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人生归有道 衣食固其端——论吴敬梓对陶渊明独善思想的继承和发展
作者: 韩国良  来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 吴敬梓  独善  陶渊明  儒林外史  出路 
描述:"人生归有道,衣食固其端",语见陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》,它对吴敬梓独善思想的最终形成产生了重要影响。但吴敬梓为广大士人提供的生存模式已不再是陶渊明的农业劳动,他还根据新的时代特征和他自己的人生经历为它注入了新的内容,为读书人的自立独善开拓了一条更为广阔的道路。
全文:"人生归有道,衣食固其端",语见陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》,它对吴敬梓独善思想的最终形成产生了重要影响。但吴敬梓为广大士人提供的生存模式已不再是陶渊明的农业劳动,他还根据新的时代特征和他自己的人生经历为它注入了新的内容,为读书人的自立独善开拓了一条更为广阔的道路。
鄱阳湖生态经济区规划下江西铜产业的发展出路
作者: 周茂平 刘明瑜  来源:价值工程 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 产业升级  鄱阳湖生态经济  铜产业 
描述:在鄱阳湖生态经济区规划下,江西省铜产业的发展面临着新的门槛效应,存在对环境污染严重、抗风险能力差、创新能力弱及对外依存度大等问题。在生态发展的要求下,江西铜产业需调整产品结构,完善铜产业链,提高技术开发能力,发展新、高附加值的深加工产品,以提高产业抗风险能力,走可持续发展之路。
全文:在鄱阳湖生态经济区规划下,江西省铜产业的发展面临着新的门槛效应,存在对环境污染严重、抗风险能力差、创新能力弱及对外依存度大等问题。在生态发展的要求下,江西铜产业需调整产品结构,完善铜产业链,提高技术开发能力,发展新、高附加值的深加工产品,以提高产业抗风险能力,走可持续发展之路。
"何必东篱下,一壶醉此间":从《乐志堂诗集》中看陶渊明对清初文人隐逸思想的影响
作者: 秦浩 米兰  来源:今日湖北(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 闲适  《乐志堂诗集》  平淡  隐逸诗  乱世 
描述:隐居,是古代文人面对黑暗现实时为保持精神自由和人格独立而选择的出路之一.在乱世之中,尤重隐逸.而陶渊明的田园诗歌,充分反映了隐居生活的各个层面,以其古朴自然的诗风,为人们所推崇.本文主要通过赏析李明嶅的,分析其中对陶渊明思想的继承,来揭示陶渊明对清初文人隐逸思想的影响.
全文:隐居,是古代文人面对黑暗现实时为保持精神自由和人格独立而选择的出路之一.在乱世之中,尤重隐逸.而陶渊明的田园诗歌,充分反映了隐居生活的各个层面,以其古朴自然的诗风,为人们所推崇.本文主要通过赏析李明嶅的,分析其中对陶渊明思想的继承,来揭示陶渊明对清初文人隐逸思想的影响.
词人姜夔如是说:我家曾住赤阑桥:姜夔与合肥赤阑桥略考
作者: 吴莺莺  来源:合肥学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 合肥情缘  姜夔  赤阑桥 
描述:南宋词人姜夔,青年时期为谋求出路,往来江淮十余年,五次寓居合肥.赤阑桥,是姜夔与合肥结下不解之缘的一个重要地名.宋光宗绍熙初年姜夔第三次寓居合肥时填写了四首词作,在词序中,姜夔提到他客居合肥南城赤阑
全文:南宋词人姜夔,青年时期为谋求出路,往来江淮十余年,五次寓居合肥.赤阑桥,是姜夔与合肥结下不解之缘的一个重要地名.宋光宗绍熙初年姜夔第三次寓居合肥时填写了四首词作,在词序中,姜夔提到他客居合肥南城赤阑
鄱阳湖的渔家困
作者: 徐斌 张建民 程斌  来源:人与生物圈 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 生态环境  渔业生产  生活补贴  生活现状  以发  鄱阳湖区  湖区生态  湖上  燃油补贴  情绪化 
描述:,二是渔民转产问题。渔民关于补发捕捞许可证的请求,表明了他们希望继续从事捕捞活动,与之相对,有关渔民转产的要求,则反映了他们寻找其他出路,从而脱离渔民身份的心声。如此看来,这份请愿
全文:,二是渔民转产问题。渔民关于补发捕捞许可证的请求,表明了他们希望继续从事捕捞活动,与之相对,有关渔民转产的要求,则反映了他们寻找其他出路,从而脱离渔民身份的心声。如此看来,这份请愿
鄱阳湖生态经济区建设背景下的县域经济发展之路:以进贤县为例
作者: 付斌  来源:经济生活文摘(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 县域经济  鄱阳湖生态经济区  进贤县 
描述:的机遇分析出发,探讨进贤县的经济发展现状,在发展过程中的问题和困境,并指出在鄱阳湖生态经济区建设背景下的进贤县域经济的发展出路.
全文:的机遇分析出发,探讨进贤县的经济发展现状,在发展过程中的问题和困境,并指出在鄱阳湖生态经济区建设背景下的进贤县域经济的发展出路.
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