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从姜夔咏物词看宋词的雅化
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作者:
陈玉领 来源:井冈山学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 雅化 姜夔 咏物词 宋词
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描述:宋代文学尚雅,宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程,姜夔词是雅词的典范,其咏物词尤有代表性。姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传,又有蕴含词人人格精神的特色。其雅化词的方法有:选择高雅的吟咏对象,锤炼字句和以词言志的自觉运用,以及雅化词调音乐。这些方法也透漏了宋词衰敝的消息。
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全文:宋代文学尚雅,宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程,姜夔词是雅词的典范,其咏物词尤有代表性。姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传,又有蕴含词人人格精神的特色。其雅化词的方法有:选择高雅的吟咏对象,锤炼字句和以词言志的自觉运用,以及雅化词调音乐。这些方法也透漏了宋词衰敝的消息。
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从姜夔咏物词看宋词的雅化
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作者:
陈玉领 来源:井冈山学院学报:综合版 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 雅化 姜夔 咏物词 宋词
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描述:宋代文学尚雅,宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程,姜夔词是雅词的典范。其咏物词尤有代表性。姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传。又有蕴含词人人格精神的特色。其雅化词的方法有:选择高雅的吟咏对象,锤炼字句和以词言志的自觉运用,以及雅化词调音乐。这些方法也透漏了宋词衰敝的消息。[著者文摘]
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全文:宋代文学尚雅,宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程,姜夔词是雅词的典范。其咏物词尤有代表性。姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传。又有蕴含词人人格精神的特色。其雅化词的方法有:选择高雅的吟咏对象,锤炼字句和以词言志的自觉运用,以及雅化词调音乐。这些方法也透漏了宋词衰敝的消息。[著者文摘]
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千古韵高梅花词——说姜夔〔暗香〕〔疏影〕
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作者:
乔力 来源:名作欣赏 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 范成大 姜夔 玉龙哀曲 姑苏 梅花词 江南江北 古韵 咏梅 新声 家国
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描述:光宗绍熙二年(1191),姜夔重游合肥;秋冬之际,满怀身世家国的无穷喟叹和对情踪旧侣的深沉眷念,再东下姑苏,暂栖范成大处,为寂寞痛苦的心灵觅求一止憩地。在那里,二人诗酒留连,兴会非浅,激发起他浓厚
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全文:光宗绍熙二年(1191),姜夔重游合肥;秋冬之际,满怀身世家国的无穷喟叹和对情踪旧侣的深沉眷念,再东下姑苏,暂栖范成大处,为寂寞痛苦的心灵觅求一止憩地。在那里,二人诗酒留连,兴会非浅,激发起他浓厚
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第四桥边思古人——读姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》
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作者:
曹保合 张强 来源:衡水师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陆电蒙 漂泊生活 虚处 第四桥
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描述:《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.
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全文:《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.
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我要嫁给鄱阳湖(外一首)
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作者:
胡琳 来源:词刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 胡琳 外一首 就是你 诗行 太远 云水
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描述:装一船鱼米摇起我的双桨,将满天星光为我轻轻点亮。白鹭故乡鸟儿在跳着舞,星星摇篮月亮在耀着光。 许一个心愿爱情悄然绽放,涌一脉情思为我静静荡漾。渔歌晚唱幸福在踏着浪,云水深处甜蜜在泛着香。 我要嫁给鄱阳湖了,今夜我就是你羞怯的新娘。我要嫁给鄱阳湖了,请你和我一起带上爱的诗行。
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全文:装一船鱼米摇起我的双桨,将满天星光为我轻轻点亮。白鹭故乡鸟儿在跳着舞,星星摇篮月亮在耀着光。 许一个心愿爱情悄然绽放,涌一脉情思为我静静荡漾。渔歌晚唱幸福在踏着浪,云水深处甜蜜在泛着香。 我要嫁给鄱阳湖了,今夜我就是你羞怯的新娘。我要嫁给鄱阳湖了,请你和我一起带上爱的诗行。
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建闸蓄水多措并举丰腴鄱阳湖:渔歌唱晚 耕湖人记忆
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作者:
刘德禄 周元鼎 来源:大江周刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 蓄水 渔 江西省 鄱阳湖 记忆 歌唱 长江干流 淡水湖
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描述:鄱阳湖位于江西省北部,跨南昌、鄱阳、九江等市县,汇集赣江、抚河等水经湖口县注入长江.它是中国第一大淡水湖,也是国际重要湿地,长江干流重要的调蓄性湖泊、它拥有江南最密集的湖、最高贵的鸟、最多姿的水、最诗意的草.
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全文:鄱阳湖位于江西省北部,跨南昌、鄱阳、九江等市县,汇集赣江、抚河等水经湖口县注入长江.它是中国第一大淡水湖,也是国际重要湿地,长江干流重要的调蓄性湖泊、它拥有江南最密集的湖、最高贵的鸟、最多姿的水、最诗意的草.
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鄱阳湖仙岛——鞋山
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作者:暂无 来源:西部皮革 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 第四纪冰川 绣花鞋 人文景观 联合国教科文组织 鄱阳湖 小孤山 自然景观 天气预报 大孤山 吸水石
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描述:在庐山脚下,在江西湖口石钟山南侧九公里的鄱阳湖中,有一孤峰拔水而起,其形似鞋,这就是人称鄱湖仙岛的鞋山。唐代画家李思训、诗人苏东坡将之称为与彭泽小孤山遥遥相对的大孤山。 鞋山长约500米,宽约200米,最高处海拔90余米。别看鞋山的体积不大,但她的故事却流传不少。 故事之一,是说在很久很久以前的一天
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全文:在庐山脚下,在江西湖口石钟山南侧九公里的鄱阳湖中,有一孤峰拔水而起,其形似鞋,这就是人称鄱湖仙岛的鞋山。唐代画家李思训、诗人苏东坡将之称为与彭泽小孤山遥遥相对的大孤山。 鞋山长约500米,宽约200米,最高处海拔90余米。别看鞋山的体积不大,但她的故事却流传不少。 故事之一,是说在很久很久以前的一天
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陶渊明的理想王国——浅析《桃花源记》
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作者:
滕碧城 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 桃源 理想社会 猛志 理想王国 现实社会 陶渊明 世外 门阀制度 《桃花源诗并记》
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描述:《桃花源记》是我国伟大诗人陶渊明的代表作.是他的社会理想的艺术结晶,是他不满现实反抗现实的战斗武器,也是他思想、艺术发展到高峰的表现.陶渊明原来是一个有理想有抱负的人,他曾在《杂诗》中写道:“忆我
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全文:《桃花源记》是我国伟大诗人陶渊明的代表作.是他的社会理想的艺术结晶,是他不满现实反抗现实的战斗武器,也是他思想、艺术发展到高峰的表现.陶渊明原来是一个有理想有抱负的人,他曾在《杂诗》中写道:“忆我
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“缅思桃源内,益叹身世拙”:身处困境中的唐代文人对陶渊明桃源理想的认同
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作者:
郭鹏 来源:内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 桃源理想 唐代文人
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描述:陶渊明在《桃花源记并诗》中创造出的桃源世界代表着在那个特定时代生活在动乱中的人民对太平生活的普遍向往,它凝聚了陶渊明本人对理想、人生和社会的思考与追求,也浓缩了他独特的生命体验和心路历程。唐代文人
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全文:陶渊明在《桃花源记并诗》中创造出的桃源世界代表着在那个特定时代生活在动乱中的人民对太平生活的普遍向往,它凝聚了陶渊明本人对理想、人生和社会的思考与追求,也浓缩了他独特的生命体验和心路历程。唐代文人
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休闲于自我超越中拥有:论陶渊明对宋词的思想影响
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作者:
张翠爱 来源:西北农林科技大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 宋词 休闲 自我超越
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描述:幼年便受儒家文化熏陶的陶渊明,早年有着自强不息的功业追求,所以,振兴家族、光耀门庭并实现个人的政治抱负就成了他前半生的人生追求。但陶渊明发现要想享受门第和家族带来的荣誉和利益,就必须付出心为形役的代价。视官场为樊笼密网的陶渊明不愿屈从外物扭曲自我,毅然地返回田园。陶渊明爱惜名利而又看破名利、不喜贫穷而又安贫守拙的人生历程深深吸引并感化着宋代的词人。宋代词人们在词作中表现了对归隐生活的向往和对功名利禄的厌倦,而且陶渊明安贫知足、守拙养真的思想使多数本不贫穷的词人抑制了物欲的膨胀,也使部分贫穷的词人因之而畅享贫苦平生。通过这些自我超越的诗词,我们不仅可以懂得他们何以拥有了让世人无限向往的诗意的休闲生活,而且还可以获得休闲的真谛。
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全文:幼年便受儒家文化熏陶的陶渊明,早年有着自强不息的功业追求,所以,振兴家族、光耀门庭并实现个人的政治抱负就成了他前半生的人生追求。但陶渊明发现要想享受门第和家族带来的荣誉和利益,就必须付出心为形役的代价。视官场为樊笼密网的陶渊明不愿屈从外物扭曲自我,毅然地返回田园。陶渊明爱惜名利而又看破名利、不喜贫穷而又安贫守拙的人生历程深深吸引并感化着宋代的词人。宋代词人们在词作中表现了对归隐生活的向往和对功名利禄的厌倦,而且陶渊明安贫知足、守拙养真的思想使多数本不贫穷的词人抑制了物欲的膨胀,也使部分贫穷的词人因之而畅享贫苦平生。通过这些自我超越的诗词,我们不仅可以懂得他们何以拥有了让世人无限向往的诗意的休闲生活,而且还可以获得休闲的真谛。