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爱而知其恶 恨铁不成钢:读晋·陶渊明诗《责子》
作者: 彭樟清  来源:语文天地:初中版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词:     志学  明诗 
描述:白发被两鬓.肌肤不复实。 虽有五男儿,总不好纸笔。 阿舒已二八,懒惰故无匹。 阿宣志学,而不爱文术。 雍端年十三,不识六与七。
全文:白发被两鬓.肌肤不复实。 虽有五男儿,总不好纸笔。 阿舒已二八,懒惰故无匹。 阿宣志学,而不爱文术。 雍端年十三,不识六与七。
优劣真伪值得一辨:对陶渊明诗《咏三良》之浅见
作者: 铁明  来源:鞍山社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 得一  秦穆公  真伪  明诗  秦国  《咏三良》  《黄鸟》  记载 
描述:陶渊明诗《咏三良》中的《三良》,是古代秦国子车氏三子奄息、仲和缄虎,秦穆公死后被迫为其殉葬。这在史书上有记载,《左传文公六年》:“秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲、缄虎为殉。皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”
全文:陶渊明诗《咏三良》中的《三良》,是古代秦国子车氏三子奄息、仲和缄虎,秦穆公死后被迫为其殉葬。这在史书上有记载,《左传文公六年》:“秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲、缄虎为殉。皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”
试论陶渊明的自觉的文学创作意识
作者: 魏正申  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 士族门阀  仲蔚  陶诗  士不遇赋  邻曲  日记体  文学创作  诗文创作  创作态度  时代风格 
描述:的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想?就陶诗的形式表现说,是“一种零星的日记体”,还是已探得了独标丰彩的时代风格?(见《争鸣》1987年6期陈域文)另一个是写这些和这样写的用意何在,即创作
全文:的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想?就陶诗的形式表现说,是“一种零星的日记体”,还是已探得了独标丰彩的时代风格?(见《争鸣》1987年6期陈域文)另一个是写这些和这样写的用意何在,即创作
《〈桃花源记〉旁证》的旁证——兼论陶渊明的创作意识
作者: 刘欣  来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 创作意识  魏晋时期  《〈桃花源记〉旁证》  社会审美理想  小说创作  散文  陶渊明 
描述:《桃花源记》是我国东晋伟大诗人陶渊明的代表作,文中描写了一个美丽虚幻长期与世隔绝的神异世界——桃花源。此文是陶渊明社会审美理想的最完美体现。淳朴优美的桃源境界放射出理想的光辉。引起无数后人的遐想
全文:《桃花源记》是我国东晋伟大诗人陶渊明的代表作,文中描写了一个美丽虚幻长期与世隔绝的神异世界——桃花源。此文是陶渊明社会审美理想的最完美体现。淳朴优美的桃源境界放射出理想的光辉。引起无数后人的遐想
《桃花源记并诗》与汉晋民间信仰——兼论陶渊明在汉晋思想史上的独特地位
作者: 蔡树才  来源:江汉论坛 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 委运任化  民间信仰  《桃花源记并诗》 
描述:汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记"实录"、"游心寓目"的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会
全文:汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记"实录"、"游心寓目"的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会
候鸟 骑行在赣鄱大地——第六届环鄱阳湖国际自行车大赛圆满落幕
作者: 邓高正  来源:江西画报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 攀爬  贴地飞行  赣南客家  越西  武功山  红土地  雄伟壮丽 
描述:重镇,攀爬雄伟壮丽的武功山,流连在瑶里的世外桃源……凛冬尚远,候鸟们已在红土地上,留下奋勇争先的身影。他们来自五湖四海,国家、语言、文化、肤色各不相同,但却怀揣着对同一个终点的向往。镜头前一闪而过的骑影,是他们前行的轨迹。
全文:重镇,攀爬雄伟壮丽的武功山,流连在瑶里的世外桃源……凛冬尚远,候鸟们已在红土地上,留下奋勇争先的身影。他们来自五湖四海,国家、语言、文化、肤色各不相同,但却怀揣着对同一个终点的向往。镜头前一闪而过的骑影,是他们前行的轨迹。
论田园诗对陶渊明生命存在的意义
作者: 王长顺  来源:延安大学学报·社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  生命存在  田园诗 
描述:把田園生活題材帶進詩歌,是陶淵明對中國文學思想史的重要貢獻之一。田園詩對於陶淵明生命存在的意義在於:田園詩是其對生命進終極追問,尋找新的生命歸宿的手段;是其消解生命悲劇意識,對現實進超越的方式,使其生命詩意的安居,並與自然融為一體。
全文:把田園生活題材帶進詩歌,是陶淵明對中國文學思想史的重要貢獻之一。田園詩對於陶淵明生命存在的意義在於:田園詩是其對生命進終極追問,尋找新的生命歸宿的手段;是其消解生命悲劇意識,對現實進超越的方式,使其生命詩意的安居,並與自然融為一體。
陶渊明美学思想在现代农业旅游景观规划中的应用
作者: 陈靖  来源:美术大观 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想  水源  生活状态  生态观  花林  意义  景观规划  陶渊明  农业旅游  现代 
描述:一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘溪,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
全文:一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘溪,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
孩子,这是你的家:鄱阳湖生态文明教育活动中写给我的学生
作者: 刘峥嵘  来源:江西教育 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 生物多样性  生态安全  生态环境  长江中下游  江西省  鄱阳湖  科学发展  生态文明  生态经济区建设  调蓄洪水 
描述:"生态江西,绿色崛起——鄱阳湖生态文明"活动在学校开展时,我告诉学生,你先把一位印第安酋长在1855年所作的一首捍卫土地的诗记下来:你怎能买下蓝天?你怎能独占雨水和清风。
全文:"生态江西,绿色崛起——鄱阳湖生态文明"活动在学校开展时,我告诉学生,你先把一位印第安酋长在1855年所作的一首捍卫土地的诗记下来:你怎能买下蓝天?你怎能独占雨水和清风。
孩子,这是你的家:鄱阳湖生态文明教育活动中写给我的学生
作者: 刘峥嵘  来源:江西教育:管理版 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 学校  生态江西  学生  教育活动  印第安  鄱阳湖  生态文明  孩子 
描述:“生态江西,绿色崛起——鄱阳湖生态文明”活动在学校开展时,我告诉学生,你先把一位印第安酋长在1855年所作的一首捍卫土地的诗记下来
全文:“生态江西,绿色崛起——鄱阳湖生态文明”活动在学校开展时,我告诉学生,你先把一位印第安酋长在1855年所作的一首捍卫土地的诗记下来
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