检索结果相关分组
- 寻求传统与现代审美的结合：谈梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究
- 作者： 章继光 来源：中国韵文学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 美学价值 个性 情感 悲剧 人格
- 描述：梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。
- 全文：梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。
- “陌生者”叩问的回响——《陶渊明新论》在上海出版感言
- 作者： 陆晓光 来源：社会科学杂志 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 中日文化比较 主体间性 冈村繁 陶渊明
- 描述：冈村繁先生在《陶渊明新论》中得出这样的结论:“从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人
- 全文：冈村繁先生在《陶渊明新论》中得出这样的结论:“从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人
- 从艺术家的需求满足看陶渊明的自我实现
- 作者： 郭月莲 来源：广西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 需求 自我实现 陶渊明 诗文传世
- 描述：现人生价值的积极追求。以诗文传世的思想和自觉的文学创作意识造就了陶渊明 ,他正是这样以文学创作这种精神生产的方式来表现自己的存在价值 ,从而达到了“自我实现”的理想境界 !
- 全文：现人生价值的积极追求。以诗文传世的思想和自觉的文学创作意识造就了陶渊明 ,他正是这样以文学创作这种精神生产的方式来表现自己的存在价值 ,从而达到了“自我实现”的理想境界 !
- "何必东篱下,一壶醉此间"：从《乐志堂诗集》中看陶渊明对清初文人隐逸思想的影响
- 作者： 秦浩 米兰 来源：今日湖北（下半月） 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 闲适 《乐志堂诗集》 平淡 隐逸诗 乱世
- 描述：隐居,是古代文人面对黑暗现实时为保持精神自由和人格独立而选择的出路之一.在乱世之中,尤重隐逸.而陶渊明的田园诗歌,充分反映了隐居生活的各个层面,以其古朴自然的诗风,为人们所推崇.本文主要通过赏析李明嶅的,分析其中对陶渊明思想的继承,来揭示陶渊明对清初文人隐逸思想的影响.
- 全文：隐居,是古代文人面对黑暗现实时为保持精神自由和人格独立而选择的出路之一.在乱世之中,尤重隐逸.而陶渊明的田园诗歌,充分反映了隐居生活的各个层面,以其古朴自然的诗风,为人们所推崇.本文主要通过赏析李明嶅的,分析其中对陶渊明思想的继承,来揭示陶渊明对清初文人隐逸思想的影响.
- 灵魂在“流观泛览”中诗意栖居－读陶渊明《读山海经》（其一）
- 作者： 孙国华 来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 乐 读山海经 陶渊明
- 描述：《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分，从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分，主要是写诗人的“归园田居之乐”；从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分，写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心，主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐，从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。
- 全文：《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分，从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分，主要是写诗人的“归园田居之乐”；从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分，写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心，主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐，从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。
- 进亦忧，退亦忧——从陶渊明咏史诗透视其人格魅力
- 作者： 李尊爱 来源：现代语文 文学研究 上旬刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕 归隐 陶渊明 人格魅力
- 描述：的强烈的反抗精神。他身在江湖,心存魏阙,卓尔不群,坚守义节。以另类风格捍卫着他的生命人格尊严,绽放着他的人格魅力。
- 全文：的强烈的反抗精神。他身在江湖,心存魏阙,卓尔不群,坚守义节。以另类风格捍卫着他的生命人格尊严,绽放着他的人格魅力。
- “靡王税”与“乃不知有汉、无论魏晋”——解读陶渊明《桃花源记并诗》
- 作者： 范璠 来源：湛江师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 不知有汉 生存压力 无论魏晋 王税 忠臣
- 描述：陶渊明的生存存在着物质乃至精神的压力。田子泰自耕自食的居民点对陶渊明写作《桃花源记并诗》有启发。税有积极的正面作用,但王税异化为盘剥百姓的同义语时,没有存在的必要,陶渊明呼唤着靡王税的理想社会。王税
- 全文：陶渊明的生存存在着物质乃至精神的压力。田子泰自耕自食的居民点对陶渊明写作《桃花源记并诗》有启发。税有积极的正面作用,但王税异化为盘剥百姓的同义语时,没有存在的必要,陶渊明呼唤着靡王税的理想社会。王税
- 玄学语境下的江州经学与陶渊明诗学的悲剧美学思想
- 作者： 杨乃乔 来源：四川师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 江州经学 陶渊明 悲剧美学思想 魏晋玄学
- 描述：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想
- 全文：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想
- “使人间为人间的伟大诗人”:也谈陶渊明的境界
- 作者： 赵治中 来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界 人生道路 大诗人 创造的境界 直面人生 陶渊明 田园诗 人生理想 魏晋文学 日常生活
- 描述：东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的境界时必然会碰到的问题,同时也是必须先行解决的问题.
- 全文：东晋大诗人陶渊明是将人生理想化,还是将生活人间化?是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者,抑是直面人生而面对现实的诗人?是让文学与生活远远脱离,还是把生活与文学完全一致?这些是探讨陶渊明的境界时必然会碰到的问题,同时也是必须先行解决的问题.
- 智者的挽歌—读陶渊明的《拟挽歌辞三首》
- 作者： 高欣 来源：文史杂志 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 《拟挽歌辞三首》 东晋 陶渊明 文学评论
- 描述：长松寺集团负责人对本刊开辟“寻幽探故”专栏，宣传“以德治国”，弘扬代表传统文化，介绍先进丧葬文化，促进当代殡葬改革，表示真诚的赞扬和感谢。本刊将应长松寺集团之约，将继续宣传敬老尚贤，崇德兴文，慎终追远，和睦家庭，重视子女教育，加强公民道德观念努力为建设社会主义精神文明作出应有的贡献。
- 全文：长松寺集团负责人对本刊开辟“寻幽探故”专栏，宣传“以德治国”，弘扬代表传统文化，介绍先进丧葬文化，促进当代殡葬改革，表示真诚的赞扬和感谢。本刊将应长松寺集团之约，将继续宣传敬老尚贤，崇德兴文，慎终追远，和睦家庭，重视子女教育，加强公民道德观念努力为建设社会主义精神文明作出应有的贡献。