自然美的歌咏者——陶渊明与华兹华斯诗歌内蕴比较

作者： 李洪  来源：西部论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  文化  诗歌  内蕴  浪漫派  华兹华斯  描写  自然美  陶渊明  隐逸诗 

描述：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。

全文：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。

从元好问《论诗绝句》看陶渊明的诗风及成因

作者： 唐民生  来源：大同职业技术学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗风  陶渊明  《论诗绝句》  成因 

描述：元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶诗的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。

全文：元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶诗的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。

鸟、菊、酒——陶渊明田园诗审美意象探析

作者： 陆建祖  来源：远程教育杂志 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南北朝  陶渊明  田园诗  审美意象 

描述：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成

全文：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成

心性自然与神性自然:陶渊明与华兹华斯之比较

作者： 郑长天  来源：中国韵文学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 神性自然  心性自然  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

全文：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

陶渊明：玄学人生观的终结与玄言诗的超越

作者： 陶新民  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  终结  玄言诗  玄学人生观 

描述：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

全文：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

第四桥边思古人——读姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》

作者： 曹保合 张强  来源：衡水师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陆电蒙  漂泊生活  虚处  第四桥 

描述：《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.

全文：《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.

桃花源里可耕田——论陶渊明的养生法

作者： 贡树铭  来源：医古文知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 养生法  淡泊  躬耕  陶渊明  服食 

描述：陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。

全文：陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。

鄱阳湖治理工程质量保证机制

作者： 万争鸣 李学宁 钱荣民  来源：水利建设与管理 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 质量责任  湖口  项目法人  淡水湖泊  都阳湖  工程竣工验收  工程质量  质量保证机制  江西人  施工质量 

描述：江西省鄱阳湖是我国第一大淡水湖泊,汇集江西的赣江、抚河、信江、饶河、修河等五大河流,形成完整的鄱阳湖水系,流域面积为16.22×10km~2,通过湖口注入长江的多年平均水量为1420×10~8m~3

全文：江西省鄱阳湖是我国第一大淡水湖泊,汇集江西的赣江、抚河、信江、饶河、修河等五大河流,形成完整的鄱阳湖水系,流域面积为16.22×10km~2,通过湖口注入长江的多年平均水量为1420×10~8m~3

也谈“晋宋人物“,“文化人格“及姜夔：与孙维城先生商榷

作者： 赵晓岚  来源：文学遗产 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  孙维城  儒家精神  文化人格  商榷  词人 

描述：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。

全文：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。

论陶渊明生命价值本体中的人文意蕴

作者： 罗靖  来源：湖南商学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 人文意蕴  生命本体  自然与真 

描述：本体。他以诗歌为人类立传 ,为人类的生命找到一种“真理” ,一种自然的意义 ,一个大的意义空间。这种意义对一个物质化和技术化的时代是没有意义的 ,而对于人的生命本身 ,则是终极的永恒的意义。陶渊明的诗歌和人格都是超时代的。

全文：本体。他以诗歌为人类立传 ,为人类的生命找到一种“真理” ,一种自然的意义 ,一个大的意义空间。这种意义对一个物质化和技术化的时代是没有意义的 ,而对于人的生命本身 ,则是终极的永恒的意义。陶渊明的诗歌和人格都是超时代的。