陶渊明与华兹华斯的处世理念与作品风格比较谈

作者： 陈爱梅  来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  华兹华斯  陶渊明  田园诗人  湖畔派 

描述："田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教观的影响,在审美情趣上有明显的差异。

全文："田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教观的影响,在审美情趣上有明显的差异。

陶渊明《归园田居·其一》接受史研究

作者： 傅明善 余洁  来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居·其一》  陶渊明  接受 

描述：从接受史的角度对陶渊明的进行研究,考察后代读者对陶诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述.陶诗并不是一开始就为人接受,这其中经历了漫长而曲折的过程

全文：从接受史的角度对陶渊明的进行研究,考察后代读者对陶诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述.陶诗并不是一开始就为人接受,这其中经历了漫长而曲折的过程

陶渊明《归园田居·其一》接受史研究

作者： 傅明善 余洁  来源：宁波大学学报(人文版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居·其一》  陶渊明  接受 

描述：从接受史的角度对陶渊明的《归园田居·其一》进行研究,考察后代读者对陶诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述。陶诗并不是一开始就为人接受,这其中

全文：从接受史的角度对陶渊明的《归园田居·其一》进行研究,考察后代读者对陶诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述。陶诗并不是一开始就为人接受,这其中

朴淳、率真背后的理性——陶渊明人生解读

作者： 吴邦江  来源：巢湖学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 朴淳  率真  陶渊明  理性 

描述：自然、朴素、淳真是人们对陶渊明人生和诗歌的评价 ,其率真的性格历来为后人所激赏 ,但就此认为是其性格的主色调显然失于偏颇。从哲学思想、仕隐生活、崇尚自然、社会理想、玄学影响、诗歌艺术等六个方面去解读陶渊明的另类人生 ,揭示其不为人熟知的理性的一面 ,会有助于更客观、全面地认识和评价这位伟大的诗人。

全文：自然、朴素、淳真是人们对陶渊明人生和诗歌的评价 ,其率真的性格历来为后人所激赏 ,但就此认为是其性格的主色调显然失于偏颇。从哲学思想、仕隐生活、崇尚自然、社会理想、玄学影响、诗歌艺术等六个方面去解读陶渊明的另类人生 ,揭示其不为人熟知的理性的一面 ,会有助于更客观、全面地认识和评价这位伟大的诗人。

陶渊明在宋代被空前接受原因之探究

作者： 周远斌  来源：文史哲 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 高风绝尘  淡泊  陶渊明  潇散简远  禅定  平民心态  “老大” 

描述：陶渊明在宋代被空前接受并非凭空而起 ,而是由作为享乐性文化气候之“反动”的淡泊精神、复古革新运动中产生的平民心态及高风绝尘之诗风追求、思想感情上的禅定和老大心态、诗歌审美上推尊萧散简远之趣四个主导因素促成的。

全文：陶渊明在宋代被空前接受并非凭空而起 ,而是由作为享乐性文化气候之“反动”的淡泊精神、复古革新运动中产生的平民心态及高风绝尘之诗风追求、思想感情上的禅定和老大心态、诗歌审美上推尊萧散简远之趣四个主导因素促成的。

含泪的幽默——浅论陶渊明诗文中的幽默感

作者： 杨立群  来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 幽默  陶渊明  矛盾 

描述：陶渊明是魏晋风度的代表,他的特立独行本身就是对那个特定时代社会的嘲弄和挑战。他的作品坦诚而冷静地记录了他内心的波澜,最大限度地展示了自己的内心矛盾,表现出一种诙谐幽默、戏谑调侃的风格。陶渊明的幽默是柔和的,是含着泪的幽默。

全文：陶渊明是魏晋风度的代表,他的特立独行本身就是对那个特定时代社会的嘲弄和挑战。他的作品坦诚而冷静地记录了他内心的波澜,最大限度地展示了自己的内心矛盾,表现出一种诙谐幽默、戏谑调侃的风格。陶渊明的幽默是柔和的,是含着泪的幽默。

为了心灵的自由投身自然的怀抱:陶渊明诗《归园田居》品读

作者： 顾连梅  来源：语文学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  精神家园  理想社会  田园  诗歌  痛苦  陶渊明  快乐 

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积极的出世——从《桃花源记》看陶渊明的人生观

作者： 罗刚  来源：语文世界(初中版 ) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  理想世界  精神世界  陶渊明  山水田园  中国文学传统  社会理想  运河中学  社会现实  传统文化 

描述：《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在这里没有了封建的剥削。在这样一个用文字所构造的理想世界里,诗人给我们展现的是他丰富的精神世界。

全文：《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在这里没有了封建的剥削。在这样一个用文字所构造的理想世界里,诗人给我们展现的是他丰富的精神世界。

从《形影神》看陶渊明哲学思想及人生观

作者： 叶新源 叶扬  来源：赣南师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  人生哲学观  陶渊明  神灭论 

描述：陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学魅力。

全文：陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学魅力。

从艺术家的需求满足看陶渊明的自我实现

作者： 郭月莲  来源：广西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 需求  自我实现  陶渊明  诗文传世 

描述：本文结合马斯洛关于艺术家进行创作是为了满足自我实现的最高需要这一理论 ,对陶渊明的创作心理进行了新的诠释 ,认为陶渊明一直深藏着“著文章”以“自娱”、“赋诗”以“乐其志”的自觉 ,充分体现了其实现人生价值的积极追求。以诗文传世的思想和自觉的文学创作意识造就了陶渊明 ,他正是这样以文学创作这种精神生产的方式来表现自己的存在价值 ,从而达到了“自我实现”的理想境界 !

全文：本文结合马斯洛关于艺术家进行创作是为了满足自我实现的最高需要这一理论 ,对陶渊明的创作心理进行了新的诠释 ,认为陶渊明一直深藏着“著文章”以“自娱”、“赋诗”以“乐其志”的自觉 ,充分体现了其实现人生价值的积极追求。以诗文传世的思想和自觉的文学创作意识造就了陶渊明 ,他正是这样以文学创作这种精神生产的方式来表现自己的存在价值 ,从而达到了“自我实现”的理想境界 !