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第四桥边思古人——读姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》
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作者:
曹保合 张强 来源:衡水师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陆电蒙 漂泊生活 虚处 第四桥
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描述:《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.
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全文:《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.
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也谈“晋宋人物”、“文化人格”及姜夔--与孙维城先生商榷
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作者:
赵晓岚 来源:中国古代、近代文学研究 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 儒家精神 文化人格 晋宋人物
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描述:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人 格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的 主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦 理理性的积极淑世精神。
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全文:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人 格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的 主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦 理理性的积极淑世精神。
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也谈“晋宋人物“,“文化人格“及姜夔:与孙维城先生商榷
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作者:
赵晓岚 来源:文学遗产 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 孙维城 儒家精神 文化人格 商榷 词人
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描述:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化,自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
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全文:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化,自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
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鄱阳湖自然保护区的管理现状及存在问题
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作者:
魏海昌 王小龙 来源:野生动物 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 湿地保护 鄱阳湖 现状 管理 自然保护区
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描述:鄱阳湖位于长江中下游、江西省北部,是我国最大的淡水湖.每年冬季都有成千上万只水禽来此越冬.到鄱阳湖越冬的白鹤数量占全世界总数的98%以上.这里也是世界上最大的鸿雁越冬群所在地.因此,鄱阳湖是亚洲物种保护的最重要的湿地之一,已列为国际重要湿地.
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全文:鄱阳湖位于长江中下游、江西省北部,是我国最大的淡水湖.每年冬季都有成千上万只水禽来此越冬.到鄱阳湖越冬的白鹤数量占全世界总数的98%以上.这里也是世界上最大的鸿雁越冬群所在地.因此,鄱阳湖是亚洲物种保护的最重要的湿地之一,已列为国际重要湿地.
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鸟、菊、酒——陶渊明田园诗审美意象探析
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作者:
陆建祖 来源:远程教育杂志 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋南北朝 陶渊明 田园诗 审美意象
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描述:陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成
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全文:陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成