呜咽的鄱阳湖

作者： 詹幼鹏 戴晓明  来源：今古传奇(单月号) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 胡子  老板  长春  鄱阳湖  船头  大海  码头  皮箱  客栈  黑虎 

描述：,认贼作父十余载;殊不知,醉翁之意不在酒,巧借棋子报宿怨。堪只叹,多舛匪王,杀父弒母淫姊屠兄,斑斑血泪罄竹难书!知真相,肝肠寸断,悔之晚矣!一场因果报应,难辨孰是孰非!湖水呜咽,诉不尽千般苦楚万种怨愁!

全文：,认贼作父十余载;殊不知,醉翁之意不在酒,巧借棋子报宿怨。堪只叹,多舛匪王,杀父弒母淫姊屠兄,斑斑血泪罄竹难书!知真相,肝肠寸断,悔之晚矣!一场因果报应,难辨孰是孰非!湖水呜咽,诉不尽千般苦楚万种怨愁!

姜夔诗歌的创作特色

作者： 曹渝扬  来源：重庆工商大学学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊

描述：种种原因及其偏见,后世几个著名宋诗选本对他的诗或不选或选得少,(对此,另有专文论述,兹不赘述)所以影响远不如其词。但后世亦有很赏识他诗的人,如王士祯在《香祖笔记》中说:"余于南渡后诗,自陆放翁外最喜姜尧章"。纪昀也评价他的诗是"运思精密而风格高秀,诚有拔于宋人之外者,傲

全文：种种原因及其偏见,后世几个著名宋诗选本对他的诗或不选或选得少,(对此,另有专文论述,兹不赘述)所以影响远不如其词。但后世亦有很赏识他诗的人,如王士祯在《香祖笔记》中说:"余于南渡后诗,自陆放翁外最喜姜尧章"。纪昀也评价他的诗是"运思精密而风格高秀,诚有拔于宋人之外者,傲

陶渊明《五柳先生传》写作年代辨析

作者： 刘世林  来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  王瑶  遇火  江州祭酒  陶渊明  《五柳先生传》  文字  作品  岁时  写作年代 

描述：的一篇自传。”①这无疑说明了该文对于研究陶渊明生平、思想及其创作的重要意义。可是,关于这篇作品的写作年代,目前却有两种分歧很大的意见。一种意见是,王瑶编注《陶渊明集》,断为此文系渊明二十八岁时作。王说

全文：的一篇自传。”①这无疑说明了该文对于研究陶渊明生平、思想及其创作的重要意义。可是,关于这篇作品的写作年代,目前却有两种分歧很大的意见。一种意见是,王瑶编注《陶渊明集》,断为此文系渊明二十八岁时作。王说

当代鄱阳湖地域风情的文学表达

作者： 孔小彬  来源：时代文学·下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陈世旭  作家  地域文化  地域风情  写作  故事  风俗  当代  自然风光  小说 

描述：鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，瑟瑟云中帝子归。迸鲤似梭投远浪，小舟如叶傍斜晖。……”古往今来，鄱湖美景不知引来多少文人墨客的热情咏叹。当代的鄱阳湖写作中，对其美景的讴歌一直不绝如缕。王一民

全文：鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，瑟瑟云中帝子归。迸鲤似梭投远浪，小舟如叶傍斜晖。……”古往今来，鄱湖美景不知引来多少文人墨客的热情咏叹。当代的鄱阳湖写作中，对其美景的讴歌一直不绝如缕。王一民

结缘鄱阳湖 悠悠师生情

作者： 林珲  来源：遥感学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 鄱阳湖湿地  陈述彭  学术委员会  危重病房  地冲击  教育部重点实验室  江西师范大学  徐冠华 

描述：过的江西省测绘局航测队。我当时的测图区就是鄱阳湖地区,我那时一边工作一边复习,准备报考刚成立的中国科学院遥感应用研究所的研究生,指导老师是陈述彭先生。那年年初,在武汉大学测绘学院航测系毕业典礼上,王之卓院士教导我们要开拓视野,...

全文：过的江西省测绘局航测队。我当时的测图区就是鄱阳湖地区,我那时一边工作一边复习,准备报考刚成立的中国科学院遥感应用研究所的研究生,指导老师是陈述彭先生。那年年初,在武汉大学测绘学院航测系毕业典礼上,王之卓院士教导我们要开拓视野,...

[1图]陶侃

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。 唐德宗时将陶侃等历史上六十四位名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗位列宋武庙七十二将之一。

[6图]石钟山

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：图片

描述：》，这就是著名的“江湖两色”。 山上古建筑与碑、石刻相得益彰，互相辉映，集楼、台、亭、阁等于一体，是一座典型的江南园林。这里石块具有天然形成的皱、透、瘦、漏、丑等特点，千姿百态，而且石叩之有声，观之出奇。

明清鄱阳湖地区民间信仰研究

作者： 程宇昌  来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 

描述：原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有：一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱；二是老爷庙所处水域险恶

全文：原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有：一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱；二是老爷庙所处水域险恶

明清鄱阳湖地区民间信仰研究

作者： 程宇昌  来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 

描述：原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有：一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱；二是老爷庙所处水域险恶

全文：原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有：一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱；二是老爷庙所处水域险恶

明清鄱阳湖地区民间信仰研究

作者： 程宇昌  来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 

描述：原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有：一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱；二是老爷庙所处水域险恶

全文：原型为鄱阳湖的鼋。明太祖封鼋为元将军,后敕封定江王,元将军庙即老爷庙,庙址在左蠡山。老爷庙崇拜风气之所以盛行,主要原因有：一是元将军救明太祖朱元璋的神话传说,蒙上神秘主义面纱；二是老爷庙所处水域险恶