鄱阳湖生态经济区旅游形象设计

作者： 谢小云 冯长明  来源：当代旅游(学术版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 设计  鄱阳湖生态经济区  旅游形象 

描述：首先调查了鄱阳湖生态经济区的旅游形象现状,然后分析了鄱阳湖生态经济区的地脉、文脉、竞争态势.在此基础上,进行了鄱阳湖生态经济区旅游形象的设计,并给出了传播渠道建设的策略.

全文：首先调查了鄱阳湖生态经济区的旅游形象现状,然后分析了鄱阳湖生态经济区的地脉、文脉、竞争态势.在此基础上,进行了鄱阳湖生态经济区旅游形象的设计,并给出了传播渠道建设的策略.

鄱阳湖区域旅游整体形象策划研究

作者： 黄细嘉 龚志强  来源：长江流域资源与环境 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 山江湖  旅游整体形象  鄱阳湖区域  产品主题 

描述：濟、社會與環境功能，實施規模化經營、一體化發展戰略，從理念識別(MI)、視覺識別(VI)、行為識別(BI)等角度，協調構建旅遊形象識別體系，在此基礎上形成具有獨特性與市場衝擊力的總體形象理念，提煉出針

全文：濟、社會與環境功能，實施規模化經營、一體化發展戰略，從理念識別(MI)、視覺識別(VI)、行為識別(BI)等角度，協調構建旅遊形象識別體系，在此基礎上形成具有獨特性與市場衝擊力的總體形象理念，提煉出針

休闲于自我超越中拥有：论陶渊明对宋词的思想影响

作者： 张翠爱  来源：西北农林科技大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  宋词  休闲  自我超越 

描述：的代价。视官场为樊笼密网的陶渊明不愿屈从外物扭曲自我,毅然地返回田园。陶渊明爱惜名利而又看破名利、不喜贫穷而又安贫守拙的人生历程深深吸引并感化着宋代的词人。宋代词人们在词作中表现了对归隐生活的向往和对

全文：的代价。视官场为樊笼密网的陶渊明不愿屈从外物扭曲自我,毅然地返回田园。陶渊明爱惜名利而又看破名利、不喜贫穷而又安贫守拙的人生历程深深吸引并感化着宋代的词人。宋代词人们在词作中表现了对归隐生活的向往和对

鄱阳湖生态经济区形象传播过程论

作者： 陈世华 韩翠丽  来源：江西电力职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 形象传播  鄱阳湖生态经济区  拉斯韦尔 

描述：在形象传播过程中,鄱阳湖生态经济区的建设者和管理者要充分调动全体江西人民作为传播主体的积极性,利用各种传播方式,针对不同的目标受众,采取不同传播策略,改变受众对鄱阳湖生态经济区的认知、态度和行为,推进鄱阳湖生态经济区的经济建设和发展。

全文：在形象传播过程中,鄱阳湖生态经济区的建设者和管理者要充分调动全体江西人民作为传播主体的积极性,利用各种传播方式,针对不同的目标受众,采取不同传播策略,改变受众对鄱阳湖生态经济区的认知、态度和行为,推进鄱阳湖生态经济区的经济建设和发展。

和谐:人类完善自我的精神追求——陶渊明之于现代人的思想价值和哲学意义

作者： 施麒俊  来源：浙江教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 主体性  宇宙性  陶渊明  社会性  和谐 

描述：陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,其人格堪称魏晋风度的杰出代表。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,其人生存在的思想价值表现为主体性、宇宙性和社会性。剖析陶渊明人生存在的哲学意义,会对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。

全文：陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,其人格堪称魏晋风度的杰出代表。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,其人生存在的思想价值表现为主体性、宇宙性和社会性。剖析陶渊明人生存在的哲学意义,会对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。

“陌生者”叩问的回响——《陶渊明新论》在上海出版感言

作者： 陆晓光  来源：社会科学杂志 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 中日文化比较  主体间性  冈村繁  陶渊明 

描述：冈村繁先生在《陶渊明新论》中得出这样的结论:“从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人

全文：冈村繁先生在《陶渊明新论》中得出这样的结论:“从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人

从《归园田居》与《丁登寺》看陶渊明与华兹华斯田园诗的异同

作者： 朱雪莲 郑欣荣  来源：河北能源职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  华兹华斯  陶渊明 

描述：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。

全文：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。

鄱阳湖经济区生态旅游品牌营销策划

作者： 刘德豪 刘辉 谢利华 秦莉  来源：中国市场 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 品牌定位  品牌营销  鄱阳湖生态经济区  CIS形象系统 

描述：品牌是一种无形资产,是增强市场竞争力、提升旅游整体形象、促进旅游健康、快速发展的重要因素。鄱阳湖生态经济区是江西省的名片,拥有丰富的旅游资源,为把鄱阳湖生态经济区发展成为国内外著名的旅游目的地,本文

全文：品牌是一种无形资产,是增强市场竞争力、提升旅游整体形象、促进旅游健康、快速发展的重要因素。鄱阳湖生态经济区是江西省的名片,拥有丰富的旅游资源,为把鄱阳湖生态经济区发展成为国内外著名的旅游目的地,本文

从美的逻辑建构看陶渊明及其田园诗

作者： 陈燎宏  来源：嘉兴学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 逻辑建构  陶渊明  田园诗  创作  美 

描述：试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。

全文：试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。

抓住“眼泪”,多重比较——浅谈陶渊明《五柳先生传》阅读

作者： 周江生  来源：学语文 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 心灵净化  文本阅读  陶渊明  初中语文教材  《五柳先生传》  安贫乐道  形象意义 

描述：《五柳先生传》是东晋著名诗人陶渊明托名五柳先生写的自传,五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。作为新编初中语文教材的经典名篇,要让读者能深刻理解五柳先生的"安贫乐道,淡泊名利"人物形象意义,除抓住文本阅读之外,还应该抓住该篇"眼目",从多方面进行比较阅读,以期得到更多的体味和心灵净化与升华。

全文：《五柳先生传》是东晋著名诗人陶渊明托名五柳先生写的自传,五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。作为新编初中语文教材的经典名篇,要让读者能深刻理解五柳先生的"安贫乐道,淡泊名利"人物形象意义,除抓住文本阅读之外,还应该抓住该篇"眼目",从多方面进行比较阅读,以期得到更多的体味和心灵净化与升华。