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全国首次陶渊明学术讨论会观点综述
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作者:
王河 赖功欧 来源:九江师专学报 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑 陶学 学术讨论会 陶渊明故里 风格成因 庐山 陶渊明研究 观点综述 宜丰 陶侃
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描述:为纪念陶渊明诞辰1620周年,江西省文化厅以及九江市、县有关单位于1985年7月30日至8月2日,在九江市召开了全国首次陶渊明学术讨论会。十四个省市的八十多位陶学专家和陶学爱好者出席了大会,他们提交了六十多篇学术论文和研究资料。本文就大会讨论以及各自论文中所涉及的主要观点作一综述:
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全文:为纪念陶渊明诞辰1620周年,江西省文化厅以及九江市、县有关单位于1985年7月30日至8月2日,在九江市召开了全国首次陶渊明学术讨论会。十四个省市的八十多位陶学专家和陶学爱好者出席了大会,他们提交了六十多篇学术论文和研究资料。本文就大会讨论以及各自论文中所涉及的主要观点作一综述:
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论陶渊明的隐逸心理空间与诗境构造方式
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作者:
刘玉珺 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 审美心理 隐逸心理 儒道思想 儒家思想 儒道互补 心理状态 心理空间 陶渊明 诗境构造方式 平和冲淡
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描述:陶渊明的一生,大多数时间是在家乡农村过着隐居的生活,其间也曾多次断断续续地做过官,自从41岁辞去彭泽令后,便不再出仕。他现存的120余首诗很多是作于归隐以后,并以隐居躬耕生活为题材。他的隐逸的心理
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全文:陶渊明的一生,大多数时间是在家乡农村过着隐居的生活,其间也曾多次断断续续地做过官,自从41岁辞去彭泽令后,便不再出仕。他现存的120余首诗很多是作于归隐以后,并以隐居躬耕生活为题材。他的隐逸的心理
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试论苏轼认同陶渊明却终未归隐之原因
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作者:
朱秋德 来源:石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 原因 苏轼 差异
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描述:苏轼一生无论居庙堂之高 ,或处江湖之远 ,皆追求心灵自由 ,达到了物我同一、高凡绝尘的理想境界。该文认为苏轼慕陶、学陶 ,作《和陶诗》12 0余首以明志 ,却始终未能像陶渊明那样挂冠而去 ,归隐田园。究其原因 ,不外乎生活时代、出身背景、思想体系、入仕经历等方面的差异
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全文:苏轼一生无论居庙堂之高 ,或处江湖之远 ,皆追求心灵自由 ,达到了物我同一、高凡绝尘的理想境界。该文认为苏轼慕陶、学陶 ,作《和陶诗》12 0余首以明志 ,却始终未能像陶渊明那样挂冠而去 ,归隐田园。究其原因 ,不外乎生活时代、出身背景、思想体系、入仕经历等方面的差异
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死生都寂寞,悲欢皆如梦:试论陶渊明的孤独
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作者:
张振亭 来源:东疆学刊(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 孤独感 隐逸诗人 百年孤独 《文心雕龙》 孤独体验 心理状态 个体生命 魏晋风度 陶渊明 文学史
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描述:陶渊明在我国古代文学史上,以“隐逸诗人”而著称,但他的心并不在物外的超然境界,透过他的诗文的表面作深入的探究,我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇,凝视个体生命在宇宙中的位置时,那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内,一直被人们所冷落。
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全文:陶渊明在我国古代文学史上,以“隐逸诗人”而著称,但他的心并不在物外的超然境界,透过他的诗文的表面作深入的探究,我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇,凝视个体生命在宇宙中的位置时,那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内,一直被人们所冷落。
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姜夔《齐天乐》(并序)试析
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作者:
顾易生 来源:文史知识 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 极则 张炎 齐天乐 词家 姜夔词 汪森 南宋词人 宋末 《词源》 词综
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描述:姜夔,字尧章,号白石,南宋词人。《齐天乐》是他的一篇代表作,但历来对其评价颇有分歧。宋末张炎《词源》标举"清空""雅正",以姜词为典范,称为"如野云孤飞,去留无迹"。清代浙派词家朱彝尊、汪森等也推
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全文:姜夔,字尧章,号白石,南宋词人。《齐天乐》是他的一篇代表作,但历来对其评价颇有分歧。宋末张炎《词源》标举"清空""雅正",以姜词为典范,称为"如野云孤飞,去留无迹"。清代浙派词家朱彝尊、汪森等也推
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寒水自碧 清空俊逸——骚雅词派的翘楚姜夔
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作者:
闫召锋 来源:商丘职业技术学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 骚雅词派 姜夔 宋词
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描述:姜夔,南宋著名词人。布衣终生,以清客身份周游四方,常作达官贵人座上客。他具有多方面的才能,善书法,精音乐,在词坛上属骚雅派。其词作多咏物纪游,但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。其作品具有精工典雅、意蕴谐婉等特点。在南宋词坛上,姜夔是骚雅词派的最高代表,在宋词的发展史上占有重要地位。
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全文:姜夔,南宋著名词人。布衣终生,以清客身份周游四方,常作达官贵人座上客。他具有多方面的才能,善书法,精音乐,在词坛上属骚雅派。其词作多咏物纪游,但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。其作品具有精工典雅、意蕴谐婉等特点。在南宋词坛上,姜夔是骚雅词派的最高代表,在宋词的发展史上占有重要地位。
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论晏几道、吴文英、姜夔的情词三部曲
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作者:
周建梅 来源:绍兴文理学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 情词 吴文英 晏几道
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描述:晏几道打破了晚唐五代以来艳情词的抒情旧套,在大量词作中以抒情主人公的身份倾吐对女性的真挚情意,其情词呈现为三个分主题:深情缱绻,获取高峰体验;无奈分离,吞咽“情殇”苦水;痴心无悔,执着于真情挚爱。这三个分主题同样贯穿于吴文英和姜夔的情词中,宋词史上形成了男性情词的三座高峰。
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全文:晏几道打破了晚唐五代以来艳情词的抒情旧套,在大量词作中以抒情主人公的身份倾吐对女性的真挚情意,其情词呈现为三个分主题:深情缱绻,获取高峰体验;无奈分离,吞咽“情殇”苦水;痴心无悔,执着于真情挚爱。这三个分主题同样贯穿于吴文英和姜夔的情词中,宋词史上形成了男性情词的三座高峰。
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浅论姜夔《扬州慢》曲词的谐和之美
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作者:
王万岭 来源:巢湖师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 对比 姜夔 反衬 谐和 <扬州慢>
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描述:南宋姜夔著名词作(淮左名都)曾附有自度曲,可惜长期受文学与音乐分隔研究的限制,对这首词的评析研究多局限于文学方面,而它的万分宝贵的音响资料--曲谱,至今还没有和它的文学艺术结合起来研究.本文尝试从该词的歌词和曲谱谐和之美的角度加以探讨赏析,希望能够拓宽姜夔词乃至中国词学研究的领域和思路.
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全文:南宋姜夔著名词作(淮左名都)曾附有自度曲,可惜长期受文学与音乐分隔研究的限制,对这首词的评析研究多局限于文学方面,而它的万分宝贵的音响资料--曲谱,至今还没有和它的文学艺术结合起来研究.本文尝试从该词的歌词和曲谱谐和之美的角度加以探讨赏析,希望能够拓宽姜夔词乃至中国词学研究的领域和思路.
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千古韵高梅花词——说姜夔〔暗香〕〔疏影〕
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作者:
乔力 来源:名作欣赏 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 范成大 姜夔 玉龙哀曲 姑苏 梅花词 江南江北 古韵 咏梅 新声 家国
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描述:的创作意趣,遂写下千古传诵的名篇: 暗香辛亥之冬,予载雪诣石湖,止既月,授简索句,且徵新声,作此两曲,石湖把玩不已,
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全文:的创作意趣,遂写下千古传诵的名篇: 暗香辛亥之冬,予载雪诣石湖,止既月,授简索句,且徵新声,作此两曲,石湖把玩不已,
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试析鄱阳湖流域建筑谱系及其源流关系
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作者:
梁智尧 来源:南方建筑 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 区系划分 文化传播 鄱阳湖流域 技术源流 建筑谱系
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描述:文章利用历史地理学的方法来探讨区系划分和建筑谱系归类等问题,结果显示出鄱阳湖流域的建筑谱系是多文化混杂的,其中徽派民居与赣、浙匠系有着密切的联系;提出谱系研究除了营造技术层面,也应注重文化层面的特性。同时,文章分析了地理与文化传播等方面的关系,厘出赣系匠作的中心区域。
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全文:文章利用历史地理学的方法来探讨区系划分和建筑谱系归类等问题,结果显示出鄱阳湖流域的建筑谱系是多文化混杂的,其中徽派民居与赣、浙匠系有着密切的联系;提出谱系研究除了营造技术层面,也应注重文化层面的特性。同时,文章分析了地理与文化传播等方面的关系,厘出赣系匠作的中心区域。
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