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理想之社会 “东方乌托邦”——浅析陶渊明的“桃花源”
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作者:
陆朝林 来源:宿州教育学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 仙乡 刘子骥 屋舍俨然 山水田园诗 桃源行 诗人王维 中国古典诗歌 田园风味 晋孝武帝 佳篇
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描述:东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交
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全文:东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交
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积极的出世——从《桃花源记》看陶渊明的人生观
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作者:
罗刚 来源:语文世界(初中版 ) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 理想世界 精神世界 陶渊明 山水田园 中国文学传统 社会理想 运河中学 社会现实 传统文化
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描述:《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里
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全文:《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里
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冬季到鄱阳湖来看鸟
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作者:
高于萍 陈珊珊 来源:中国生态旅游 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述:车辆行驶在去鄱阳的路上,车窗边掠过大片的水稻田,远处连绵不绝的湖泊连接起城镇、街道、渔船。虽已入冬,鄱阳县却俨然一幅“稻花香里说丰年”的场景。来到这个万迭云屏、五湖烟浪的小城,此行只为探访“珍禽天堂
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全文:车辆行驶在去鄱阳的路上,车窗边掠过大片的水稻田,远处连绵不绝的湖泊连接起城镇、街道、渔船。虽已入冬,鄱阳县却俨然一幅“稻花香里说丰年”的场景。来到这个万迭云屏、五湖烟浪的小城,此行只为探访“珍禽天堂
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姜夔诗歌的创作特色
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作者:
曹渝扬 来源:重庆工商大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊
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描述:姜夔以词名家,其诗在当时亦有声誉。杨万里尝谓:"尤肖范陆四诗翁,此后谁当第一功,新拜南湖为上将,更推白石作先锋。"(《诚斋集·进退格寄张功父、姜尧章》)俨然视姜夔为南宋诗坛又一代新秀。但由于
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全文:姜夔以词名家,其诗在当时亦有声誉。杨万里尝谓:"尤肖范陆四诗翁,此后谁当第一功,新拜南湖为上将,更推白石作先锋。"(《诚斋集·进退格寄张功父、姜尧章》)俨然视姜夔为南宋诗坛又一代新秀。但由于
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科学技术与生态伦理:以鄱阳湖水利枢纽为例
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作者:
许颖 来源:华夏地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 生态环境 鄱阳湖生态水利枢纽工程 科学技术 鄱阳湖生态经济区
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描述:在科技日趋发达的现代社会,人类利用科技对自然界的改造日渐完善,科学技术俨然成为一把双刃剑,在对待科学技术与生态环境的关系时,应该坚持马克思主义对科技持辩证的态度,反对盲目追求科技进步,从生态环境方面
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全文:在科技日趋发达的现代社会,人类利用科技对自然界的改造日渐完善,科学技术俨然成为一把双刃剑,在对待科学技术与生态环境的关系时,应该坚持马克思主义对科技持辩证的态度,反对盲目追求科技进步,从生态环境方面
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明清鄱阳湖地区民间信仰研究
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作者:
程宇昌 来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区 明清时期 民间信仰
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描述:了许真君信仰由地方神灵上升为国家祭祀的民间神灵,俨然成为全国性的民间信仰和神灵。明清时期在鄱阳湖地区许真君既是“福主”,同时逐渐转化为“雨神”、“水神”、“湖神”,能够降雨水、除水患、护佑湖民水上作业
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全文:了许真君信仰由地方神灵上升为国家祭祀的民间神灵,俨然成为全国性的民间信仰和神灵。明清时期在鄱阳湖地区许真君既是“福主”,同时逐渐转化为“雨神”、“水神”、“湖神”,能够降雨水、除水患、护佑湖民水上作业
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明清鄱阳湖地区民间信仰研究
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作者:
程宇昌 来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区 明清时期 民间信仰
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描述:了许真君信仰由地方神灵上升为国家祭祀的民间神灵,俨然成为全国性的民间信仰和神灵。明清时期在鄱阳湖地区许真君既是“福主”,同时逐渐转化为“雨神”、“水神”、“湖神”,能够降雨水、除水患、护佑湖民水上作业
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全文:了许真君信仰由地方神灵上升为国家祭祀的民间神灵,俨然成为全国性的民间信仰和神灵。明清时期在鄱阳湖地区许真君既是“福主”,同时逐渐转化为“雨神”、“水神”、“湖神”,能够降雨水、除水患、护佑湖民水上作业
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明清鄱阳湖地区民间信仰研究
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作者:
程宇昌 来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区 明清时期 民间信仰
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描述:了许真君信仰由地方神灵上升为国家祭祀的民间神灵,俨然成为全国性的民间信仰和神灵。明清时期在鄱阳湖地区许真君既是“福主”,同时逐渐转化为“雨神”、“水神”、“湖神”,能够降雨水、除水患、护佑湖民水上作业
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全文:了许真君信仰由地方神灵上升为国家祭祀的民间神灵,俨然成为全国性的民间信仰和神灵。明清时期在鄱阳湖地区许真君既是“福主”,同时逐渐转化为“雨神”、“水神”、“湖神”,能够降雨水、除水患、护佑湖民水上作业