论陶渊明生命价值本体中的人文意蕴

作者： 罗靖  来源：湖南商学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 人文意蕴  生命本体  自然与真 

描述：东晋末年的陶渊明 ,其探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向 ;陶渊明终其一生所围绕的中心问题是向生命本体的回归和对生命真性的追求和体验。而陶渊明以为本体的自然生命 ,也是他的诗歌本体。他以诗歌为人类立传 ,为人类的生命找到一种“真理” ,一种自然的意义 ,一个大的意义空间。这种意义对一个物质化和技术化的时代是没有意义的 ,而对于人的生命本身 ,则是终极的永恒的意义。陶渊明的诗歌和人格都是超时代的。

全文：东晋末年的陶渊明 ,其探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向 ;陶渊明终其一生所围绕的中心问题是向生命本体的回归和对生命真性的追求和体验。而陶渊明以为本体的自然生命 ,也是他的诗歌本体。他以诗歌为人类立传 ,为人类的生命找到一种“真理” ,一种自然的意义 ,一个大的意义空间。这种意义对一个物质化和技术化的时代是没有意义的 ,而对于人的生命本身 ,则是终极的永恒的意义。陶渊明的诗歌和人格都是超时代的。

1999年春鄱阳湖鹤类和大型水禽航空调查报告

作者： 纪伟涛 曾伍旭东 吴建东 王小龙  来源：江西林业科技 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 越冬  鹤类  水禽  鄱阳湖  航空调查  生境 

描述：通过调查 ,基本查清鹤类和大型水禽在鄱阳湖的越冬分布状况及栖息地生境特征

全文：通过调查 ,基本查清鹤类和大型水禽在鄱阳湖的越冬分布状况及栖息地生境特征

鄱阳湖增减水及其计算

作者： 闵骞 喻安远  来源：水文水资源 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 增减水  风成流  鄱阳湖  计算 

描述：鄱阳湖湖面宽阔，在大风作用下，经常出现增减水现象，本文对其基本特征和规律作概略分析。鄱阳湖的增减水具有增水水位于大减水水位的特点，而目前常用的增减水计算公式是建立在增水水位与减水水位相等的假设基本上，用以是湖增减水计算，造成增水水位计算值偏小，减水水位计算值偏大之系统性误差。

全文：鄱阳湖湖面宽阔，在大风作用下，经常出现增减水现象，本文对其基本特征和规律作概略分析。鄱阳湖的增减水具有增水水位于大减水水位的特点，而目前常用的增减水计算公式是建立在增水水位与减水水位相等的假设基本上，用以是湖增减水计算，造成增水水位计算值偏小，减水水位计算值偏大之系统性误差。

鄱阳湖二期防洪工程监理实践与思考

作者： 刘建成  来源：江西水利科技 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 防洪工程  鄱阳湖区  工程监理 

描述：介绍了国家1998年计划工程--鄱阳湖区二期防洪工程的监理情况,并结合本工程监理工作中遇到的一些问题,阐述了目前堤防工程监理工作的认识及解决问题的对策.

全文：介绍了国家1998年计划工程--鄱阳湖区二期防洪工程的监理情况,并结合本工程监理工作中遇到的一些问题,阐述了目前堤防工程监理工作的认识及解决问题的对策.

鄱阳湖的“魔鬼三角”

作者： 刘兆华  来源：中国保健营养 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 船上  日本海军  北湖区 

描述：在江西鄱阳湖的北湖区,有一形似三角称为“老爷庙”的水域。几百年来,在这里葬身鱼腹的生命不计其数。仅1985年考察期间,就有20多条船只在这里遇难,死伤40余人。因此人们把这里称为鄱阳湖的“魔鬼三角” “魔鬼三角”水域发生的灾难是惊心动魄的。 1945年4月16日,一艘日本运输巨轮“神户丸”号驶到老爷庙水域,突然无声无息地沉入湖中,船上200多人无一生还。其后,日本海军曾派人潜入湖中

全文：在江西鄱阳湖的北湖区,有一形似三角称为“老爷庙”的水域。几百年来,在这里葬身鱼腹的生命不计其数。仅1985年考察期间,就有20多条船只在这里遇难,死伤40余人。因此人们把这里称为鄱阳湖的“魔鬼三角” “魔鬼三角”水域发生的灾难是惊心动魄的。 1945年4月16日,一艘日本运输巨轮“神户丸”号驶到老爷庙水域,突然无声无息地沉入湖中,船上200多人无一生还。其后,日本海军曾派人潜入湖中

陶渊明：玄学人生观的终结与玄言诗的超越

作者： 陶新民  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  终结  玄言诗  玄学人生观 

描述：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

全文：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

也谈“晋宋人物”、“文化人格”及姜夔--与孙维城先生商榷

作者： 赵晓岚  来源：中国古代、近代文学研究 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  儒家精神  文化人格  晋宋人物 

描述：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人 格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的 主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦 理理性的积极淑世精神。

全文：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人 格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的 主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦 理理性的积极淑世精神。

“呼灯篱落”与姜夔《齐天乐·蟋蟀》——《就是那一只蟋蟀》备课札记

作者： 王瑞华  来源：语文知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 句意  “呼灯篱落”  《齐天乐·蟋蟀》  《就是那一只蟋蟀》  姜夔  高中  语文  备课 

描述：高中语文第四册《就是那一只蟋蟀》一诗中.流沙河暗引了宋代姜夔《齐天乐·蟋蟀》中的“笑篱落呼灯,世间儿女”句。课本只对“呼灯篱落”一语作了出处的简注,句意作何解,需寻波探源,作进一步查阅、研究。

全文：高中语文第四册《就是那一只蟋蟀》一诗中.流沙河暗引了宋代姜夔《齐天乐·蟋蟀》中的“笑篱落呼灯,世间儿女”句。课本只对“呼灯篱落”一语作了出处的简注,句意作何解,需寻波探源,作进一步查阅、研究。

再论苏轼学陶“固穷节”的文化内涵──兼谈陶渊明与苏轼理想人格模式

作者： 梅大圣  来源：鄂州大学学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷节  陶渊明  苏轼  理想人格模式  诗文乐志 

描述：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”提出了商榷意见。

全文：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”提出了商榷意见。

也谈“晋宋人物“,“文化人格“及姜夔：与孙维城先生商榷

作者： 赵晓岚  来源：文学遗产 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  孙维城  儒家精神  文化人格  商榷  词人 

描述：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。

全文：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。