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石宝山歌会与石钟山石窟的关系研究
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作者：
段鹏 来源：云南大学 年份：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 关系 石钟山石窟 朝山会 石宝山歌会
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描述：云南省剑川县的石宝山,每年农历七月的最后三天要举行民间集会,人从四面八方而来,集聚成群,在山林、石窟之间对唱山歌、传情达意,朝山拜佛、烧香祈愿,当地人称此盛会为“石宝山歌会”。以往关于歌会的调查与研究、多限于民族风情、民歌艺术等方面的考察、介绍,较少关注歌会与剑川石窟之间的相联。由于没有将歌会与石窟信仰相结合进行考察与研究,有的文章对歌会的“歌”过度阐释,把歌会称为“白族情人节”等等。我们在调查研究中发现：剑川石宝山歌会是以朝山①为主的一个民间盛大集会,即它是周边佛教信众定期朝拜石宝山上的佛教造像的朝山盛会。石宝山是民间的称谓,学术界一般称其为“石钟山”,全国重点文物保护单位剑川石钟山石窟即位于此。进山拜佛,朝拜的就是石钟山石窟中的诸佛菩萨。本文内容分为三个部分,第一部分以田野调查、以民族志书写为基础,在对“白族情人节”、“山林野合”这一类过度阐释歌会的观点进行分析、回应的同时,对歌会的本来面目进行还原,理清歌会本来的面貌——朝山。第二部分是关于朝山歌会朝拜的对象——石钟山石窟的梳理与研究,重点在于说明历史上,特别是南诏大理时期佛教信仰的状况,这是石窟产生的信仰基础和社会动因。也是歌会起源与形成的关键所在。第三部分重点集中于石宝山歌会与石钟山石窟的关系探讨,理清歌会的本来历史文化内涵,呈现出歌会的历史原貌——石宝山朝山会,而且是以佛教为主的朝山会,最终得出结论：石宝山朝山会源于对石钟山石窟的崇拜。
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全文：云南省剑川县的石宝山,每年农历七月的最后三天要举行民间集会,人从四面八方而来,集聚成群,在山林、石窟之间对唱山歌、传情达意,朝山拜佛、烧香祈愿,当地人称此盛会为“石宝山歌会”。以往关于歌会的调查与研究、多限于民族风情、民歌艺术等方面的考察、介绍,较少关注歌会与剑川石窟之间的相联。由于没有将歌会与石窟信仰相结合进行考察与研究,有的文章对歌会的“歌”过度阐释,把歌会称为“白族情人节”等等。我们在调查研究中发现：剑川石宝山歌会是以朝山①为主的一个民间盛大集会,即它是周边佛教信众定期朝拜石宝山上的佛教造像的朝山盛会。石宝山是民间的称谓,学术界一般称其为“石钟山”,全国重点文物保护单位剑川石钟山石窟即位于此。进山拜佛,朝拜的就是石钟山石窟中的诸佛菩萨。本文内容分为三个部分,第一部分以田野调查、以民族志书写为基础,在对“白族情人节”、“山林野合”这一类过度阐释歌会的观点进行分析、回应的同时,对歌会的本来面目进行还原,理清歌会本来的面貌——朝山。第二部分是关于朝山歌会朝拜的对象——石钟山石窟的梳理与研究,重点在于说明历史上,特别是南诏大理时期佛教信仰的状况,这是石窟产生的信仰基础和社会动因。也是歌会起源与形成的关键所在。第三部分重点集中于石宝山歌会与石钟山石窟的关系探讨,理清歌会的本来历史文化内涵,呈现出歌会的历史原貌——石宝山朝山会,而且是以佛教为主的朝山会,最终得出结论：石宝山朝山会源于对石钟山石窟的崇拜。
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石宝山歌会与石钟山石窟的关系研究
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作者：
段鹏 来源：云南大学 年份：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 关系 石钟山石窟 朝山会 石宝山歌会
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描述：云南省剑川县的石宝山,每年农历七月的最后三天要举行民间集会,人从四面八方而来,集聚成群,在山林、石窟之间对唱山歌、传情达意,朝山拜佛、烧香祈愿,当地人称此盛会为“石宝山歌会”。以往关于歌会的调查与研究、多限于民族风情、民歌艺术等方面的考察、介绍,较少关注歌会与剑川石窟之间的相联。由于没有将歌会与石窟信仰相结合进行考察与研究,有的文章对歌会的“歌”过度阐释,把歌会称为“白族情人节”等等。我们在调查研究中发现：剑川石宝山歌会是以朝山①为主的一个民间盛大集会,即它是周边佛教信众定期朝拜石宝山上的佛教造像的朝山盛会。石宝山是民间的称谓,学术界一般称其为“石钟山”,全国重点文物保护单位剑川石钟山石窟即位于此。进山拜佛,朝拜的就是石钟山石窟中的诸佛菩萨。本文内容分为三个部分,第一部分以田野调查、以民族志书写为基础,在对“白族情人节”、“山林野合”这一类过度阐释歌会的观点进行分析、回应的同时,对歌会的本来面目进行还原,理清歌会本来的面貌——朝山。第二部分是关于朝山歌会朝拜的对象——石钟山石窟的梳理与研究,重点在于说明历史上,特别是南诏大理时期佛教信仰的状况,这是石窟产生的信仰基础和社会动因。也是歌会起源与形成的关键所在。第三部分重点集中于石宝山歌会与石钟山石窟的关系探讨,理清歌会的本来历史文化内涵,呈现出歌会的历史原貌——石宝山朝山会,而且是以佛教为主的朝山会,最终得出结论：石宝山朝山会源于对石钟山石窟的崇拜。
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全文：云南省剑川县的石宝山,每年农历七月的最后三天要举行民间集会,人从四面八方而来,集聚成群,在山林、石窟之间对唱山歌、传情达意,朝山拜佛、烧香祈愿,当地人称此盛会为“石宝山歌会”。以往关于歌会的调查与研究、多限于民族风情、民歌艺术等方面的考察、介绍,较少关注歌会与剑川石窟之间的相联。由于没有将歌会与石窟信仰相结合进行考察与研究,有的文章对歌会的“歌”过度阐释,把歌会称为“白族情人节”等等。我们在调查研究中发现：剑川石宝山歌会是以朝山①为主的一个民间盛大集会,即它是周边佛教信众定期朝拜石宝山上的佛教造像的朝山盛会。石宝山是民间的称谓,学术界一般称其为“石钟山”,全国重点文物保护单位剑川石钟山石窟即位于此。进山拜佛,朝拜的就是石钟山石窟中的诸佛菩萨。本文内容分为三个部分,第一部分以田野调查、以民族志书写为基础,在对“白族情人节”、“山林野合”这一类过度阐释歌会的观点进行分析、回应的同时,对歌会的本来面目进行还原,理清歌会本来的面貌——朝山。第二部分是关于朝山歌会朝拜的对象——石钟山石窟的梳理与研究,重点在于说明历史上,特别是南诏大理时期佛教信仰的状况,这是石窟产生的信仰基础和社会动因。也是歌会起源与形成的关键所在。第三部分重点集中于石宝山歌会与石钟山石窟的关系探讨,理清歌会的本来历史文化内涵,呈现出歌会的历史原貌——石宝山朝山会,而且是以佛教为主的朝山会,最终得出结论：石宝山朝山会源于对石钟山石窟的崇拜。
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石宝山歌会与石钟山石窟的关系研究
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作者：
段鹏 来源：云南大学 年份：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 关系 石钟山石窟 朝山会 石宝山歌会
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描述：云南省剑川县的石宝山,每年农历七月的最后三天要举行民间集会,人从四面八方而来,集聚成群,在山林、石窟之间对唱山歌、传情达意,朝山拜佛、烧香祈愿,当地人称此盛会为“石宝山歌会”。以往关于歌会的调查与研究、多限于民族风情、民歌艺术等方面的考察、介绍,较少关注歌会与剑川石窟之间的相联。由于没有将歌会与石窟信仰相结合进行考察与研究,有的文章对歌会的“歌”过度阐释,把歌会称为“白族情人节”等等。我们在调查研究中发现：剑川石宝山歌会是以朝山①为主的一个民间盛大集会,即它是周边佛教信众定期朝拜石宝山上的佛教造像的朝山盛会。石宝山是民间的称谓,学术界一般称其为“石钟山”,全国重点文物保护单位剑川石钟山石窟即位于此。进山拜佛,朝拜的就是石钟山石窟中的诸佛菩萨。本文内容分为三个部分,第一部分以田野调查、以民族志书写为基础,在对“白族情人节”、“山林野合”这一类过度阐释歌会的观点进行分析、回应的同时,对歌会的本来面目进行还原,理清歌会本来的面貌——朝山。第二部分是关于朝山歌会朝拜的对象——石钟山石窟的梳理与研究,重点在于说明历史上,特别是南诏大理时期佛教信仰的状况,这是石窟产生的信仰基础和社会动因。也是歌会起源与形成的关键所在。第三部分重点集中于石宝山歌会与石钟山石窟的关系探讨,理清歌会的本来历史文化内涵,呈现出歌会的历史原貌——石宝山朝山会,而且是以佛教为主的朝山会,最终得出结论：石宝山朝山会源于对石钟山石窟的崇拜。
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全文：云南省剑川县的石宝山,每年农历七月的最后三天要举行民间集会,人从四面八方而来,集聚成群,在山林、石窟之间对唱山歌、传情达意,朝山拜佛、烧香祈愿,当地人称此盛会为“石宝山歌会”。以往关于歌会的调查与研究、多限于民族风情、民歌艺术等方面的考察、介绍,较少关注歌会与剑川石窟之间的相联。由于没有将歌会与石窟信仰相结合进行考察与研究,有的文章对歌会的“歌”过度阐释,把歌会称为“白族情人节”等等。我们在调查研究中发现：剑川石宝山歌会是以朝山①为主的一个民间盛大集会,即它是周边佛教信众定期朝拜石宝山上的佛教造像的朝山盛会。石宝山是民间的称谓,学术界一般称其为“石钟山”,全国重点文物保护单位剑川石钟山石窟即位于此。进山拜佛,朝拜的就是石钟山石窟中的诸佛菩萨。本文内容分为三个部分,第一部分以田野调查、以民族志书写为基础,在对“白族情人节”、“山林野合”这一类过度阐释歌会的观点进行分析、回应的同时,对歌会的本来面目进行还原,理清歌会本来的面貌——朝山。第二部分是关于朝山歌会朝拜的对象——石钟山石窟的梳理与研究,重点在于说明历史上,特别是南诏大理时期佛教信仰的状况,这是石窟产生的信仰基础和社会动因。也是歌会起源与形成的关键所在。第三部分重点集中于石宝山歌会与石钟山石窟的关系探讨,理清歌会的本来历史文化内涵,呈现出歌会的历史原貌——石宝山朝山会,而且是以佛教为主的朝山会,最终得出结论：石宝山朝山会源于对石钟山石窟的崇拜。