论陶渊明生命价值本体中的人文意蕴

作者： 罗靖  来源：湖南商学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 人文意蕴  生命本体  自然与真 

描述：东晋末年的陶渊明 ,其探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向 ;陶渊明终其一生所围绕的中心问题是向生命本体的回归和对生命真性的追求和体验。而陶渊明以为本体的自然生命 ,也是他的诗歌

全文：东晋末年的陶渊明 ,其探求人的生存本体和寻求诗意的栖居成为时代精神的指向 ;陶渊明终其一生所围绕的中心问题是向生命本体的回归和对生命真性的追求和体验。而陶渊明以为本体的自然生命 ,也是他的诗歌

鸟、菊、酒——陶渊明田园诗审美意象探析

作者： 陆建祖  来源：远程教育杂志 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南北朝  陶渊明  田园诗  审美意象 

描述：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成

全文：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成

水乳交融,相映生辉:说姜夔的词与序

作者： 李家欣  来源：沈阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 词序  交融  姜夔  词 

描述：以艺术散文的笔调写作词序是姜夔的偏好。在他的刻意追求下 ,他的词与序水乳交融 ,相映生辉 ,完美地融为一体 ,显示出情与境的相生相随 ,散与韵的相映成趣 ,以及意象的多层次多色彩组合 ,成为独具特色的艺术精品。

全文：以艺术散文的笔调写作词序是姜夔的偏好。在他的刻意追求下 ,他的词与序水乳交融 ,相映生辉 ,完美地融为一体 ,显示出情与境的相生相随 ,散与韵的相映成趣 ,以及意象的多层次多色彩组合 ,成为独具特色的艺术精品。

桃花源里可耕田——论陶渊明的养生法

作者： 贡树铭  来源：医古文知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 养生法  淡泊  躬耕  陶渊明  服食 

描述：陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。

全文：陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。

也谈“晋宋人物”、“文化人格”及姜夔--与孙维城先生商榷

作者： 赵晓岚  来源：中国古代、近代文学研究 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  儒家精神  文化人格  晋宋人物 

描述：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人 格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的 主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦 理理性的积极淑世精神。

全文：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人 格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的 主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦 理理性的积极淑世精神。

陶渊明读书“不求甚解”与魏晋学风之变化

作者： 袁伯诚  来源：固原师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 不求甚解  陶渊明  精神境界 

描述：陶渊明好读书。读书是一种悟道的方式,是一种生命的体验,是在汉魏之际文化背景,儒家“立象尽意”,道家“得意忘言”的思辨,“不求甚解”的精义是玄学家的“宗本息末”的思辨方式,这与他的思想变化,人生道路转折密切相关,他把读书与自然道化联在一起,表现为人生的最充分的自觉和成熟,把汉末以来人的觉悟提高到超出时代人的高度,表现了一种深沉的人生态度和精神境界。

全文：陶渊明好读书。读书是一种悟道的方式,是一种生命的体验,是在汉魏之际文化背景,儒家“立象尽意”,道家“得意忘言”的思辨,“不求甚解”的精义是玄学家的“宗本息末”的思辨方式,这与他的思想变化,人生道路转折密切相关,他把读书与自然道化联在一起,表现为人生的最充分的自觉和成熟,把汉末以来人的觉悟提高到超出时代人的高度,表现了一种深沉的人生态度和精神境界。

平淡出于自然——浅谈陶渊明的田园生活艺术

作者： 魏江华  来源：思茅师范高等专科学校学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 归真  田园生活  平淡  陶渊明  自然 

描述：在中国的诗歌发展史上 ,陶渊明所开创的田园诗派对中国的诗歌发展有着重要的影响。他所建构的桃花源虽只存于幻想世界里 ,但这种平淡自然 ,反朴归真的意境 ,把中国诗歌艺术推上一个更高的发展阶段。

全文：在中国的诗歌发展史上 ,陶渊明所开创的田园诗派对中国的诗歌发展有着重要的影响。他所建构的桃花源虽只存于幻想世界里 ,但这种平淡自然 ,反朴归真的意境 ,把中国诗歌艺术推上一个更高的发展阶段。

陶渊明：玄学人生观的终结与玄言诗的超越

作者： 陶新民  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  终结  玄言诗  玄学人生观 

描述：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

全文：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

“呼灯篱落”与姜夔《齐天乐·蟋蟀》——《就是那一只蟋蟀》备课札记

作者： 王瑞华  来源：语文知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 句意  “呼灯篱落”  《齐天乐·蟋蟀》  《就是那一只蟋蟀》  姜夔  高中  语文  备课 

描述：高中语文第四册《就是那一只蟋蟀》一诗中.流沙河暗引了宋代姜夔《齐天乐·蟋蟀》中的“笑篱落呼灯,世间儿女”句。课本只对“呼灯篱落”一语作了出处的简注,句意作何解,需寻波探源,作进一步查阅、研究。

全文：高中语文第四册《就是那一只蟋蟀》一诗中.流沙河暗引了宋代姜夔《齐天乐·蟋蟀》中的“笑篱落呼灯,世间儿女”句。课本只对“呼灯篱落”一语作了出处的简注,句意作何解,需寻波探源,作进一步查阅、研究。

自然美的歌咏者——陶渊明与华兹华斯诗歌内蕴比较

作者： 李洪  来源：西部论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  文化  诗歌  内蕴  浪漫派  华兹华斯  描写  自然美  陶渊明  隐逸诗 

描述：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。

全文：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。