体性的长江之神之分,是对长江的一种崇拜。③不世情:不懂得世态炎凉,不势利。语出唐代诗人罗邺的诗《赏春》:“芳草和烟暖更青,闲门要路一时生。年年点检人间事,唯有春风不世情。
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爱而知其恶 恨铁不成钢:读晋·陶渊明诗《责子》
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作者:
彭樟清 来源:语文天地:初中版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 铁 钢 志学 明诗
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描述:白发被两鬓.肌肤不复实。 虽有五男儿,总不好纸笔。 阿舒已二八,懒惰故无匹。 阿宣行志学,而不爱文术。 雍端年十三,不识六与七。
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全文:白发被两鬓.肌肤不复实。 虽有五男儿,总不好纸笔。 阿舒已二八,懒惰故无匹。 阿宣行志学,而不爱文术。 雍端年十三,不识六与七。
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灵魂在“流观泛览”中诗意栖居-读陶渊明《读山海经》(其一)
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作者:
孙国华 来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 乐 读山海经 陶渊明
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描述:《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分,从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分,主要是写诗人的“归园田居之乐”;从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分,写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心,主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐,从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。
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全文:《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分,从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分,主要是写诗人的“归园田居之乐”;从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分,写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心,主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐,从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。
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也谈陶渊明《读史述九章·屈贾》主旨--与夏元明商榷
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作者:
欧阳伍 来源:鞍山社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 主旨 《读史述九章·屈贾》 文学创作 陶渊明 政治思想 人格
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描述:也谈陶渊明《读史述九章·屈贾》主旨--与夏元明商榷
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世外桃源寻踪记:读陶渊明《桃花源记》访桃花源
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作者:
黄东成 来源:翠苑 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 旅游景点 对联 桃花源记 隐逸诗人 桃源洞 桃源县 导游 世外桃源 陶渊明 秦人
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描述:女儿的游兴始终不减,只要读到一篇古人的游记文章,引发她的兴趣,就想去寻古探幽,循踪一游。这不,读了陶渊明的《桃花源记》,又嚷着要去桃花源了。这天,忽然女儿风风火火跨进书房,扬着手里的报纸大声说,真把人弄糊涂了,到底哪儿才是真正的桃花源?我拿过报纸一看,果然,桃花源有四
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全文:女儿的游兴始终不减,只要读到一篇古人的游记文章,引发她的兴趣,就想去寻古探幽,循踪一游。这不,读了陶渊明的《桃花源记》,又嚷着要去桃花源了。这天,忽然女儿风风火火跨进书房,扬着手里的报纸大声说,真把人弄糊涂了,到底哪儿才是真正的桃花源?我拿过报纸一看,果然,桃花源有四
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形式的张力:读林顺夫《中国抒情传统的转变——姜夔与南宋词》
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作者:
张宏生 来源:国际汉学 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 张力 传统 形式 创作背景 姜夔词 儒林外史 作品 南宋词 转变 结构
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描述:虽然"全球化"这一概念在实际操作层面存在许多问题,也引起不少疑虑,但作为一种观念,无疑值得充分肯定。尤其是对于学术研究而言,即使研究的范围非常本土化,全球性的视野仍然很重要。具有参考价值的当然不仅是结论,思路和角度本身也有意义。我们应该很高兴看到同一种传统能够得到不同的阐释,用不同的方式处理相同的材料,可以提供智性的挑战。林顺夫以研究词学著称,但实际上他的研究范围还要广阔一些。例如,他对小说《儒林外史》的结构就发表了独特的见解。进入20世纪以来,许多读者都认为《儒林外史》在结构上是极不完整的,林顺夫指出,从晚清到民国初年都没有发现这样的指责,批评的产生是由于受到西方文学思想影响的结果,并不符合中国的实际。首先,传统的中国世界观把因果关系看做一个庞大、杂乱的网状关系或过程,事件不是按因果关系安排,而是并排或并列在一起,好像是同时发生的。在这种世界观的影响下,中国传统小说的作者很少选择一个人物或一桩事件作为
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全文:虽然"全球化"这一概念在实际操作层面存在许多问题,也引起不少疑虑,但作为一种观念,无疑值得充分肯定。尤其是对于学术研究而言,即使研究的范围非常本土化,全球性的视野仍然很重要。具有参考价值的当然不仅是结论,思路和角度本身也有意义。我们应该很高兴看到同一种传统能够得到不同的阐释,用不同的方式处理相同的材料,可以提供智性的挑战。林顺夫以研究词学著称,但实际上他的研究范围还要广阔一些。例如,他对小说《儒林外史》的结构就发表了独特的见解。进入20世纪以来,许多读者都认为《儒林外史》在结构上是极不完整的,林顺夫指出,从晚清到民国初年都没有发现这样的指责,批评的产生是由于受到西方文学思想影响的结果,并不符合中国的实际。首先,传统的中国世界观把因果关系看做一个庞大、杂乱的网状关系或过程,事件不是按因果关系安排,而是并排或并列在一起,好像是同时发生的。在这种世界观的影响下,中国传统小说的作者很少选择一个人物或一桩事件作为
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“黍离之悲”的余味——读姜夔《扬州慢》一词兼论其词风
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作者:
王冬艳 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 虚笔反衬 清疏淡雅 黍离之悲
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描述:姜夔词清空峭拔 ,幽邃秀美 ,音律和谐精密。于南宋词坛别开家门 ,影响深远。本词采用今昔交织、对比反衬及虚笔勾勒等手法 ,善于化实为虚 ,寄托深沉的家国之恨。艺术上别具特色 ,是姜夔感怀国事、痛伤时事的现实主义名篇 ,也是他词论的杰出实践。为历代词人抒发“黍离之悲”而富有余味的罕有佳作
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全文:姜夔词清空峭拔 ,幽邃秀美 ,音律和谐精密。于南宋词坛别开家门 ,影响深远。本词采用今昔交织、对比反衬及虚笔勾勒等手法 ,善于化实为虚 ,寄托深沉的家国之恨。艺术上别具特色 ,是姜夔感怀国事、痛伤时事的现实主义名篇 ,也是他词论的杰出实践。为历代词人抒发“黍离之悲”而富有余味的罕有佳作
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如故的和如今的:读刘过《六州歌头·镇长淮》和姜夔《扬州慢》有感
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作者:
蒋蕊 来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 词风 姜夔 刘过 六州歌头 地理位置 镇长 人生 家国 扬州 心灵
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描述:但琼花无恙,开落几经秋。 (刘过)念桥边红药,年年知为谁生。(姜夔)岁月在昨日与今日的轮回中完成了人生,人们总忍不住要在手握今天的时候回首往昔,甜蜜与苦涩熔铸了生命的哀伤,或浓或淡,却
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全文:但琼花无恙,开落几经秋。 (刘过)念桥边红药,年年知为谁生。(姜夔)岁月在昨日与今日的轮回中完成了人生,人们总忍不住要在手握今天的时候回首往昔,甜蜜与苦涩熔铸了生命的哀伤,或浓或淡,却
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鄱阳湖文明不再失落——读徐观潮先生散文集《失落的文明》
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作者:
叶修成 来源:晋中学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 地域文化 鄱阳湖 《失落的文明》
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描述:徐观潮先生散文集《失落的文明》是一部极富地域文化特色的历史散文集。在思想内容层面,它体现出了历史的厚度、文化的高度、哲理的深度、人情的温度、观点的新度等特征;在写作技巧层面,也展现出了独特的艺术魅力和创作个性。
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全文:徐观潮先生散文集《失落的文明》是一部极富地域文化特色的历史散文集。在思想内容层面,它体现出了历史的厚度、文化的高度、哲理的深度、人情的温度、观点的新度等特征;在写作技巧层面,也展现出了独特的艺术魅力和创作个性。
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没有外物负担又没有心灵负担的境界:读陶渊明《饮酒·其五》《归园田居·其一》
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作者:
孙绍振 来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 境界 语言 心远 心理负担 自然环境 园田居 情感 饮酒 陶渊明 心灵
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描述:前记:陶渊明《饮酒其五》有教授认为其主旨是诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀,表达了诗人对自然由衷的热爱(《名作欣赏》,2010年第8期,第20页)。此或可作一解。吾则以为,此解尚有深化的余地。
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全文:前记:陶渊明《饮酒其五》有教授认为其主旨是诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀,表达了诗人对自然由衷的热爱(《名作欣赏》,2010年第8期,第20页)。此或可作一解。吾则以为,此解尚有深化的余地。