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鄱阳湖“魔鬼”吃大船
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作者:
赵习水 来源:民间故事选刊·秘闻 年份:2009 文献类型 :期刊
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描述:恐怖的“魔鬼水域” 2005年5月25日16时左右,安徽省蚌埠市的一艘运沙船在江西鄱阳湖老爷庙水域采沙时,突然狂风大作,恶浪狂舞,几分钟后,船体突然英明其妙地断裂下沉。事后查明,船上的船主和1名船员
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全文:恐怖的“魔鬼水域” 2005年5月25日16时左右,安徽省蚌埠市的一艘运沙船在江西鄱阳湖老爷庙水域采沙时,突然狂风大作,恶浪狂舞,几分钟后,船体突然英明其妙地断裂下沉。事后查明,船上的船主和1名船员
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景德镇与世界的纽带探底鄱阳湖:远去的水上瓷器之路
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作者:
毛剑杰 来源:景德镇陶瓷 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 龙泉窑青瓷 东岸 多宝乡 瓷都 海上丝绸之路 制瓷业 青白瓷 水上 高岭村 景德镇陶瓷
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描述:西行,便进了一片土黄的沙岭间。每每觉得前行无路时,拐过一个弯,又会看见山道蜿蜒向山壁阻挡的极远处。如此兜兜转转三小时,才能到达鄱阳湖畔的"老爷庙",一片只有两户人家和一个沙厂、一座千年古庙的湖畔荒地。两年前,江西省文物考古研究所会同国内"物探"专家,在这鄱阳湖东岸
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全文:西行,便进了一片土黄的沙岭间。每每觉得前行无路时,拐过一个弯,又会看见山道蜿蜒向山壁阻挡的极远处。如此兜兜转转三小时,才能到达鄱阳湖畔的"老爷庙",一片只有两户人家和一个沙厂、一座千年古庙的湖畔荒地。两年前,江西省文物考古研究所会同国内"物探"专家,在这鄱阳湖东岸
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枯水期鄱阳湖重点水域长江江豚种群数量、分布及行为特征
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作者:
刘磊 胥左阳 杨雪 欧阳珊 李伟明 吴小平 来源:南昌大学学报(理科版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 长江江豚 鄱阳湖 分布情况 种群数量 行为特征
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描述:。长江江豚主要集中分布在鄱阳湖的鞋山、屏峰、马鞍山、火焰山、老爷庙、梅溪嘴、康山新洲、三山、棠荫及其附近水域;江豚个体行为特征分析表明,摄食行为占75.97%,抚幼行为占7.56%、玩耍行为占8.91%、逃避行为占6.01%,休息行为占1.55%。
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全文:。长江江豚主要集中分布在鄱阳湖的鞋山、屏峰、马鞍山、火焰山、老爷庙、梅溪嘴、康山新洲、三山、棠荫及其附近水域;江豚个体行为特征分析表明,摄食行为占75.97%,抚幼行为占7.56%、玩耍行为占8.91%、逃避行为占6.01%,休息行为占1.55%。
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基于GIS平台的鄱阳湖采砂区域规划研究
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作者:
胡春华 周文斌 卢林 来源:人民长江 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: GIS 采砂区域 鄱阳湖 采砂规划 悬浮物
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描述:老爷庙地区所围成的三角区域不适宜采砂。通过对生态、航运、采砂经济效益的综合分析,对鄱阳湖区采砂区域进行了初步规划,鄱阳湖的年采砂量不应超过1 100万t。
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全文:老爷庙地区所围成的三角区域不适宜采砂。通过对生态、航运、采砂经济效益的综合分析,对鄱阳湖区采砂区域进行了初步规划,鄱阳湖的年采砂量不应超过1 100万t。
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鄱阳湖水位特性分析
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作者:
徐火生 喻致亮 来源:江西水利科技 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 落差 特性分析 湖水位 水位资料 水位变化 水利科技 双重影响 水位过程线 星子 年最高水位
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描述:水位变化都不尽相同。为了掌握鄱阳湖各区域里水位情况,并研究其变化和全湖在不同水位级下纵、横水位落差关系及特征,从1934年起,先后在星子、都昌、棠荫、康山、龙口、南峰、老爷庙、屏峰、东江闸设立了九个水位
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全文:水位变化都不尽相同。为了掌握鄱阳湖各区域里水位情况,并研究其变化和全湖在不同水位级下纵、横水位落差关系及特征,从1934年起,先后在星子、都昌、棠荫、康山、龙口、南峰、老爷庙、屏峰、东江闸设立了九个水位
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洞庭湖、鄱阳湖白鱀豚和长江江豚的生态学研究
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作者:
杨健 肖文 匡新安 魏卓 刘仁俊 来源:长江流域资源与环境 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 长江江豚 数量 分布 白鱀豚 活动规律
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描述:规律也随之而变化。长江江豚在洞庭湖的分布范围主要集中在从城陵矾到鲶鱼口一带,其种群数量大致力100~150头。洞庭湖各支流中已看不到江豚的踪迹。在鄱阳湖主要分布在湖口至龙口一带,老爷庙至小矶山是其集中
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全文:规律也随之而变化。长江江豚在洞庭湖的分布范围主要集中在从城陵矾到鲶鱼口一带,其种群数量大致力100~150头。洞庭湖各支流中已看不到江豚的踪迹。在鄱阳湖主要分布在湖口至龙口一带,老爷庙至小矶山是其集中
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洞庭湖、鄱阳湖白暨豚和长江江豚的生态学研究
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作者:
杨健 肖文 来源:长江流域资源与环境 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 长江江豚 数量 白暨豚 分布 生态学 活动规律
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描述:和活动规律也随之而变化。长江江豚在洞庭湖的分布范围主要集中在从城陵矶到鲶鱼口一带,其种群数量大致为100-150头。洞庭湖各支流中已看不到江豚的踪迹。在鄱阳湖主要分布在湖口至龙口一带,老爷庙至小矶山是其
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全文:和活动规律也随之而变化。长江江豚在洞庭湖的分布范围主要集中在从城陵矶到鲶鱼口一带,其种群数量大致为100-150头。洞庭湖各支流中已看不到江豚的踪迹。在鄱阳湖主要分布在湖口至龙口一带,老爷庙至小矶山是其
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明清鄱阳湖地区民间信仰研究
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作者:
程宇昌 来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区 明清时期 民间信仰
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描述:原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有:一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱;二是老爷庙所处水域险恶
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全文:原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有:一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱;二是老爷庙所处水域险恶
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明清鄱阳湖地区民间信仰研究
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作者:
程宇昌 来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区 明清时期 民间信仰
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描述:原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有:一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱;二是老爷庙所处水域险恶
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全文:原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有:一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱;二是老爷庙所处水域险恶
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明清鄱阳湖地区民间信仰研究
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作者:
程宇昌 来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区 明清时期 民间信仰
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描述:原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有:一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱;二是老爷庙所处水域险恶
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全文:原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有:一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱;二是老爷庙所处水域险恶