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- 鄱阳湖枯水现象的水文分析及湿地生态系统响应研究
- 作者： 林玉茹 来源：南昌大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 水文长序列分析 鄱阳湖 枯水位 监督分类 遥感 湿地 EMD
- 描述：现象的响应,研究主要内容及结论如下：(1)根据数理统计的变差系数、距平、滑动平均、均方差分级等方法和经验模态分析(EMD),对鄱阳湖降雨量、星子站水位以及汉口站径流量长时序系列进行分析,得到鄱阳湖枯水
- 全文：现象的响应,研究主要内容及结论如下：(1)根据数理统计的变差系数、距平、滑动平均、均方差分级等方法和经验模态分析(EMD),对鄱阳湖降雨量、星子站水位以及汉口站径流量长时序系列进行分析,得到鄱阳湖枯水
- 鄱阳湖枯水现象的水文分析及湿地生态系统响应研究
- 作者： 林玉茹 来源：南昌大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 水文长序列分析 鄱阳湖 枯水位 监督分类 遥感 湿地 EMD
- 描述：现象的响应,研究主要内容及结论如下：(1)根据数理统计的变差系数、距平、滑动平均、均方差分级等方法和经验模态分析(EMD),对鄱阳湖降雨量、星子站水位以及汉口站径流量长时序系列进行分析,得到鄱阳湖枯水
- 全文：现象的响应,研究主要内容及结论如下：(1)根据数理统计的变差系数、距平、滑动平均、均方差分级等方法和经验模态分析(EMD),对鄱阳湖降雨量、星子站水位以及汉口站径流量长时序系列进行分析,得到鄱阳湖枯水
- 鄱阳湖二题（小小说）
- 作者： 陈永林 来源：青年作家 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：游灯 元宵这天，天还没黑透，鄱湖嘴村便响起一阵阵噼里啪啦的鞭炮声，还夹着冲天炮“轰”“轰”的巨响。炸雷样。藏在树上的麻雀受了惊吓，惶惶不安地从这棵树上飞到那棵树上。狗不知出啥事汪汪地对着天空慌叫。鞭炮响过后，村人便过元宵，菜自然很丰盛，鸡鸭鱼肉摆满了桌子。 吃饱喝足后，把桌上的碗筷撤了。在桌上倒点白酒，拿抹布擦。桌子抹得千干净净，没点油迹，然后放上糖果与烟。 等游灯。 鄱阳湖一带有游灯的风俗。元宵节这天晚上十几个年轻人拎着亮亮的龙灯进一家家人的门，在客厅里走一转，拎灯笼的人齐声喊彩：龙头进门笑嘻嘻。看热闹的人跟着吼，好啊！ 拎灯的人再吼：手拿剪刀剪龙须。 看灯的人再应：好啊！ 剪得龙须生贵子；好啊！ 生得贵子穿袍衣；好啊！ 穿得袍衣做皇帝；好啊！ 主人把烟一包包地往拎灯的人手里塞。拎灯的人一人能得一包烟，看热闹的男人一人得一支烟，妇女小孩得几颗糖果。鄱湖嘴村是个大村，一百多户、近一千人，一晚上下来，拎灯的，看热闹的都大获丰收。 康林吃过饭后，没在家等游灯，而是带着二胡出了门。康林出门时，父亲问：“你去哪？不游灯？”康林说： “心里烦，去外拉拉二胡。”父亲知道康林是不愿看到龙灯在自家门口熄。 龙灯大多在村主任门前燃亮，称起灯。灯在谁家门前起，谁家这一年就过得顺顺利利。因为起灯时，邪气，鬼魂被驱赶跑了。有起灯自然就有落灯。落灯指灯被熄灭。在谁家落灯，邪气鬼魂就落在谁家，那这家人一年的日子就过得磕磕碰碰的。因而谁也不愿意龙灯在自家熄灭。但龙灯不可能一直亮着，总得熄。村里那些势单力薄的人家便成了倒霉鬼，灯便总在他的家门口熄灭。 康林一家因是外来户，又几代单传，因而龙灯便年年在他的家门口熄灭。其实村里外来户不止康林一家，有好几家。可那些外来户都比康林家强，有的是人丁兴旺；有的是人有出息，在县城吃公家饭；还有的虽然人少，可敢拼命。有一年灯落在虎生家时，虎生拎着扁担打伤了几个拎灯的，次年，再没人敢在虎生家落灯了。 龙灯在谁家熄灭，那这家被村人瞧不起，还可任意欺负。男的难娶到老婆，女的难嫁出去。女的自然不想一嫁过来受一辈子欺负。 康林一万个不想龙灯在自家门口熄灭，康林也试着想过不少办法，巴结村里那几个有势的人物，但那些头面人物连看也不看康林一眼。康林请拎龙灯的人去餐馆吃饭，可人家吃了饭，把嘴一抹说，龙灯不在你家熄那在谁家熄？康林也想像虎生那样拿根扁担打伤几个人，去年康林拿了根扁担，却没胆量冲出门。即使冲出门，康林又能怎样？康林身子弱，因是独生子，父母极其溺爱，啥农活也不要康林做，因而康林被养得细皮嫩肉，一点力气都没有。没力气的康林自然打不过人家。 康林来到村前的山坡上，坐下来，拉起二胡。康林拉的是《十月单身》： 五月单身节又来， 单身脚下无双鞋。 别人没鞋老婆做， 单身的鞋从哪里来。 二胡声凄凄哀哀，让人听了眼圈子发红。 村里的鞭炮声此起彼伏。龙灯进了谁家，谁就放鞭炮，喜庆的鞭炮声同悲凄的二胡声极不协调。鞭炮响时，二胡声被鞭炮声掩盖住了。但康林仍闭着眼拉他的二胡。 连腊梅来到眼前，康林也没发觉。 腊梅待康林拉完了二支曲子，终忍不住拍拍康林的肩，康林哥，能否拉首欢快的曲子？听你这曲子，心里凄凄的不好受。康林说，我拉不出来欢快的曲子。腊梅说，我知道哥心里苦，我能帮哥。康林摇摇头，怎么帮？你帮不了我。腊梅说，只要你娶了我，那些拎龙灯的人敢在你门口落灯？ 腊梅是村主任的女儿。如果娶了腊梅，自然没人敢在村主任的女婿门口落灯。 你父母决不同意的，再说你并不爱我，只是怜悯我。康林的心又冰凉凉的。腊梅说，要我父母同意干嘛？只要我们同意就行…… 又是一阵鞭炮声，腊梅的话被鞭炮声淹没了。 许久，鞭炮声没了。康林说，我准备明天去广州打工，我不想再在村里呆了，我一天也呆不下去了。我情愿在外讨饭也不想回来。 腊梅一直陪着康林。 龙灯进了康林隔壁家，下一家进的就是康林家。腊梅说，我要阻止他们在你家门口熄灯，腊梅说着就向康林家跑去。铜像 鄱湖嘴村的村头立着一尊三米高的铜像。 铜像是为一个叫陈世清的人立的。 陈世清当过知县，是一个同海瑞一样的清官。举个例子来说吧，陈世清父亲去世后，陈世清竞连置办一具棺木的钱也拿不出来。陈世清口袋里一有钱就会给街上那些要饭的，有几回，陈世清家里都揭不开锅了。陈世清的女人受不了这穷，便抛下一双儿女，同别的男人跑了。 女人没了，陈世清的日子过得更是穷困潦倒。 陈世清自己廉洁，自然看不惯贪官污吏。别的知县过年过节时都给知州知府送银子，就你陈世清不送，你陈世清眼里还有没有我这个知州？这样，把知州知府也得罪了。 知县的帽子陈世清只戴了三年就被上面摘掉了。 陈世清只得回到鄱湖嘴村，做了一个在土地里找吃的农民。 那时鄱阳湖里有许多湖匪，一到晚上，他们就来鄱湖嘴村抢东西。官员拿湖匪一点办法都没有。湖匪藏在鄱阳湖里就如湖里藏了十几条鱼。 陈世清组织村民反抗。每天晚上，派村民在路口上站岗，一有湖匪上岸，便敲锣。村民便扛着锄头，抡着刀，拿着扁担出了门，湖匪几次都没有得到便宜。 湖匪不甘心，元宵节这天深夜，湖匪上了岸，两个放哨的喝多了酒，坐在稻草垛下睡了。湖匪便点火烧了村民的房子，血洗了鄱湖嘴村。 陈世清也被湖匪杀了。村人为了纪念陈世清，便凑钱为陈世清立了个铜像。 每年的元宵节这天，村人都来祭拜陈世清。放爆竹、烧香、烧纸钱。邻村许多人也拎着爆竹、香，来祭拜陈世清。 陈世清在他们眼里是清官，是英雄。 陈世清也成了他们教育小孩的榜样：“你们长大后，要成为陈世清一样的人，为人正直，为老百姓办事，不贪公家一根柴火，甘于过穷日子” 后来鄱湖嘴村也出了个人物，叫陈耀宗，做了县长。每年的元宵节这天，陈耀宗都坐着奔驰来祭祀陈世清。 许多人说陈耀宗能当上县长是陈世清保佑的。因而更多的人来祭祀陈世清。元宵节这天，停在鄱湖嘴村的小轿车有几十辆，他们都是来求官的，求财的，求平安的。 鄱湖嘴村的村主任跪拜陈世清时，当着许多村人的面说：“请你保佑我发财，发大财。到时，我会给你买轿车，买别墅，还给你送一个漂亮的小姐。” 村人听了村长这话蒙了，你看看我，我看看你，说不出一句话。 陈世清这位穷困潦倒一辈子的清官在村长心里竟成了财神。 许久，有一村人拿这话问村主任。 村主任说： “你知道个屁。陈世清不是财神是啥？知道上个月那座挖出许多金银珠宝的古墓是谁的吗？是陈世清的！他不是财神是什么神？” 上个月，一村人修房，挖基沟时，竞挖到了不少金银珠宝。县博物馆、文化馆、还有县公安局都来了人。 那村人自然不信：“那不是陈世清的墓。陈世清在世时，饭都吃不饱，哪有那么多金银珠宝？” 村主任说： “那些金银珠宝都是皇帝赐的。皇帝念其穷苦一生，为奖励他，也为后官树个榜样，便在他坟墓里放了许多金银珠宝。其实这铜像也是皇帝出的钱。”
- 全文：游灯 元宵这天，天还没黑透，鄱湖嘴村便响起一阵阵噼里啪啦的鞭炮声，还夹着冲天炮“轰”“轰”的巨响。炸雷样。藏在树上的麻雀受了惊吓，惶惶不安地从这棵树上飞到那棵树上。狗不知出啥事汪汪地对着天空慌叫。鞭炮响过后，村人便过元宵，菜自然很丰盛，鸡鸭鱼肉摆满了桌子。 吃饱喝足后，把桌上的碗筷撤了。在桌上倒点白酒，拿抹布擦。桌子抹得千干净净，没点油迹，然后放上糖果与烟。 等游灯。 鄱阳湖一带有游灯的风俗。元宵节这天晚上十几个年轻人拎着亮亮的龙灯进一家家人的门，在客厅里走一转，拎灯笼的人齐声喊彩：龙头进门笑嘻嘻。看热闹的人跟着吼，好啊！ 拎灯的人再吼：手拿剪刀剪龙须。 看灯的人再应：好啊！ 剪得龙须生贵子；好啊！ 生得贵子穿袍衣；好啊！ 穿得袍衣做皇帝；好啊！ 主人把烟一包包地往拎灯的人手里塞。拎灯的人一人能得一包烟，看热闹的男人一人得一支烟，妇女小孩得几颗糖果。鄱湖嘴村是个大村，一百多户、近一千人，一晚上下来，拎灯的，看热闹的都大获丰收。 康林吃过饭后，没在家等游灯，而是带着二胡出了门。康林出门时，父亲问：“你去哪？不游灯？”康林说： “心里烦，去外拉拉二胡。”父亲知道康林是不愿看到龙灯在自家门口熄。 龙灯大多在村主任门前燃亮，称起灯。灯在谁家门前起，谁家这一年就过得顺顺利利。因为起灯时，邪气，鬼魂被驱赶跑了。有起灯自然就有落灯。落灯指灯被熄灭。在谁家落灯，邪气鬼魂就落在谁家，那这家人一年的日子就过得磕磕碰碰的。因而谁也不愿意龙灯在自家熄灭。但龙灯不可能一直亮着，总得熄。村里那些势单力薄的人家便成了倒霉鬼，灯便总在他的家门口熄灭。 康林一家因是外来户，又几代单传，因而龙灯便年年在他的家门口熄灭。其实村里外来户不止康林一家，有好几家。可那些外来户都比康林家强，有的是人丁兴旺；有的是人有出息，在县城吃公家饭；还有的虽然人少，可敢拼命。有一年灯落在虎生家时，虎生拎着扁担打伤了几个拎灯的，次年，再没人敢在虎生家落灯了。 龙灯在谁家熄灭，那这家被村人瞧不起，还可任意欺负。男的难娶到老婆，女的难嫁出去。女的自然不想一嫁过来受一辈子欺负。 康林一万个不想龙灯在自家门口熄灭，康林也试着想过不少办法，巴结村里那几个有势的人物，但那些头面人物连看也不看康林一眼。康林请拎龙灯的人去餐馆吃饭，可人家吃了饭，把嘴一抹说，龙灯不在你家熄那在谁家熄？康林也想像虎生那样拿根扁担打伤几个人，去年康林拿了根扁担，却没胆量冲出门。即使冲出门，康林又能怎样？康林身子弱，因是独生子，父母极其溺爱，啥农活也不要康林做，因而康林被养得细皮嫩肉，一点力气都没有。没力气的康林自然打不过人家。 康林来到村前的山坡上，坐下来，拉起二胡。康林拉的是《十月单身》： 五月单身节又来， 单身脚下无双鞋。 别人没鞋老婆做， 单身的鞋从哪里来。 二胡声凄凄哀哀，让人听了眼圈子发红。 村里的鞭炮声此起彼伏。龙灯进了谁家，谁就放鞭炮，喜庆的鞭炮声同悲凄的二胡声极不协调。鞭炮响时，二胡声被鞭炮声掩盖住了。但康林仍闭着眼拉他的二胡。 连腊梅来到眼前，康林也没发觉。 腊梅待康林拉完了二支曲子，终忍不住拍拍康林的肩，康林哥，能否拉首欢快的曲子？听你这曲子，心里凄凄的不好受。康林说，我拉不出来欢快的曲子。腊梅说，我知道哥心里苦，我能帮哥。康林摇摇头，怎么帮？你帮不了我。腊梅说，只要你娶了我，那些拎龙灯的人敢在你门口落灯？ 腊梅是村主任的女儿。如果娶了腊梅，自然没人敢在村主任的女婿门口落灯。 你父母决不同意的，再说你并不爱我，只是怜悯我。康林的心又冰凉凉的。腊梅说，要我父母同意干嘛？只要我们同意就行…… 又是一阵鞭炮声，腊梅的话被鞭炮声淹没了。 许久，鞭炮声没了。康林说，我准备明天去广州打工，我不想再在村里呆了，我一天也呆不下去了。我情愿在外讨饭也不想回来。 腊梅一直陪着康林。 龙灯进了康林隔壁家，下一家进的就是康林家。腊梅说，我要阻止他们在你家门口熄灯，腊梅说着就向康林家跑去。铜像 鄱湖嘴村的村头立着一尊三米高的铜像。 铜像是为一个叫陈世清的人立的。 陈世清当过知县，是一个同海瑞一样的清官。举个例子来说吧，陈世清父亲去世后，陈世清竞连置办一具棺木的钱也拿不出来。陈世清口袋里一有钱就会给街上那些要饭的，有几回，陈世清家里都揭不开锅了。陈世清的女人受不了这穷，便抛下一双儿女，同别的男人跑了。 女人没了，陈世清的日子过得更是穷困潦倒。 陈世清自己廉洁，自然看不惯贪官污吏。别的知县过年过节时都给知州知府送银子，就你陈世清不送，你陈世清眼里还有没有我这个知州？这样，把知州知府也得罪了。 知县的帽子陈世清只戴了三年就被上面摘掉了。 陈世清只得回到鄱湖嘴村，做了一个在土地里找吃的农民。 那时鄱阳湖里有许多湖匪，一到晚上，他们就来鄱湖嘴村抢东西。官员拿湖匪一点办法都没有。湖匪藏在鄱阳湖里就如湖里藏了十几条鱼。 陈世清组织村民反抗。每天晚上，派村民在路口上站岗，一有湖匪上岸，便敲锣。村民便扛着锄头，抡着刀，拿着扁担出了门，湖匪几次都没有得到便宜。 湖匪不甘心，元宵节这天深夜，湖匪上了岸，两个放哨的喝多了酒，坐在稻草垛下睡了。湖匪便点火烧了村民的房子，血洗了鄱湖嘴村。 陈世清也被湖匪杀了。村人为了纪念陈世清，便凑钱为陈世清立了个铜像。 每年的元宵节这天，村人都来祭拜陈世清。放爆竹、烧香、烧纸钱。邻村许多人也拎着爆竹、香，来祭拜陈世清。 陈世清在他们眼里是清官，是英雄。 陈世清也成了他们教育小孩的榜样：“你们长大后，要成为陈世清一样的人，为人正直，为老百姓办事，不贪公家一根柴火，甘于过穷日子” 后来鄱湖嘴村也出了个人物，叫陈耀宗，做了县长。每年的元宵节这天，陈耀宗都坐着奔驰来祭祀陈世清。 许多人说陈耀宗能当上县长是陈世清保佑的。因而更多的人来祭祀陈世清。元宵节这天，停在鄱湖嘴村的小轿车有几十辆，他们都是来求官的，求财的，求平安的。 鄱湖嘴村的村主任跪拜陈世清时，当着许多村人的面说：“请你保佑我发财，发大财。到时，我会给你买轿车，买别墅，还给你送一个漂亮的小姐。” 村人听了村长这话蒙了，你看看我，我看看你，说不出一句话。 陈世清这位穷困潦倒一辈子的清官在村长心里竟成了财神。 许久，有一村人拿这话问村主任。 村主任说： “你知道个屁。陈世清不是财神是啥？知道上个月那座挖出许多金银珠宝的古墓是谁的吗？是陈世清的！他不是财神是什么神？” 上个月，一村人修房，挖基沟时，竞挖到了不少金银珠宝。县博物馆、文化馆、还有县公安局都来了人。 那村人自然不信：“那不是陈世清的墓。陈世清在世时，饭都吃不饱，哪有那么多金银珠宝？” 村主任说： “那些金银珠宝都是皇帝赐的。皇帝念其穷苦一生，为奖励他，也为后官树个榜样，便在他坟墓里放了许多金银珠宝。其实这铜像也是皇帝出的钱。”
- 盛年不重来，一日难再晨一赏析陶渊明《杂诗·其-》
- 作者： 郭艳萍 来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：杂诗（其一） 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 这首诗写在陶渊明的晚年，诗歌虽然字数不多，但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年，都会总结一下自己的人生，诗人回首自己的一生，感慨万千。想想自己也曾有远大政治抱负，但因政治黑暗，官场上的几十年，他始终生活在矛盾痛苦之中，就如他自己在《归园田居》中写到的：“误落尘网中，一去三十年。”尤其是做彭泽县令的八十余日，他看清了腐败的官场，毅然辞官，归隐园田。 人生易老，而陶渊明此时的确已经老了。他大发感慨：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。”这四句连用两个比喻，将人生比作无根之木、无蒂之花和陌上微尘，“分散逐风转”，漂泊不定，无依无靠，把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出内心的悲怆。这正如《古诗十九首》中所说“人生寄一世，奄忽若飘尘”,王国维先生也曾说“人生只是风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”。转眼间，年老体弱，自己的人生理想破灭了，与青年相比“此已非常身”，今非昔比，大有“冯唐易老”的感慨。人的一生，不可能没有变化，并没有永恒。悲欢，逆顺，人生中的不确定因素很多。人在很多时候都难以把握自己的命运。 “落地为兄弟，何必骨肉亲”这两句诗写出诗人豪爽的一面，既然仕途坎坷，诗人就把自己满腔的热血给了“兄弟”。“四海之内，皆兄弟也”， 他将人比为陌上的尘埃，那么人的命运也与之相似，落地就是亲人。人一旦有机会聚在一起，能一起饮酒、情投意合且能一块欣赏大自然的就是“兄弟”，作者在这种幽静恬淡中找到了自己的归宿。这种生活在他的《癸卯岁始春怀古田舍》“日入相与归，壶浆劳近邻”句中就能体现出来。陶渊明这种回归自然的思想，包含着对世俗社会和名教礼法的厌恶与鄙弃，他厌弃黑暗，不与世俗同流合污。 其实这种生活正让陶渊明找到了最真实的自我，试想，凭他的性格，他难道会屈从于权贵，在豪门盛宴上去和达官贵人周旋吗？还不如在乡野之间和莽夫农人谈论农桑，饮酒共醉，这样的快乐来得更真实。就如庄子在面对楚国使者时所云：“往矣！吾将曳尾于涂中。”在他的《归去来兮辞》中有这样的句子：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”也表现出了陶渊明喜欢的生活状态。 “得欢当作乐，斗酒聚比邻。”这两句则是对上两句所述事实的细节化，只要有酒，就聚来邻友相乐。而“得欢当作乐”更表现了诗人在晚年理解出的人生原则，既然人生注定漂泊无定，既然人生之路很难自己把握，既然人生有那么多的坎坷、无奈和不如意，那么，且珍惜短暂的欢乐，有个机会就应该欢乐一下。当然，陶渊明的观点不是“今朝有酒今朝醉”那么简单，他是在告诉人们：人生苦短，欢乐不多，所以要抓住哪怕转瞬即逝的快乐。 “盛年不重来，一日难再晨。”诗人感叹韶光易逝，这正如庄子所说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”曾国藩也告诫人们：“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”时光一去不复返，往事不会再回头。生命有限，能够把握的，就是自己对时间的支配，而能够更好地支配时间，必须有好的心态。勉励发奋，拓宽生命的宽度。 “及时当勉励，岁月不待人”。岳飞曾说过：“莫等闲，白了少年头,空悲切！”这句诗后人往往认为是催人奋进，促人向上。但纵观陶渊明的一生经历，恐怕不只这么简单。陶渊明此生最大的遗憾，其实不是简单的不珍惜时间，他更多的惋惜恐怕是“误落尘网中”那段时间，在他看来，那段时间真的是对人生的浪费。所以，他的“及时当勉励”恐怕还有人生路上要找好方向，要在对的时间，在对的事情上花费时间，而不要在错的时间，在错的事情上浪费本来有限的时光。 在《归去来兮辞》中，陶渊明曾感慨：“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”“已往之不谏”的是浪费在官场中的时间，“来者之可追”的则是身处田园，怡然自乐的时光。“迷途”“昨非”是说自己曾错误地身陷官场，“今是”则是说归隐田园才是正确的选择。再加上他在《归园田居》中的诗句：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”也可以理解到他的思想：只有在官场中的时间才是真正浪费的，也只有在田园中的生活，才是他真正想要的。 可以说，虽然我们并没有和陶渊明相似的经历，但他的人生观对我们还是有很大启迪和帮助的，尤其是在逆境中，读读陶渊明的诗，也许会帮我们找到心灵的宁静与归依。 (郭艳萍 河北丰润车轴山中学 064001 )
- 全文：杂诗（其一） 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 这首诗写在陶渊明的晚年，诗歌虽然字数不多，但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年，都会总结一下自己的人生，诗人回首自己的一生，感慨万千。想想自己也曾有远大政治抱负，但因政治黑暗，官场上的几十年，他始终生活在矛盾痛苦之中，就如他自己在《归园田居》中写到的：“误落尘网中，一去三十年。”尤其是做彭泽县令的八十余日，他看清了腐败的官场，毅然辞官，归隐园田。 人生易老，而陶渊明此时的确已经老了。他大发感慨：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。”这四句连用两个比喻，将人生比作无根之木、无蒂之花和陌上微尘，“分散逐风转”，漂泊不定，无依无靠，把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出内心的悲怆。这正如《古诗十九首》中所说“人生寄一世，奄忽若飘尘”,王国维先生也曾说“人生只是风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”。转眼间，年老体弱，自己的人生理想破灭了，与青年相比“此已非常身”，今非昔比，大有“冯唐易老”的感慨。人的一生，不可能没有变化，并没有永恒。悲欢，逆顺，人生中的不确定因素很多。人在很多时候都难以把握自己的命运。 “落地为兄弟，何必骨肉亲”这两句诗写出诗人豪爽的一面，既然仕途坎坷，诗人就把自己满腔的热血给了“兄弟”。“四海之内，皆兄弟也”， 他将人比为陌上的尘埃，那么人的命运也与之相似，落地就是亲人。人一旦有机会聚在一起，能一起饮酒、情投意合且能一块欣赏大自然的就是“兄弟”，作者在这种幽静恬淡中找到了自己的归宿。这种生活在他的《癸卯岁始春怀古田舍》“日入相与归，壶浆劳近邻”句中就能体现出来。陶渊明这种回归自然的思想，包含着对世俗社会和名教礼法的厌恶与鄙弃，他厌弃黑暗，不与世俗同流合污。 其实这种生活正让陶渊明找到了最真实的自我，试想，凭他的性格，他难道会屈从于权贵，在豪门盛宴上去和达官贵人周旋吗？还不如在乡野之间和莽夫农人谈论农桑，饮酒共醉，这样的快乐来得更真实。就如庄子在面对楚国使者时所云：“往矣！吾将曳尾于涂中。”在他的《归去来兮辞》中有这样的句子：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”也表现出了陶渊明喜欢的生活状态。 “得欢当作乐，斗酒聚比邻。”这两句则是对上两句所述事实的细节化，只要有酒，就聚来邻友相乐。而“得欢当作乐”更表现了诗人在晚年理解出的人生原则，既然人生注定漂泊无定，既然人生之路很难自己把握，既然人生有那么多的坎坷、无奈和不如意，那么，且珍惜短暂的欢乐，有个机会就应该欢乐一下。当然，陶渊明的观点不是“今朝有酒今朝醉”那么简单，他是在告诉人们：人生苦短，欢乐不多，所以要抓住哪怕转瞬即逝的快乐。 “盛年不重来，一日难再晨。”诗人感叹韶光易逝，这正如庄子所说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”曾国藩也告诫人们：“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”时光一去不复返，往事不会再回头。生命有限，能够把握的，就是自己对时间的支配，而能够更好地支配时间，必须有好的心态。勉励发奋，拓宽生命的宽度。 “及时当勉励，岁月不待人”。岳飞曾说过：“莫等闲，白了少年头,空悲切！”这句诗后人往往认为是催人奋进，促人向上。但纵观陶渊明的一生经历，恐怕不只这么简单。陶渊明此生最大的遗憾，其实不是简单的不珍惜时间，他更多的惋惜恐怕是“误落尘网中”那段时间，在他看来，那段时间真的是对人生的浪费。所以，他的“及时当勉励”恐怕还有人生路上要找好方向，要在对的时间，在对的事情上花费时间，而不要在错的时间，在错的事情上浪费本来有限的时光。 在《归去来兮辞》中，陶渊明曾感慨：“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”“已往之不谏”的是浪费在官场中的时间，“来者之可追”的则是身处田园，怡然自乐的时光。“迷途”“昨非”是说自己曾错误地身陷官场，“今是”则是说归隐田园才是正确的选择。再加上他在《归园田居》中的诗句：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”也可以理解到他的思想：只有在官场中的时间才是真正浪费的，也只有在田园中的生活，才是他真正想要的。 可以说，虽然我们并没有和陶渊明相似的经历，但他的人生观对我们还是有很大启迪和帮助的，尤其是在逆境中，读读陶渊明的诗，也许会帮我们找到心灵的宁静与归依。 (郭艳萍 河北丰润车轴山中学 064001 )