鄱阳湖区域景观设计中的隐喻表达初探

作者： 姚文山  来源：江西师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 景观设计  表达  隐喻 

描述：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

全文：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

鄱阳湖区域景观设计中的隐喻表达初探

作者： 姚文山  来源：江西师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 景观设计  表达  隐喻 

描述：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

全文：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

鄱阳湖区域景观设计中的隐喻表达初探

作者： 姚文山  来源：江西师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 景观设计  表达  隐喻 

描述：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

全文：随着社会的发展，物质的丰富，人们的精神需求也在逐渐提高，景观设计理当与时俱进的不断优化，以满足人们不断增长的各种需求。一个城市的景观彰显着该城市的地域风貌和人文精神，也是城市的重要组成部分。随着“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”，与之相配套的规划设计也在全面展开，但相关的理论研究却显得有些滞后。目前，鄱阳湖区域的景观设计大多只是从形态和功能上去塑造，导致了很多景观出现形式上的雷同，缺乏地域文化及人文精神的内涵体现。隐喻是一种比喻，用一种事物象征暗喻着另一种事物，是一种重要的表意手法。由此隐喻作为一种表意手法应用在景观设计领域里，在体现其形式和功能之余，也可以抒发其“言外之意”，传达内在精神，提升和挖掘景观设计作品的内涵。本文通过对隐喻理论的分析研究，对隐喻的认知和解读，从文学中的隐喻引申到景观设计当中，进而认知景观设计中的隐喻，即景观设计中的隐喻是对景观内涵表现的提升与挖掘。景观设计中的隐喻表达借助的是一种有形的物质载体，有着自己特定的诉求语言。景观设计中的隐喻表达要结合地域特征和文化背景，去挖掘切合隐喻含义的元素符号来诠释信息，景观设计中的隐喻表达受到地域文化、社会经济、心理需求、伦理道德四个因素的影响。本文通过结合实例分析，对景观设计中的隐喻表达方法作了系统阐述，隐喻在景观设计中依托对事物的理性和感性剖析为获取途径，以形态和色彩元素作为隐喻表达的物质载体，提出景观设计中的隐喻表达原则，即喻体与本体共生原则、具体和抽象融合原则、意念共鸣原则、切合文化背景的原则；分析阐述了景观设计中的隐喻表达手法，即模拟自然手法、展现历史手法、体现生活手法、祈求吉祥形式手法。本文以景观设计中的隐喻表达方法为研究中心点，目的是期望在“鄱阳湖经济区建设上升为国家战略”这样一个背景下，将本文研究的景观设计中的隐喻表达方法应用于鄱阳湖区域的景观设计建设中，从而彰显景观设计的人文内涵，为其提供理论借鉴和方法指导。

明清鄱阳湖地区民间信仰研究

作者： 程宇昌  来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 

描述：受到国家的敕封与祭祀。在鄱阳湖地区,许真君信仰非常广泛,民间祭祀普遍。对于许真君崇拜盛行的原因,主要有二：一是许真君曾惠及乡邑百姓,有德于民；二是许真君忠孝事君亲,历代朝廷以此美德来教化臣民,故此促使

全文：受到国家的敕封与祭祀。在鄱阳湖地区,许真君信仰非常广泛,民间祭祀普遍。对于许真君崇拜盛行的原因,主要有二：一是许真君曾惠及乡邑百姓,有德于民；二是许真君忠孝事君亲,历代朝廷以此美德来教化臣民,故此促使

明清鄱阳湖地区民间信仰研究

作者： 程宇昌  来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 

描述：受到国家的敕封与祭祀。在鄱阳湖地区,许真君信仰非常广泛,民间祭祀普遍。对于许真君崇拜盛行的原因,主要有二：一是许真君曾惠及乡邑百姓,有德于民；二是许真君忠孝事君亲,历代朝廷以此美德来教化臣民,故此促使

全文：受到国家的敕封与祭祀。在鄱阳湖地区,许真君信仰非常广泛,民间祭祀普遍。对于许真君崇拜盛行的原因,主要有二：一是许真君曾惠及乡邑百姓,有德于民；二是许真君忠孝事君亲,历代朝廷以此美德来教化臣民,故此促使

明清鄱阳湖地区民间信仰研究

作者： 程宇昌  来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 

描述：受到国家的敕封与祭祀。在鄱阳湖地区,许真君信仰非常广泛,民间祭祀普遍。对于许真君崇拜盛行的原因,主要有二：一是许真君曾惠及乡邑百姓,有德于民；二是许真君忠孝事君亲,历代朝廷以此美德来教化臣民,故此促使

全文：受到国家的敕封与祭祀。在鄱阳湖地区,许真君信仰非常广泛,民间祭祀普遍。对于许真君崇拜盛行的原因,主要有二：一是许真君曾惠及乡邑百姓,有德于民；二是许真君忠孝事君亲,历代朝廷以此美德来教化臣民,故此促使

生态马克思主义视野下的鄱阳湖生态经济区建设对策研究

作者： 肖理钏  来源：江西财经大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 异化消费  自然观  人本主义  技术理性  生态保护与治理  生态文明 

描述：马克思主义的自然观、实践观、社会观和发展观已经蕴含了较为丰富的生态思想，即所谓的马克思主义生态观。在马克思、恩格斯的观点中，虽然倡导运用技术和工具来实现人类的解放，但更强调人与自然的共生性。他们一方面认为自然界只有在人的实践活动中才能体现价值，另一方面认为人和自然之间存在重要的依存关系，并且这种关系不能脱离社会而存在。受所处历史时代的限制，马克思、恩格斯关于人与自然、社会与自然的论述较为分散，未能形成一定的系统性。随后，西方的马克思主义学者从资本主义生态危机的根源入手，对技术理性进行批判，并于20世纪中叶确立了“生态马克思主义”的概念和方向。在生态马克思主义理论的形成与发展过程中，先后经历了资本主义“利润追求”式生产的批判、“异化消费”的批判、生态运动和“红色绿党”的兴起等发展阶段，在其主流观点上不再与马克思的人本主义相冲突，强调运用辩证的观点来看待和解决生态问题，从而实现人类和自然的利益统一。随着我国经济建设步伐的加快，在局部地区和城市也面临着较为严峻的生态挑战，中国共产党人结合我国的生态形势，对生态马克思主义相关观点进行了发展和提升，开创性地提出了“生态文明”理论，并在中共十八大上正式写入党章。本文结合鄱阳湖生态经济区建设的实际需求，对生态马克思主义理论进行了一定的梳理和总结，并在此基础上解析了生态文明理论的重要观点，试图发掘一些指导湖区实践的理论依据。首先，深入分析了资本主义生产方式的反面教材，认为科学技术本身并不是生态危机的根源，而在于技术的资本主义运用。也就是说，在鄱阳湖经济区的发展过程中要积极、合理、有序地运用先进的科学技术，并通过科技实现有效的生态治理。接下来，总结出“异化消费”的根源解释是生态马克思主义学者普遍认同的另一观点。由此可以看出，要解决好区域的生态、环境问题，需要从生态伦理、生态道德的角度进行教育和宣传，普及“人既不在自然之上也不在自然之外，而在自然之中”的观点。随后，普遍认同红色绿党所倡导的集体政治运动是解决生态问题可行的方式之一。通过在政治制度、法规、公平正义等方面的努力，并配合一定的政治运动，也可在一定程度上缓解生态问题。最后，对我国的生态文明理论进行了解读，认为它是在生态马克思主义之后更加科学、全面、系统的理论指导。在深入分析鄱阳湖生态经济区三年来所取得的巨大成绩和进一步发展空间的基础上，结合生态文明和生态马克思主义理论的观点，对鄱阳湖生态经济区今后一段时间内的发展提出了一些建议。所给出的建议主要涵盖推进低碳发展模式、促进产业的特色与差异性发展、运用科技实现生态保护与治理、促进金融和服务业的规范发展、加大科技人才的培育和聚集力度等几个方面。最后，结合江西省新的发展形势，提出了“湖区与苏区协作联动，经济与生态共同崛起”的设想。即鄱阳湖生态经济区和赣南苏区可以统一发展思路，加大改革开放力度，充分利用生态资源优势发展特色产业，并实现两个经济区建设的经验互鉴、发展互助的联动式发展模式。总之，只要深刻理解生态马克思主义的理论内涵、贯彻执行党中央的“生态文明”发展路线，一定可将鄱阳湖生态经济区建设成为一个经济发达、人与自然和谐相处、生态文明与社会发展协调统一的生态经济示范区。

全文：马克思主义的自然观、实践观、社会观和发展观已经蕴含了较为丰富的生态思想，即所谓的马克思主义生态观。在马克思、恩格斯的观点中，虽然倡导运用技术和工具来实现人类的解放，但更强调人与自然的共生性。他们一方面认为自然界只有在人的实践活动中才能体现价值，另一方面认为人和自然之间存在重要的依存关系，并且这种关系不能脱离社会而存在。受所处历史时代的限制，马克思、恩格斯关于人与自然、社会与自然的论述较为分散，未能形成一定的系统性。随后，西方的马克思主义学者从资本主义生态危机的根源入手，对技术理性进行批判，并于20世纪中叶确立了“生态马克思主义”的概念和方向。在生态马克思主义理论的形成与发展过程中，先后经历了资本主义“利润追求”式生产的批判、“异化消费”的批判、生态运动和“红色绿党”的兴起等发展阶段，在其主流观点上不再与马克思的人本主义相冲突，强调运用辩证的观点来看待和解决生态问题，从而实现人类和自然的利益统一。随着我国经济建设步伐的加快，在局部地区和城市也面临着较为严峻的生态挑战，中国共产党人结合我国的生态形势，对生态马克思主义相关观点进行了发展和提升，开创性地提出了“生态文明”理论，并在中共十八大上正式写入党章。本文结合鄱阳湖生态经济区建设的实际需求，对生态马克思主义理论进行了一定的梳理和总结，并在此基础上解析了生态文明理论的重要观点，试图发掘一些指导湖区实践的理论依据。首先，深入分析了资本主义生产方式的反面教材，认为科学技术本身并不是生态危机的根源，而在于技术的资本主义运用。也就是说，在鄱阳湖经济区的发展过程中要积极、合理、有序地运用先进的科学技术，并通过科技实现有效的生态治理。接下来，总结出“异化消费”的根源解释是生态马克思主义学者普遍认同的另一观点。由此可以看出，要解决好区域的生态、环境问题，需要从生态伦理、生态道德的角度进行教育和宣传，普及“人既不在自然之上也不在自然之外，而在自然之中”的观点。随后，普遍认同红色绿党所倡导的集体政治运动是解决生态问题可行的方式之一。通过在政治制度、法规、公平正义等方面的努力，并配合一定的政治运动，也可在一定程度上缓解生态问题。最后，对我国的生态文明理论进行了解读，认为它是在生态马克思主义之后更加科学、全面、系统的理论指导。在深入分析鄱阳湖生态经济区三年来所取得的巨大成绩和进一步发展空间的基础上，结合生态文明和生态马克思主义理论的观点，对鄱阳湖生态经济区今后一段时间内的发展提出了一些建议。所给出的建议主要涵盖推进低碳发展模式、促进产业的特色与差异性发展、运用科技实现生态保护与治理、促进金融和服务业的规范发展、加大科技人才的培育和聚集力度等几个方面。最后，结合江西省新的发展形势，提出了“湖区与苏区协作联动，经济与生态共同崛起”的设想。即鄱阳湖生态经济区和赣南苏区可以统一发展思路，加大改革开放力度，充分利用生态资源优势发展特色产业，并实现两个经济区建设的经验互鉴、发展互助的联动式发展模式。总之，只要深刻理解生态马克思主义的理论内涵、贯彻执行党中央的“生态文明”发展路线，一定可将鄱阳湖生态经济区建设成为一个经济发达、人与自然和谐相处、生态文明与社会发展协调统一的生态经济示范区。

生态马克思主义视野下的鄱阳湖生态经济区建设对策研究

作者： 肖理钏  来源：江西财经大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 异化消费  自然观  人本主义  技术理性  生态保护与治理  生态文明 

描述：马克思主义的自然观、实践观、社会观和发展观已经蕴含了较为丰富的生态思想，即所谓的马克思主义生态观。在马克思、恩格斯的观点中，虽然倡导运用技术和工具来实现人类的解放，但更强调人与自然的共生性。他们一方面认为自然界只有在人的实践活动中才能体现价值，另一方面认为人和自然之间存在重要的依存关系，并且这种关系不能脱离社会而存在。受所处历史时代的限制，马克思、恩格斯关于人与自然、社会与自然的论述较为分散，未能形成一定的系统性。随后，西方的马克思主义学者从资本主义生态危机的根源入手，对技术理性进行批判，并于20世纪中叶确立了“生态马克思主义”的概念和方向。在生态马克思主义理论的形成与发展过程中，先后经历了资本主义“利润追求”式生产的批判、“异化消费”的批判、生态运动和“红色绿党”的兴起等发展阶段，在其主流观点上不再与马克思的人本主义相冲突，强调运用辩证的观点来看待和解决生态问题，从而实现人类和自然的利益统一。随着我国经济建设步伐的加快，在局部地区和城市也面临着较为严峻的生态挑战，中国共产党人结合我国的生态形势，对生态马克思主义相关观点进行了发展和提升，开创性地提出了“生态文明”理论，并在中共十八大上正式写入党章。本文结合鄱阳湖生态经济区建设的实际需求，对生态马克思主义理论进行了一定的梳理和总结，并在此基础上解析了生态文明理论的重要观点，试图发掘一些指导湖区实践的理论依据。首先，深入分析了资本主义生产方式的反面教材，认为科学技术本身并不是生态危机的根源，而在于技术的资本主义运用。也就是说，在鄱阳湖经济区的发展过程中要积极、合理、有序地运用先进的科学技术，并通过科技实现有效的生态治理。接下来，总结出“异化消费”的根源解释是生态马克思主义学者普遍认同的另一观点。由此可以看出，要解决好区域的生态、环境问题，需要从生态伦理、生态道德的角度进行教育和宣传，普及“人既不在自然之上也不在自然之外，而在自然之中”的观点。随后，普遍认同红色绿党所倡导的集体政治运动是解决生态问题可行的方式之一。通过在政治制度、法规、公平正义等方面的努力，并配合一定的政治运动，也可在一定程度上缓解生态问题。最后，对我国的生态文明理论进行了解读，认为它是在生态马克思主义之后更加科学、全面、系统的理论指导。在深入分析鄱阳湖生态经济区三年来所取得的巨大成绩和进一步发展空间的基础上，结合生态文明和生态马克思主义理论的观点，对鄱阳湖生态经济区今后一段时间内的发展提出了一些建议。所给出的建议主要涵盖推进低碳发展模式、促进产业的特色与差异性发展、运用科技实现生态保护与治理、促进金融和服务业的规范发展、加大科技人才的培育和聚集力度等几个方面。最后，结合江西省新的发展形势，提出了“湖区与苏区协作联动，经济与生态共同崛起”的设想。即鄱阳湖生态经济区和赣南苏区可以统一发展思路，加大改革开放力度，充分利用生态资源优势发展特色产业，并实现两个经济区建设的经验互鉴、发展互助的联动式发展模式。总之，只要深刻理解生态马克思主义的理论内涵、贯彻执行党中央的“生态文明”发展路线，一定可将鄱阳湖生态经济区建设成为一个经济发达、人与自然和谐相处、生态文明与社会发展协调统一的生态经济示范区。

全文：马克思主义的自然观、实践观、社会观和发展观已经蕴含了较为丰富的生态思想，即所谓的马克思主义生态观。在马克思、恩格斯的观点中，虽然倡导运用技术和工具来实现人类的解放，但更强调人与自然的共生性。他们一方面认为自然界只有在人的实践活动中才能体现价值，另一方面认为人和自然之间存在重要的依存关系，并且这种关系不能脱离社会而存在。受所处历史时代的限制，马克思、恩格斯关于人与自然、社会与自然的论述较为分散，未能形成一定的系统性。随后，西方的马克思主义学者从资本主义生态危机的根源入手，对技术理性进行批判，并于20世纪中叶确立了“生态马克思主义”的概念和方向。在生态马克思主义理论的形成与发展过程中，先后经历了资本主义“利润追求”式生产的批判、“异化消费”的批判、生态运动和“红色绿党”的兴起等发展阶段，在其主流观点上不再与马克思的人本主义相冲突，强调运用辩证的观点来看待和解决生态问题，从而实现人类和自然的利益统一。随着我国经济建设步伐的加快，在局部地区和城市也面临着较为严峻的生态挑战，中国共产党人结合我国的生态形势，对生态马克思主义相关观点进行了发展和提升，开创性地提出了“生态文明”理论，并在中共十八大上正式写入党章。本文结合鄱阳湖生态经济区建设的实际需求，对生态马克思主义理论进行了一定的梳理和总结，并在此基础上解析了生态文明理论的重要观点，试图发掘一些指导湖区实践的理论依据。首先，深入分析了资本主义生产方式的反面教材，认为科学技术本身并不是生态危机的根源，而在于技术的资本主义运用。也就是说，在鄱阳湖经济区的发展过程中要积极、合理、有序地运用先进的科学技术，并通过科技实现有效的生态治理。接下来，总结出“异化消费”的根源解释是生态马克思主义学者普遍认同的另一观点。由此可以看出，要解决好区域的生态、环境问题，需要从生态伦理、生态道德的角度进行教育和宣传，普及“人既不在自然之上也不在自然之外，而在自然之中”的观点。随后，普遍认同红色绿党所倡导的集体政治运动是解决生态问题可行的方式之一。通过在政治制度、法规、公平正义等方面的努力，并配合一定的政治运动，也可在一定程度上缓解生态问题。最后，对我国的生态文明理论进行了解读，认为它是在生态马克思主义之后更加科学、全面、系统的理论指导。在深入分析鄱阳湖生态经济区三年来所取得的巨大成绩和进一步发展空间的基础上，结合生态文明和生态马克思主义理论的观点，对鄱阳湖生态经济区今后一段时间内的发展提出了一些建议。所给出的建议主要涵盖推进低碳发展模式、促进产业的特色与差异性发展、运用科技实现生态保护与治理、促进金融和服务业的规范发展、加大科技人才的培育和聚集力度等几个方面。最后，结合江西省新的发展形势，提出了“湖区与苏区协作联动，经济与生态共同崛起”的设想。即鄱阳湖生态经济区和赣南苏区可以统一发展思路，加大改革开放力度，充分利用生态资源优势发展特色产业，并实现两个经济区建设的经验互鉴、发展互助的联动式发展模式。总之，只要深刻理解生态马克思主义的理论内涵、贯彻执行党中央的“生态文明”发展路线，一定可将鄱阳湖生态经济区建设成为一个经济发达、人与自然和谐相处、生态文明与社会发展协调统一的生态经济示范区。

生态马克思主义视野下的鄱阳湖生态经济区建设对策研究

作者： 肖理钏  来源：江西财经大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 异化消费  自然观  人本主义  技术理性  生态保护与治理  生态文明 

描述：马克思主义的自然观、实践观、社会观和发展观已经蕴含了较为丰富的生态思想，即所谓的马克思主义生态观。在马克思、恩格斯的观点中，虽然倡导运用技术和工具来实现人类的解放，但更强调人与自然的共生性。他们一方面认为自然界只有在人的实践活动中才能体现价值，另一方面认为人和自然之间存在重要的依存关系，并且这种关系不能脱离社会而存在。受所处历史时代的限制，马克思、恩格斯关于人与自然、社会与自然的论述较为分散，未能形成一定的系统性。随后，西方的马克思主义学者从资本主义生态危机的根源入手，对技术理性进行批判，并于20世纪中叶确立了“生态马克思主义”的概念和方向。在生态马克思主义理论的形成与发展过程中，先后经历了资本主义“利润追求”式生产的批判、“异化消费”的批判、生态运动和“红色绿党”的兴起等发展阶段，在其主流观点上不再与马克思的人本主义相冲突，强调运用辩证的观点来看待和解决生态问题，从而实现人类和自然的利益统一。随着我国经济建设步伐的加快，在局部地区和城市也面临着较为严峻的生态挑战，中国共产党人结合我国的生态形势，对生态马克思主义相关观点进行了发展和提升，开创性地提出了“生态文明”理论，并在中共十八大上正式写入党章。本文结合鄱阳湖生态经济区建设的实际需求，对生态马克思主义理论进行了一定的梳理和总结，并在此基础上解析了生态文明理论的重要观点，试图发掘一些指导湖区实践的理论依据。首先，深入分析了资本主义生产方式的反面教材，认为科学技术本身并不是生态危机的根源，而在于技术的资本主义运用。也就是说，在鄱阳湖经济区的发展过程中要积极、合理、有序地运用先进的科学技术，并通过科技实现有效的生态治理。接下来，总结出“异化消费”的根源解释是生态马克思主义学者普遍认同的另一观点。由此可以看出，要解决好区域的生态、环境问题，需要从生态伦理、生态道德的角度进行教育和宣传，普及“人既不在自然之上也不在自然之外，而在自然之中”的观点。随后，普遍认同红色绿党所倡导的集体政治运动是解决生态问题可行的方式之一。通过在政治制度、法规、公平正义等方面的努力，并配合一定的政治运动，也可在一定程度上缓解生态问题。最后，对我国的生态文明理论进行了解读，认为它是在生态马克思主义之后更加科学、全面、系统的理论指导。在深入分析鄱阳湖生态经济区三年来所取得的巨大成绩和进一步发展空间的基础上，结合生态文明和生态马克思主义理论的观点，对鄱阳湖生态经济区今后一段时间内的发展提出了一些建议。所给出的建议主要涵盖推进低碳发展模式、促进产业的特色与差异性发展、运用科技实现生态保护与治理、促进金融和服务业的规范发展、加大科技人才的培育和聚集力度等几个方面。最后，结合江西省新的发展形势，提出了“湖区与苏区协作联动，经济与生态共同崛起”的设想。即鄱阳湖生态经济区和赣南苏区可以统一发展思路，加大改革开放力度，充分利用生态资源优势发展特色产业，并实现两个经济区建设的经验互鉴、发展互助的联动式发展模式。总之，只要深刻理解生态马克思主义的理论内涵、贯彻执行党中央的“生态文明”发展路线，一定可将鄱阳湖生态经济区建设成为一个经济发达、人与自然和谐相处、生态文明与社会发展协调统一的生态经济示范区。

全文：马克思主义的自然观、实践观、社会观和发展观已经蕴含了较为丰富的生态思想，即所谓的马克思主义生态观。在马克思、恩格斯的观点中，虽然倡导运用技术和工具来实现人类的解放，但更强调人与自然的共生性。他们一方面认为自然界只有在人的实践活动中才能体现价值，另一方面认为人和自然之间存在重要的依存关系，并且这种关系不能脱离社会而存在。受所处历史时代的限制，马克思、恩格斯关于人与自然、社会与自然的论述较为分散，未能形成一定的系统性。随后，西方的马克思主义学者从资本主义生态危机的根源入手，对技术理性进行批判，并于20世纪中叶确立了“生态马克思主义”的概念和方向。在生态马克思主义理论的形成与发展过程中，先后经历了资本主义“利润追求”式生产的批判、“异化消费”的批判、生态运动和“红色绿党”的兴起等发展阶段，在其主流观点上不再与马克思的人本主义相冲突，强调运用辩证的观点来看待和解决生态问题，从而实现人类和自然的利益统一。随着我国经济建设步伐的加快，在局部地区和城市也面临着较为严峻的生态挑战，中国共产党人结合我国的生态形势，对生态马克思主义相关观点进行了发展和提升，开创性地提出了“生态文明”理论，并在中共十八大上正式写入党章。本文结合鄱阳湖生态经济区建设的实际需求，对生态马克思主义理论进行了一定的梳理和总结，并在此基础上解析了生态文明理论的重要观点，试图发掘一些指导湖区实践的理论依据。首先，深入分析了资本主义生产方式的反面教材，认为科学技术本身并不是生态危机的根源，而在于技术的资本主义运用。也就是说，在鄱阳湖经济区的发展过程中要积极、合理、有序地运用先进的科学技术，并通过科技实现有效的生态治理。接下来，总结出“异化消费”的根源解释是生态马克思主义学者普遍认同的另一观点。由此可以看出，要解决好区域的生态、环境问题，需要从生态伦理、生态道德的角度进行教育和宣传，普及“人既不在自然之上也不在自然之外，而在自然之中”的观点。随后，普遍认同红色绿党所倡导的集体政治运动是解决生态问题可行的方式之一。通过在政治制度、法规、公平正义等方面的努力，并配合一定的政治运动，也可在一定程度上缓解生态问题。最后，对我国的生态文明理论进行了解读，认为它是在生态马克思主义之后更加科学、全面、系统的理论指导。在深入分析鄱阳湖生态经济区三年来所取得的巨大成绩和进一步发展空间的基础上，结合生态文明和生态马克思主义理论的观点，对鄱阳湖生态经济区今后一段时间内的发展提出了一些建议。所给出的建议主要涵盖推进低碳发展模式、促进产业的特色与差异性发展、运用科技实现生态保护与治理、促进金融和服务业的规范发展、加大科技人才的培育和聚集力度等几个方面。最后，结合江西省新的发展形势，提出了“湖区与苏区协作联动，经济与生态共同崛起”的设想。即鄱阳湖生态经济区和赣南苏区可以统一发展思路，加大改革开放力度，充分利用生态资源优势发展特色产业，并实现两个经济区建设的经验互鉴、发展互助的联动式发展模式。总之，只要深刻理解生态马克思主义的理论内涵、贯彻执行党中央的“生态文明”发展路线，一定可将鄱阳湖生态经济区建设成为一个经济发达、人与自然和谐相处、生态文明与社会发展协调统一的生态经济示范区。

万载县民政局举办即开型赈灾福利彩票销售活动·兴国县构建村级水利公益事业建设投入新机制·永新多项举措做好污染减排策应鄱阳湖生态经济区建设·新干严把“四关”确保扶贫项目实施（等6则）

作者：暂无 来源：老区建设 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：人民政府同意，万载县民政局于10月1日起在县城沿河西路（烈士纪念馆）举办即开型赈灾福利彩票销售活动。本次活动发行计划规模500万元，面值二元，其中一级5名，奖金数额为现金25万元。为确保赈灾福利彩票发行

全文：人民政府同意，万载县民政局于10月1日起在县城沿河西路（烈士纪念馆）举办即开型赈灾福利彩票销售活动。本次活动发行计划规模500万元，面值二元，其中一级5名，奖金数额为现金25万元。为确保赈灾福利彩票发行