鄱阳湖地域文化特色库

欢迎访问鄱阳湖地域文化特色库!

全部图书图片报纸期刊新闻视频学位论文会议论文

检索结果相关分组

按年份分组: 2010(8); 2009(11); 2008(5); 2005(5); 2004(7); 2003(3); 2002(4); 2001(1); 1999(2); 1998(1); 1994(1); 1993(1); 1991(1); 1988(1); 1985(1); 1984(1); 1983(1); 1978(1)

按来源分组: 天津职业院校联合学报(2); 中国校外教育(2); 衡阳师专学报(社会科学版)(1); 山东省农业管理干部学院学报(1); 商丘师范学院学报(1); 江西师范大学学报·哲学社会科学版(1); 人文杂志(1); 中学教育资料语文教学版(1); 宁夏教育学院学报(社会科学版)(1); 河南大学学报(社会科学版)(1); 北京第二外国语学院学报(1); 现代语文文学研究上旬刊(1); 中国文学研究(1); 漳州师范学院学报(哲学社会科学版)(1); 科技致富向导(1); 青海师范大学学报(哲学社会科学版)(1); 齐齐哈尔师范高等专科学校学报(1); 淮北煤炭师院学报(哲学社会科学版)(1); 扬州教育学院学报(1); 石河子大学学报(哲学社会科学版)(1); 湖北经济学院学报(人文社会科学版)(1); 遵义师范学院学报(1); 现代教育科学(1); 现代教育科学(高教研究)(1); 西南民族大学学报(人文社科版)(1); 济南职业学院学报(1); 中国科教创新导刊(1); 华中师范大学学报(人文社会科学版)(1); 时代文学(1); 时代文学·下半月(1)

相关搜索词

试论苏轼认同陶渊明却终未归隐之原因: 作者： 朱秋德 来源：石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 归隐陶渊明原因苏轼差异; 描述：苏轼一生无论居庙堂之高 ,或处江湖之远 ,皆追求心灵自由 ,达到了物我同一、高凡绝尘的理想境界。该文认为苏轼慕陶、学陶 ,作《和陶诗》12 0余首以明志 ,却始终未能像陶渊明那样挂冠而去 ,归隐田园。究其原因 ,不外乎生活时代、出身背景、思想体系、入仕经历等方面的差异; 全文：苏轼一生无论居庙堂之高 ,或处江湖之远 ,皆追求心灵自由 ,达到了物我同一、高凡绝尘的理想境界。该文认为苏轼慕陶、学陶 ,作《和陶诗》12 0余首以明志 ,却始终未能像陶渊明那样挂冠而去 ,归隐田园。究其原因 ,不外乎生活时代、出身背景、思想体系、入仕经历等方面的差异

主体继承与价值选择——陶渊明思想发展浅论: 作者： 刘娟杨克飞 来源：石家庄师范专科学校学报 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 平衡陶渊明发展儒家; 描述：陶渊明的思想发展变化经历了入仕前、入仕、时仕时隐到归隐四个人生阶段。入仕前 ,陶渊明接受的是完整正规的儒家思想 ;入仕后 ,儒家思想与现实发生了一次又一次的碰撞 ,使其在陶渊明思想体系中处于一种失衡; 全文：陶渊明的思想发展变化经历了入仕前、入仕、时仕时隐到归隐四个人生阶段。入仕前 ,陶渊明接受的是完整正规的儒家思想 ;入仕后 ,儒家思想与现实发生了一次又一次的碰撞 ,使其在陶渊明思想体系中处于一种失衡

宋代诗学庇评视野中的陶渊明论: 作者： 胡建次 来源：九江师专学报 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 宋代诗代批评陶渊明论; 描述：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬，最早多方面地对其予以了论评，主要表现在：一、针对陶为人襟怀情性，是否悟道，因何归隐展开了析；二、对陶作诗态度，诗作用语及诗歌审美特征，风格等论题进行了论评，它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野，导引了后世诗学批评陶渊明之论，奠定了后世陶学论的基础。; 全文：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬，最早多方面地对其予以了论评，主要表现在：一、针对陶为人襟怀情性，是否悟道，因何归隐展开了析；二、对陶作诗态度，诗作用语及诗歌审美特征，风格等论题进行了论评，它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野，导引了后世诗学批评陶渊明之论，奠定了后世陶学论的基础。

《归去来兮辞》：陶渊明可以不辞官吗: 作者： 王军 来源：语文建设 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 《归去来兮辞》时期散文陶渊明辞官魏晋; 描述：说‘三径就荒，松菊犹存’这句有深刻寓意，具体说寓的是什么意思呢？”“老师，‘知来者之可追’一句中的‘来者’是指事（归隐）还是指物（未来的光阴）？‘问征夫以前路’中的‘征夫’，注解上注的是指‘行人’，我; 全文：说‘三径就荒，松菊犹存’这句有深刻寓意，具体说寓的是什么意思呢？”“老师，‘知来者之可追’一句中的‘来者’是指事（归隐）还是指物（未来的光阴）？‘问征夫以前路’中的‘征夫’，注解上注的是指‘行人’，我

上页 1 下页

Rss订阅