鄱阳湖退田还湖区农村劳动力转移特征与途径研究——以永修县吴城为例

作者： 蔡燕华 叶慕亚 蒋梅鑫  来源：农业考古 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 退田还湖  鄱阳湖区  农村劳动力转移  吴城镇 

描述：本文以永修县吴城镇为例,通过实地访问调查、资料数据收集并加以综合分析,在总结归纳退田还湖区农村剩余劳动力转移的特征及其制约因素的基础上,针对鄱阳湖退田还湖地区农村经济发展与劳动力就业的具体情况,结合国内外相关研究成果,提出该地区农村劳动力转移的有效途径,旨在促进鄱阳湖退田还湖区农村、农业、农民问题的有效解决及社会经济的全面发展。

全文：本文以永修县吴城镇为例,通过实地访问调查、资料数据收集并加以综合分析,在总结归纳退田还湖区农村剩余劳动力转移的特征及其制约因素的基础上,针对鄱阳湖退田还湖地区农村经济发展与劳动力就业的具体情况,结合国内外相关研究成果,提出该地区农村劳动力转移的有效途径,旨在促进鄱阳湖退田还湖区农村、农业、农民问题的有效解决及社会经济的全面发展。

鄱阳湖退田还湖区农村劳动力转移特征与途径研究——以永修县吴城为例

作者： 蔡燕华 叶慕亚 蒋梅鑫  来源：农业考古 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 退田还湖  鄱阳湖区  农村劳动力转移  吴城镇 

描述：本文以永修县吴城镇为例,通过实地访问调查、资料数据收集并加以综合分析,在总结归纳退田还湖区农村剩余劳动力转移的特征及其制约因素的基础上,针对鄱阳湖退田还湖地区农村经济发展与劳动力就业的具体情况,结合国内外相关研究成果,提出该地区农村劳动力转移的有效途径,旨在促进鄱阳湖退田还湖区农村、农业、农民问题的有效解决及社会经济的全面发展。

全文：本文以永修县吴城镇为例,通过实地访问调查、资料数据收集并加以综合分析,在总结归纳退田还湖区农村剩余劳动力转移的特征及其制约因素的基础上,针对鄱阳湖退田还湖地区农村经济发展与劳动力就业的具体情况,结合国内外相关研究成果,提出该地区农村劳动力转移的有效途径,旨在促进鄱阳湖退田还湖区农村、农业、农民问题的有效解决及社会经济的全面发展。

鄱阳湖流域综合治理的意义与价值

作者： 胡桂兰 金雨田 郜薇  来源：农业考古 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 科学发展观  鄱阳湖  生态建设  环境保护  流域综合治理 

描述：针对鄱阳湖流域曾经出现的水土流失、生态恶化和水旱频仍等问题,江西积极探索流域综合治理的机制与方法,经过二十多年的不懈努力,不仅使鄱阳湖湖区面积、生态功能得到了有效保护,而且使整个鄱阳湖流域的生态得到了重建,可持续发展的能力大为提高,对促进全省经济和社会发展发挥了重要作用。

全文：针对鄱阳湖流域曾经出现的水土流失、生态恶化和水旱频仍等问题,江西积极探索流域综合治理的机制与方法,经过二十多年的不懈努力,不仅使鄱阳湖湖区面积、生态功能得到了有效保护,而且使整个鄱阳湖流域的生态得到了重建,可持续发展的能力大为提高,对促进全省经济和社会发展发挥了重要作用。

浅谈鄱阳湖防洪保障体系建设及保护对策

作者： 刘斌 徐良斌  来源：江西农业大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 鄱阳湖  建设  防洪体系  保护对策 

描述：鄱阳湖是全国最大的淡水湖,江西省90%以上的水系汇入鄱阳湖进入长江,鄱阳湖防洪受长江和赣、抚、信、饶、水五大河流的影响,防洪任务重,持续时间长。解决鄱阳湖的防洪问题,主要是通过一系列工程和非工程措施的建设,形成鄱阳湖防洪保障体系,促进湖区经济发展。

全文：鄱阳湖是全国最大的淡水湖,江西省90%以上的水系汇入鄱阳湖进入长江,鄱阳湖防洪受长江和赣、抚、信、饶、水五大河流的影响,防洪任务重,持续时间长。解决鄱阳湖的防洪问题,主要是通过一系列工程和非工程措施的建设,形成鄱阳湖防洪保障体系,促进湖区经济发展。

鄱阳湖湿地区土地利用变化分析与预测

作者： 崔丽娟 陈文波 赵小汎 张曼胤  来源：福建林学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 土地利用变化预测  马尔柯夫模型  灰色模型 

描述：本文在遥感与地理信息系统支持下,建立了鄱阳湖湿地区新建县1996-2000年土地利用数据库,结合统计数据,运用马尔科夫与GM(1,1)2种预测方法对研究区未来的土地利用变化趋势进行了预测.结果表明2

全文：本文在遥感与地理信息系统支持下,建立了鄱阳湖湿地区新建县1996-2000年土地利用数据库,结合统计数据,运用马尔科夫与GM(1,1)2种预测方法对研究区未来的土地利用变化趋势进行了预测.结果表明2

从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化

作者： 赵志琴  来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 阿吒力教  佛教密宗  白族文化  石钟山石窟  大理地区  本土化 

描述：剑川石钟山石窟名冠南天，开凿于1000多年前的南诏大理国时期。它以宗教、皇室活动、社会世俗、中外文化交流、生殖崇拜等造像内容和精细、生动的艺术形象，为研究云南历史上南诏、大理国时期的政治、经济、文化及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成了密宗新教派——阿吒力教。由于得到皇室及贵族的支持，阿吒力教曾一度登上南诏、大理国时期“国教”的宝座，对大理地区的政治、经济、文化各方面都产生了巨大的影响。剑川石钟山石窟正是这一时期佛教密宗在大理地区本土化的艺术表现形式之一，是阿吒力教的集大成者。 本文以石钟山石窟的造像及其反映的文化为基点，参考其他的著作、论文，以马克思主义和辩证唯物主义为指导，运用历史学、民俗学、宗教学等方法，对佛教密宗在大理地区的本土化现象试做一个系统、全面的分析和论述。 论文总体共分为六个部分。第一部分，论述石钟山石窟的概况，指出它是佛教密宗在大理地区的集大成者。第二部分，论述佛教密宗大约在公元7世纪末至8世纪初由印度传入云南大理地区。第三部分，论述佛教密宗传入大理地区时的政治、经济、文化、宗教背景。第四部分，论述佛教密宗在大理地区的本土化进程。第五部分，论述石钟山石窟所体现的密宗本土化。第六部分，论述佛教密宗对白族文化所产生的巨大影响。

全文：剑川石钟山石窟名冠南天，开凿于1000多年前的南诏大理国时期。它以宗教、皇室活动、社会世俗、中外文化交流、生殖崇拜等造像内容和精细、生动的艺术形象，为研究云南历史上南诏、大理国时期的政治、经济、文化及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成了密宗新教派——阿吒力教。由于得到皇室及贵族的支持，阿吒力教曾一度登上南诏、大理国时期“国教”的宝座，对大理地区的政治、经济、文化各方面都产生了巨大的影响。剑川石钟山石窟正是这一时期佛教密宗在大理地区本土化的艺术表现形式之一，是阿吒力教的集大成者。 本文以石钟山石窟的造像及其反映的文化为基点，参考其他的著作、论文，以马克思主义和辩证唯物主义为指导，运用历史学、民俗学、宗教学等方法，对佛教密宗在大理地区的本土化现象试做一个系统、全面的分析和论述。 论文总体共分为六个部分。第一部分，论述石钟山石窟的概况，指出它是佛教密宗在大理地区的集大成者。第二部分，论述佛教密宗大约在公元7世纪末至8世纪初由印度传入云南大理地区。第三部分，论述佛教密宗传入大理地区时的政治、经济、文化、宗教背景。第四部分，论述佛教密宗在大理地区的本土化进程。第五部分，论述石钟山石窟所体现的密宗本土化。第六部分，论述佛教密宗对白族文化所产生的巨大影响。

从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化

作者： 赵志琴  来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 阿吒力教  佛教密宗  白族文化  石钟山石窟  大理地区  本土化 

描述：剑川石钟山石窟名冠南天，开凿于1000多年前的南诏大理国时期。它以宗教、皇室活动、社会世俗、中外文化交流、生殖崇拜等造像内容和精细、生动的艺术形象，为研究云南历史上南诏、大理国时期的政治、经济、文化及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成了密宗新教派——阿吒力教。由于得到皇室及贵族的支持，阿吒力教曾一度登上南诏、大理国时期“国教”的宝座，对大理地区的政治、经济、文化各方面都产生了巨大的影响。剑川石钟山石窟正是这一时期佛教密宗在大理地区本土化的艺术表现形式之一，是阿吒力教的集大成者。 本文以石钟山石窟的造像及其反映的文化为基点，参考其他的著作、论文，以马克思主义和辩证唯物主义为指导，运用历史学、民俗学、宗教学等方法，对佛教密宗在大理地区的本土化现象试做一个系统、全面的分析和论述。 论文总体共分为六个部分。第一部分，论述石钟山石窟的概况，指出它是佛教密宗在大理地区的集大成者。第二部分，论述佛教密宗大约在公元7世纪末至8世纪初由印度传入云南大理地区。第三部分，论述佛教密宗传入大理地区时的政治、经济、文化、宗教背景。第四部分，论述佛教密宗在大理地区的本土化进程。第五部分，论述石钟山石窟所体现的密宗本土化。第六部分，论述佛教密宗对白族文化所产生的巨大影响。

全文：剑川石钟山石窟名冠南天，开凿于1000多年前的南诏大理国时期。它以宗教、皇室活动、社会世俗、中外文化交流、生殖崇拜等造像内容和精细、生动的艺术形象，为研究云南历史上南诏、大理国时期的政治、经济、文化及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成了密宗新教派——阿吒力教。由于得到皇室及贵族的支持，阿吒力教曾一度登上南诏、大理国时期“国教”的宝座，对大理地区的政治、经济、文化各方面都产生了巨大的影响。剑川石钟山石窟正是这一时期佛教密宗在大理地区本土化的艺术表现形式之一，是阿吒力教的集大成者。 本文以石钟山石窟的造像及其反映的文化为基点，参考其他的著作、论文，以马克思主义和辩证唯物主义为指导，运用历史学、民俗学、宗教学等方法，对佛教密宗在大理地区的本土化现象试做一个系统、全面的分析和论述。 论文总体共分为六个部分。第一部分，论述石钟山石窟的概况，指出它是佛教密宗在大理地区的集大成者。第二部分，论述佛教密宗大约在公元7世纪末至8世纪初由印度传入云南大理地区。第三部分，论述佛教密宗传入大理地区时的政治、经济、文化、宗教背景。第四部分，论述佛教密宗在大理地区的本土化进程。第五部分，论述石钟山石窟所体现的密宗本土化。第六部分，论述佛教密宗对白族文化所产生的巨大影响。

从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化

作者： 赵志琴  来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 阿吒力教  佛教密宗  白族文化  石钟山石窟  大理地区  本土化 

描述：剑川石钟山石窟名冠南天，开凿于1000多年前的南诏大理国时期。它以宗教、皇室活动、社会世俗、中外文化交流、生殖崇拜等造像内容和精细、生动的艺术形象，为研究云南历史上南诏、大理国时期的政治、经济、文化及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成了密宗新教派——阿吒力教。由于得到皇室及贵族的支持，阿吒力教曾一度登上南诏、大理国时期“国教”的宝座，对大理地区的政治、经济、文化各方面都产生了巨大的影响。剑川石钟山石窟正是这一时期佛教密宗在大理地区本土化的艺术表现形式之一，是阿吒力教的集大成者。 本文以石钟山石窟的造像及其反映的文化为基点，参考其他的著作、论文，以马克思主义和辩证唯物主义为指导，运用历史学、民俗学、宗教学等方法，对佛教密宗在大理地区的本土化现象试做一个系统、全面的分析和论述。 论文总体共分为六个部分。第一部分，论述石钟山石窟的概况，指出它是佛教密宗在大理地区的集大成者。第二部分，论述佛教密宗大约在公元7世纪末至8世纪初由印度传入云南大理地区。第三部分，论述佛教密宗传入大理地区时的政治、经济、文化、宗教背景。第四部分，论述佛教密宗在大理地区的本土化进程。第五部分，论述石钟山石窟所体现的密宗本土化。第六部分，论述佛教密宗对白族文化所产生的巨大影响。

全文：剑川石钟山石窟名冠南天，开凿于1000多年前的南诏大理国时期。它以宗教、皇室活动、社会世俗、中外文化交流、生殖崇拜等造像内容和精细、生动的艺术形象，为研究云南历史上南诏、大理国时期的政治、经济、文化及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。 南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成了密宗新教派——阿吒力教。由于得到皇室及贵族的支持，阿吒力教曾一度登上南诏、大理国时期“国教”的宝座，对大理地区的政治、经济、文化各方面都产生了巨大的影响。剑川石钟山石窟正是这一时期佛教密宗在大理地区本土化的艺术表现形式之一，是阿吒力教的集大成者。 本文以石钟山石窟的造像及其反映的文化为基点，参考其他的著作、论文，以马克思主义和辩证唯物主义为指导，运用历史学、民俗学、宗教学等方法，对佛教密宗在大理地区的本土化现象试做一个系统、全面的分析和论述。 论文总体共分为六个部分。第一部分，论述石钟山石窟的概况，指出它是佛教密宗在大理地区的集大成者。第二部分，论述佛教密宗大约在公元7世纪末至8世纪初由印度传入云南大理地区。第三部分，论述佛教密宗传入大理地区时的政治、经济、文化、宗教背景。第四部分，论述佛教密宗在大理地区的本土化进程。第五部分，论述石钟山石窟所体现的密宗本土化。第六部分，论述佛教密宗对白族文化所产生的巨大影响。

鄱阳湖自然保护区生物多样性保护研究

作者： 钟业喜 肖加超  来源：环境科学与管理 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 生物多样性  鄱阳湖  自然保护区 

描述：鄱阳湖自然保护区于1983年建立,占地224平方公里。保护区的建立对改善生态环境,保护生物多样性有着重要的意义。20多年来,保护区内生态环境得到明显改善,生物资源不断丰富。为了进一步科学保护区内生物多样性,合理利用资源,针对自然保护区内生物多样性的历史和现状,适当扩大保护区范围,改善当地的经济发展模式等措施,将进一步改善自然保护区的生态环境,保护生物多样性。

全文：鄱阳湖自然保护区于1983年建立,占地224平方公里。保护区的建立对改善生态环境,保护生物多样性有着重要的意义。20多年来,保护区内生态环境得到明显改善,生物资源不断丰富。为了进一步科学保护区内生物多样性,合理利用资源,针对自然保护区内生物多样性的历史和现状,适当扩大保护区范围,改善当地的经济发展模式等措施,将进一步改善自然保护区的生态环境,保护生物多样性。

鄱阳湖自然保护区生物多样性保护研究

作者： 钟业喜 肖加超  来源：环境科学与管理 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 生物多样性  鄱阳湖  自然保护区 

描述：鄱阳湖自然保护区于1983年建立,占地224平方公里。保护区的建立对改善生态环境,保护生物多样性有着重要的意义。20多年来,保护区内生态环境得到明显改善,生物资源不断丰富。为了进一步科学保护区内生物多样性,合理利用资源,针对自然保护区内生物多样性的历史和现状,适当扩大保护区范围,改善当地的经济发展模式等措施,将进一步改善自然保护区的生态环境,保护生物多样性。

全文：鄱阳湖自然保护区于1983年建立,占地224平方公里。保护区的建立对改善生态环境,保护生物多样性有着重要的意义。20多年来,保护区内生态环境得到明显改善,生物资源不断丰富。为了进一步科学保护区内生物多样性,合理利用资源,针对自然保护区内生物多样性的历史和现状,适当扩大保护区范围,改善当地的经济发展模式等措施,将进一步改善自然保护区的生态环境,保护生物多样性。